تصویر گرت آلتمن. صوتی توسط لارنس دوچین.

نسخه ویدیویی

"من علاقه ای ندارم قدرت به خاطر قدرت ،
اما من علاقه مند هستم قدرتی که اخلاقی است ،
که درست است و این خوب است. "

- MARTIN LUTHER KING JR.

قدرت واقعی به نفع همه به کار می رود زیرا از دیدگاه واحدی حاصل می شود و درک می کند که همه ما در این امر با هم هستیم. قدرت نفس مبتنی بر ترس است و صرفاً برای منافع شخص یا گروهی از قدرت استفاده می شود. این امر از دیدگاه جدایی طلبی مبتنی بر سلطه بر دیگران و احتکار ثروت و منابع ناشی می شود.

قدرت نفس مبتنی بر ترس به ندرت حتی منافع یک حوزه خاص را تأمین می کند و مطمئناً منافع بشریت را به طور کلی تأمین نمی کند. این نوع قدرت و کنترل نفس امری مهم در دنیای امروز ماست و از طریق اکثر سیستم های پولی و سیاسی مانند دموکراسی ، فاشیسم ، سلطنت ، سرمایه داری ، کمونیسم و ​​سوسیالیسم و ​​همچنین بسیاری از ادیان عمل می کند.

از نظر تئوری بسیاری از این سیستم ها ایده آل به نظر می رسند ، اما در عمل توسط افرادی که به دنبال ثروت و قدرت هستند ، فاسد و کنترل می شوند. از آنجا که دنیای ما با این نوع قدرت نفسانی کار می کند ، بنابراین راهی برای تعادل نیست.

هنگامی که از قدرت سو Mis استفاده می شود ...

هنگامی که از قدرت سو mis استفاده می شود ، عدم تعادل در روابط بین کسانی که از قدرت استفاده می کنند و از آن سو mis استفاده می کنند و کسانی که قدرت بر آنها اعمال می شود وجود دارد. اولی ها از ترس عمل می کنند ، در حالی که دومی نیز ترس دارند زیرا معتقدند که چاره ای ندارند یا احساس می کنند تسلیم آسان ترین راه است. برخی دیگر معتقدند که به دلیل مناسب بودن در آنها پاداش دریافت می شود.

به عنوان مثال ، در محل کار بسیاری از شرکتهای کوچک تا بزرگ ترس دائمی از اخراج دارند و برخی از مدیران یا رهبران این کار را به نفع خود برای گرفتن کار اضافی انجام می دهند. بسیاری از شرکت ها روابط تأمین کننده خود را بر اساس ترس اداره می کنند. "شما 10٪ قیمت ها را کاهش می دهید یا اینکه بیرون هستید." در شرکت های دولتی ، این فرهنگ ترس از بالا با هیئت مدیره و مدیر عامل شروع می شود و به سهامداران نیز گسترش می یابد زیرا ما یک سیستم ناکارآمد و کوته بینی داریم که موفقیت تقریباً منحصراً با نتیجه مالی سه ماهه اندازه گیری می شود.

بسیاری از شرکت های فناوری و سایر شرکت ها ، مانند شرکت های مرحله اولیه ، نوع دیگری از ترس را ایجاد می کنند. این ترس از این است که بهترین نیست ، همراه با ترس از عقب افتادن و نرسیدن به آنچه دیگران می گیرند. من با این پسر جوان که با یکی از سه شرکت برتر فناوری کار می کرد در هواپیما بودم. وی گفت که تقریباً همه در آخر هفته ها کار می کنند زیرا دیگران را می بینند که این کار را می کنند و از عقب افتادن می ترسند.

"ما و آنها" در مقابل "ما"

همه ما تفرقه افراطی را که با سیستم سیاسی فعلی خود دیده ایم می دانیم. این دیدگاه "ما و آنها" در مقابل "ما" است که فقط می تواند ترس ایجاد کند. صرف نظر از وابستگی سیاسی ، ما قدرت خود را به مقامات منتخب خود داده ایم و معتقدیم که آنها بهترین منافع ما را در سر دارند و این معمولاً چنین نیست حتی اگر برخی از افراد برای کمک به مردم وارد سیاست شده باشند.

چرا ما مرتباً همان مقاماتی را انتخاب می کنیم که به وضوح نشان داده اند در مقام خود هستند تا از این طریق به نفع خودشان باشند. 

وقتی ترس داریم ، فقط می خواهیم شخصی مانند مقامات حاکم آن را بردارند و برای تحقق این امر ، از جمله ایمان آوردن به آنچه به ما گفته می شود بدون س weال ، انجام خواهیم داد. ما با موارد خاصی موافقت می کنیم که اگر ترس نداشته باشیم هرگز با آنها موافقت نخواهیم کرد ، اتفاقی که پس از 9-11 رخ داده و احتمالاً پس از بحران ویروس کرونا اتفاق خواهد افتاد. از آنجا که اطلاعات و محدودیت ها به تدریج افزایش می یابد ، ما مانند قورباغه ای در گلدان هستیم که مسحور شده و با بالا رفتن آرام دمای آب ، زنده زنده می جوشد.

مسئولیت سلامتی ما

ما همچنین از نظر سلامتی قدرت خود را داده ایم. طب غربی در مناطقی مانند شکستگی استخوان یا توموری که باید برداشته شود بسیار عالی است ، اما با مناطق خاکستری بیشتری مانند بیماری مزمن که در 30 سال گذشته افزایش تصاعدی داشته است ، دست و پنجه نرم می کند.

بسیاری از آنها به پزشکی جایگزین روی آورده اند ، زیرا راه حل هایی از طب معمول دریافت نکرده اند. دومی متخصصان بهداشت را در یک مکان بسیار باریک آموزش می دهد. درمان معمولاً یک داروی تجویزی است که برای تسکین علائم نشانه رفته و اغلب عوارض جانبی متعددی دارد. این مسئله با پرداختن به علت اصلی بیماری تفاوت اساسی دارد.

متخصصان بهداشتی ما نیت خوبی دارند ، اما آنها اغلب پاسخی برای بسیاری از چالش های سلامتی که اکنون با آن روبرو هستیم ، ندارند. من به هیچ وجه طرفدار دور شدن از طب معمول نیستم و درصورت احساس مناسب بودن از آن استفاده می کنم. آنچه من پیشنهاد می کنم با انجام تحقیقات خود قدرت خود را به دست خود بگیرید.

هنگامی که ما قادر به دریافت اطلاعات از هر منبعی هستیم که می تواند به ما کمک کند ، جهان این موارد را فراهم می کند. این می تواند به معنای هر چیز باشد ، اما هر یک از ما باید بدانیم که باید کنترل کننده خودمان باشیم.

من شخصاً تا همین اواخر بسیار سالم بودم اما متوجه شدم که فشار خونم بالا می رود و همچنین در مرکز سرم دچار سردردهای بدی می شوم. من از پزشک خود خواستم دستور MRI بنویسد و این امر تومور را منتفی دانست اما به من نشان داده شد که رگ های خونی من از نظر ژنتیکی کوچکتر از حد طبیعی هستند.

من از طریق کاهش زیاد سدیم ، مصرف مکمل های خاصی که به فشار خون بالا کمک می کنند و همچنین مشاهده اینکه چگونه افکارم استرس اضافی ایجاد می کنند ، با موفقیت به همه مسائل خود پرداخته ام. من یک متخصص بهداشت ، جایگزین یا متعارف پیدا نکردم که به من بگوید این کارها را انجام دهی ، اما خودم با استفاده از شهود ، دانش (مانند نتایج MRI) ، چندین روش و منطق این کار را کردم.

قدرت خود را در اختیار متخصصان بهداشت قرار می دهیم

متأسفانه کاری که من کردم استثنا is است. نه تنها بسیاری از افراد قدرت خود را به متخصصان بهداشت داده اند و بطور خودكار گفته های آنها را دنبال كرده اند ، بلكه ما همچنین زیرمجموعه خاصی از افراد را داریم كه از توجه بیمار بودن برای آنها استقبال می كنند و بیماری را هویت خود قرار داده اند. این تفکر کلاسیک قربانی است ، که آخرین راهی است که ما قدرت خود را می دهیم. بازاریابی اکنون این مسئله را بازی می کند ، گویی بیمار بودن به طریقی می تواند جذاب یا جالب باشد. بسیاری می خواهند برای حل هر مسئله بهداشتی نسخه ای تجویز کنند زیرا می خواهند سریع این مشکلات را برطرف کنند.

صنعت سلامت یکی از مظاهر چگونگی انحراف تجارت و جامعه ما و چگونگی تحریف امور است. سلامت باید مبتنی بر یک مدل فعال در مقابل یک واکنش باشد. همه ما داستان های ترسناک را با بیمه می دانیم. وقتی در جهانی زندگی می کنیم که تصمیمات کاملاً غیر منطقی و مبتنی بر سود است و دیگران کنترل چیزی به اندازه سلامتی ما را کنترل می کنند ، هیچ راهی برای فرار از ترس نداریم.

دین مدرن و سو Ab استفاده از قدرت

دین حوزه دیگری است که سو abuse استفاده از قدرت را به اثبات رسانده است ، اما در اکثر موارد هر مذهب توسط شخصی تأسیس شده است که مستقیماً از جانب خدا وحی دریافت کرده است. آنها هرگز قصد نداشتند ساختاری توسط انسان و قاعده ها و دگم ها به سادگی تعالیم آنها افزوده شود. حداقل ، هر مذهبی می گوید وجود دارد بعضی چیزا، برخی از دعاها یا قاعده ها یا نوع مراقبه یا تمرین های معنوی که باید انجام دهیم یا کلاس کشیشی را طی کرده ایم تا به خدا برسیم.

فراتر از این ، دین غربی به دروغ آموخته است که ما کار اشتباهی انجام داده ایم ، "گناه کرده ایم" ، و برای اینکه تاوان این کار را بدهیم ، باید توبه کنیم. مسلماً هیچ راهی وجود ندارد که اگر به این موارد اعتقاد داشته باشیم ، در ترس زندگی نکنیم.

همه اینها نادرست و سو an استفاده از قدرت است که حجاب را بر حقیقت و شناخت اینکه واقعاً چه کسی هستیم ، قرار داده است. عیسی به ما گفت که ما مثل او پسر و دختر خدا هستیم ، کارهای بزرگتری از او انجام خواهیم داد و باید خدا را پرستش کنیم ، نه او.

کتاب مقدس 300 سال پس از مرگ عیسی توسط مردانی با منافع شخصی که برای ایجاد یک سیستم قدرت و کنترل تلاش می کردند ، ویرایش شد. آنها تصمیم گرفتند كه چه كتابهایی شامل كتاب مقدس باشد ، و برخی از آنها را به عمد کنار گذاشتند. کدام یک کنار گذاشته شدند؟ آنهایی که بیشتر الهی بودن هر یک از ما را تقویت می کردند ، در ارتباط با خدا ، یک پسر یا دختر خدا دقیقاً مانند عیسی. درک این موضوع به ما قدرت می دهد و نقش آنها را غیرضروری می کند.

ترس و اعتقادات سفت و سخت ما را از بررسی اطلاعات جدید منصرف می کند که می تواند نحوه دیدن خود و خدا را به طرز چشمگیری تغییر دهد. به عنوان مثال ، عیسی به زبان آرامی صحبت می کرد ، و معنی کلمات در آرامی با آنچه به یونانی و در نهایت به انگلیسی ترجمه شد ، بسیار متفاوت است. "گناه" در اصل به معنای "خطا" در زبان آرامی بود ، در حالی که "توبه" به معنای "چرخاندن به سمت دیگر" بود. "از خطاهای خود دور شو" دارای لحن و معنای کاملاً متفاوتی از "توبه از گناهان خود" است ، اما این اطلاعات به طور گسترده در دسترس نیست.

دین ، ​​ترس و خدا کاملاً به هم گره خورده اند و ما نمی فهمیم که این تأثیر تا چه اندازه بر ما تأثیر می گذارد ، به ویژه در دنیای غرب ، حتی اگر دین ، ​​هیچ نوع معنویات و یا حتی اعتقاد به خدا را نداشته باشیم. . صرف نظر از اینكه خداوند را از نظر مفهومی دوست داشته باشیم ، اگر ذره ای اعتقاد داشته باشیم كه در گناه به دنیا آمده ایم و خدا ما را قضاوت و مجازات خواهد كرد ، به طور كلی از خدا خواهیم ترسید ، خصوصاً از آنچه در هنگام مرگ اتفاق خواهد افتاد. این مسئله چه در مورد یک بنیادگرا مذهبی ، چه به شدت معنوی ، و حتی در مورد کسانی که اعتقادی به خدا یا قدرتی بالاتر ندارند اعتقاد دارند ، زیرا این امر در مجموعه ای که همه ما عضو آن هستیم ریشه دارد.

دادن قدرت ما

ما قدرت خود را می دهیم زیرا در ذهنیت قربانی هستیم و می خواهیم مقامات حاکم ، شرکت های بزرگ ، مراجع دینی یا موسسه پزشکی همه نیازهای ما را برطرف کنند و به ما بگویند که برای رفع مشکلات خود باید چه کار کنیم. این امر منجر به سو ab استفاده از قدرت می شود زیرا این مقامات تنها درصورتی که بخواهیم قدرت ما را به آنها تحویل دهیم ، تمایل زیادی به گرفتن قدرت دارند.

ما همچنین قدرت خود را به افراد یا گروههایی می دهیم که بخشی از آنها هستیم. این می تواند شامل همسر ، رئیس یا گروهی باشد که اعتقادات ما را تحت تأثیر قرار می دهد. ما قدرت خود را به آنها می دهیم زیرا تأیید آنها را می خواهیم یا از آنها می ترسیم ، مانند موقعیت سو ab استفاده. با این حال ، بی قدرت بودن باعث ترس بیشتر می شود. هیچ کس نمی تواند بر ما قدرت داشته باشد ، مگر اینکه ما به آنها بدهید قدرت بر ما

درک اینکه چرا دیگران از قدرت سو abuse استفاده می کنند مفید است. این امر ما را قادر می سازد تا دلسوزی قلبی باز داشته باشیم ، که ما را از ترس دور می کند. کارل یونگ گفت: "جایی که عشق حاکم است ، هیچ اراده ای برای قدرت وجود ندارد. و جایی که قدرت غالب است ، عشق کم است. یکی سایه دیگری است. "

اصلی ترین کار

هیچ کس بر ما قدرت ندارد
مگر اینکه آن قدرت را به آنها بدهیم.
بی قدرت بودن فقط می تواند منجر به ترس شود.

انعکاس

آیا با فرض گرفتن شخصی یا مقداری قدرت خود را پس می دهید
بیش از شما می داند و از شما مراقبت خواهد کرد؟

برگرفته از فصل 3 "کتابی درباره ترس" 
حق چاپ 2020. کلیه حقوق محفوظ است.
ناشر: انتشارات یک قلب.

منبع مقاله

کتابی درباره ترس: احساس امنیت در جهانی چالش برانگیز
توسط لارنس دوچین

حتی اگر همه اطرافیان ما ترس داشته باشند ، لازم نیست که این تجربه شخصی ما باشد. هدف ما این است که در شادی زندگی کنیم ، نه در ترس. با رفتن به یک سفر قله از طریق فیزیک کوانتوم ، روانشناسی ، فلسفه ، معنویت و موارد دیگر ، کتابی درباره ترس به ما ابزار و آگاهی می دهد تا ببینیم ترس ما از کجا ناشی می شود. وقتی می بینیم که سیستم های اعتقادی ما چگونه ایجاد شده اند ، چگونه ما را محدود می کنند ، و آنچه به آن وابسته شده ایم و باعث ایجاد ترس می شود ، خود را در سطح عمیق تری خواهیم شناخت. در این صورت می توانیم برای تغییر ترس خود انتخاب های مختلفی انجام دهیم. پایان هر فصل شامل یک تمرین ساده پیشنهادی است که می تواند به سرعت انجام شود اما خواننده را به سمت آگاهی فوری بالاتر در مورد موضوع آن فصل سوق می دهد.

برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب ، اینجا کلیک کنید.

کتاب های بیشتر توسط این نویسنده.

درباره نویسنده

لارنس دوچین یک پدر و نویسنده ، کارآفرین و فداکار است. او که یک بازمانده از سو abuse استفاده جنسی آزار دهنده در دوران کودکی بود ، سفری طولانی را برای بهبود عاطفی و روحی طی کرد و درک عمیقی از چگونگی ایجاد باورهای ما از واقعیت ایجاد کرد. وی در دنیای تجارت برای بنگاه هایی از استارتاپ های کوچک گرفته تا شرکت های چند ملیتی کار کرده یا با آنها در ارتباط بوده است. وی بنیانگذار صدا درمانی HUSO است که مزایای درمانی قدرتمندی را به افراد و متخصصان در سراسر جهان می بخشد. در هر کاری که لارنس انجام می دهد ، او تلاش می کند تا به یک کالای بالاتر خدمت کند. کتاب جدید او است کتابی درباره ترس: احساس امنیت در جهانی چالش برانگیز. بیشتر بخوانید لارنس دوچین. com.