Vlasov Yevhenii / Shutterstock

همه ما می خواهیم مردم دیگر "ما را" بگیرند و ما را از آنچه واقعا هستند قدردانی می کنیم. در تلاش برای رسیدن به چنین روابط، ما معمولا فرض می کنیم که "من واقعی" وجود دارد. اما چگونه ما در واقع می دانیم که چه کسی هستیم؟ این ممکن است ساده به نظر برسد - ما محصول تجارب زندگی ما هستیم، که ما از طریق خاطرات گذشتهمان به راحتی می توانیم دسترسی پیدا کنیم.

در واقع، تحقیقات قابل توجهی نشان داده شده است این خاطرات هویت فرد را تشکیل می دهند. افراد دارای اشکال عمیق آمنیازیا معمولا هویت خود را نیز از دست می دهند زیبایی توصیف شده توسط نویسنده مرحوم و متخصص مغز و اعصاب کیسه اولیور در مورد مطالعه ی جیممی گن (49)، "جادوگر گمشده" که در تلاش برای پیدا کردن معنی است، نمی تواند به خاطر چیزی که پس از نوجوانی او دچار اتفاق می افتد، مطالعه شود.

اما معلوم می شود که هویت اغلب نمایانگر درست نیست که ما به هر حال - حتی اگر ما یک حافظه سالم داشته باشیم. تحقیقات نشان می دهد که ما در واقع دسترسی ندارید و هنگام استفاده از روایات شخصی، از تمام خاطرات موجود استفاده کنید. در حال تبدیل شدن به طور فزاینده ای روشن است که، در هر لحظه ای، ما به طور ناگهانی تمایل به انتخاب و آنچه که باید به یاد داشته باشید.

وقتی روایت های شخصی ما ایجاد می کنیم، ما به یک مکانیزم غربالگری روانشناختی تکیه می کنیم، سیستم نظارت را نام گذاری می کنیم که برخی از مفاهیم ذهنی را به عنوان خاطرات معرفی می کند، اما نه دیگران. مفهوم هایی که به وضوح و با جزئیات و غنی از جزئیات و احساسی هستند - قسمت هایی که ما می توانیم دوباره تجربه کنیم - به احتمال زیاد به عنوان خاطرات مشخص می شود. اینها یک آزمون "قابل قبول" را که توسط یک سیستم مانیتورینگ مشابه انجام شده است را نشان می دهد که نشان می دهد آیا رویدادها در داخل تاریخ شخصی عمومی قرار دارند یا خیر. به عنوان مثال، اگر ما در جزئیات دقیق پرواز را بدون توجه به یاد داشته باشیم، می توانیم بلافاصله متوجه شویم که نمی تواند واقعی باشد.

اما آنچه که به عنوان حافظه شخصی انتخاب شده نیز نیاز دارد تا ایده جاری را که ما از خودمان داریم، سازگار کنیم. بیایید فرض کنیم شما همواره یک فرد بسیار مهربان بوده اید، اما پس از یک تجربه بسیار ترسناک، یک ویژگی قوی تهاجمی ایجاد کرده اید که اکنون برای شما مناسب است. نه تنها رفتار شما تغییر کرده است، روایت شخصی شما نیز دارد. اگر اکنون خواسته شده است خودتان را توصیف کنید، ممکن است شامل رویدادهای گذشته که قبلا از روایت خود حذف شده اند - مثلا مواردی که در آن شما به شدت رفتار کردید.

خاطرات دروغین

و این تنها نیمی از داستان است. نیمه دیگر این است که با حقیقت خاطراتی که هر بار انتخاب می شوند و انتخاب می شوند تا بخشی از روایت شخصی شوند، انجام شود. حتی زمانی که ما به طور صحیح بر خاطرات خود تکیه می کنیم، می توان آنها را بسیار نادرست یا کاملا نادرست دانست: ما اغلب خاطرات را تشکیل می دهند از حوادثی که هرگز رخ ندادند.

یادآوری مانند پخش ویدئو از گذشته در ذهن شما نیست - این یک روند بسیار بازسازی است که به دانش، تصویر شخصی، نیازها و اهداف بستگی دارد. در واقع، مطالعات تصویربرداری مغز نشان داده اند این حافظه شخصی فقط یک مکان در مغز ندارد و بر اساس یک شبکه حافظه ی حافظه ی خودکار است که شامل بسیاری از زمینه های جداگانه است.

بسیاری از قطعات مغز در ایجاد خاطرات شخصی دخیل هستند. Triff / shuttestock

محدوده حیاتی لبه های جلویی است که مسئولیت ادغام تمام اطلاعات دریافت شده را در یک رویداد که نیاز به معنی دارد - هر دو به معنای عدم وجود غیرممکن، عناصر نامتقارن در آن، بلکه در مفهوم هماهنگ کردن این ایده است یادآوری فردی از خود است. اگر همخوانی یا معنی دار نباشد، حافظه از بین می رود یا تغییر می کند، با اطلاعات اضافه شده یا حذف می شود.

بنابراین خاطرات بسیار ملایم هستند، آنها می توانند تحریف و تغییر به راحتی، به عنوان بسیاری از مطالعات در آزمایشگاه ما نشان داده اند. به عنوان مثال، ما دریافتیم که پیشنهادات و تخیل میتواند خاطراتی را ایجاد کند که بسیار دقیق و عاطفی هستند هنوز هم کاملا نادرست است. ژان پیاژه، یک روانشناس معروف در زمینه رشد، تمام عمر خود را با جزئیات روشن به یاد می آورد؛ یک رویداد که او با پرستار او ربوده شد - او اغلب به او در مورد آن گفت. پس از چند سال، او اعتراف کرد که این داستان را ساخته است. در آن زمان، پیاژه اعتقاد به حافظه را متوقف کرد، اما با این وجود همچنان زنده بود.

دستکاری حافظه

ما فرکانس و ماهیت این خاطرات غلط و غلط را در یک سری مطالعات مورد بررسی قرار داده ایم. با بررسی یک نمونه بسیار بزرگ در چندین کشور، متوجه شدیم که آنها در واقع شایع است. برای Piaget بیشتر، همه آنها بسیار شبیه خاطرات واقعی هستند.

این درست باقی ماند حتی زمانی که با استفاده از خاطرات دروغین در آزمایشگاه با استفاده از فیلم های دکتر شده که نشان می دهد که شرکت کنندگان اقدامات خاصی انجام داده اند، خاطرات دروغین ایجاد کردند. بعدها به آنها گفتیم که این خاطرات هرگز در واقعیت اتفاق افتاده است. در این نقطه، شرکت کنندگان اعتقاد به حافظه را متوقف کردند، اما گزارش دادند که خصوصیات آن باعث شد که آنها احساس کنند که درست است.

منبع مشترک خاطرات دروغین عکس هایی از گذشته است. در یک مطالعه جدید، ما داریم کشف که ما به احتمال زیاد به ایجاد خاطرات دروغین می رویم زمانی که تصویری از کسی که فقط اقدام به انجام آن را می بینیم را می بینیم. به همین دلیل است که چنین صحنه ها ذهن ما را تصور می کنند که در طول زمان اقداماتی انجام می شود.

اما آیا این همه چیز بدی است؟ محققان برای چندین سال منافع این روند را مورد توجه قرار داده اند. به عنوان مثال، ترس هایی وجود دارد که درمان می تواند ایجاد کند خاطرات دروغین از سوء استفاده تاریخی جنسی، منجر به اتهامات غلط همچنین بحث هایی در مورد چگونگی برخورد مردم از مشکلات بهداشت روانی - به عنوان مثال، افسردگی وجود دارد تعصب به یاد داشته باشید حوادث بسیار منفی بعضی از کتاب های خودآموز پیشنهاداتی در مورد چگونگی به دست آوردن حس دقیق تر خود ارائه می دهند. به عنوان مثال، ما می توانیم بر تعصبات ما و بازخورد از دیگران بازتاب کنیم. اما مهم است که به یاد داشته باشیم که افراد دیگر ممکن است درباره ما خاطرات نادرست داشته باشند.

مهمتر از همه، به حافظه قابل خواندن ما افزوده شده است. انتخاب و انتخاب حافظهها اساسا طبیعی است، هدایت شده از تعصبهای خودپرستانه است که ما را مجبور به تجدیدنظر در گذشته میکنیم، به طوری که آن را شبیه آنچه ما اکنون احساس میکنیم و معتقدیم. خاطرات نادرست و روایات ضروری است، که ناشی از نیاز به حفظ احساس مثبت، تا به امروز است.

روایت شخصی من این است که من فردی هستم که همیشه علم را دوست دارد، که در بسیاری از کشورها زندگی کرده و با بسیاری از مردم ملاقات کرده است. اما من ممکن است آن را حداقل، تا حدی جزئی ساخته ام. لذت جاری من برای کار من و سفرهای مکرر ممکن است خاطرات من را نابود کند. در نهایت ممکن است زمان هایی وجود داشته باشد که من علم را دوست نداشتم و می خواستم به طور دائم سکونت کنم. اما به وضوح مهم نیست، آیا این؟ مهم است که من خوشحال هستم و می دانم که من اکنون می خواهم.

درباره نویسنده

جوليانا ماتزونی، استاد روانشناسی، دانشگاه هال

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های مرتبط

at InnerSelf Market و آمازون