آزادی؟ شاتر
همه ما حضور مظلومانه قوانین ، چه مکتوب و چه نانوشته را احساس می کنیم - این عملاً یک قاعده زندگی است. اماکن عمومی ، سازمان ها ، مهمانی های شام ، حتی روابط و مکالمات گاه به گاه با مقررات و نوارهای متنوعی همراه هستند که به نظر می رسد آنجا هستند که هر حرکت ما را دیکته کنند. ما مخالف قوانین هستیم که به آزادی ما حمله می کنند و استدلال می کنند که آنها "در آنجا شکسته شده اند".
اما من به عنوان یک دانشمند رفتاری معتقدم که در واقع این قوانین ، هنجارها و آداب و رسوم نیستند بلکه مسئله هستند غیر موجه آنهایی شاید مشکل بسیار مهم و مشکل این است که تفاوت بین این دو را ایجاد می کند.
مکان خوبی برای شروع این است که زندگی را در جهان بدون قوانین تصور کنید. جدا از بدن ما به دنبال برخی موارد بسیار دقیق و سخت قوانین پیچیده بیولوژیکیبدون اینکه همه ما محکوم به محکومیت باشیم ، همان کلماتی که اکنون می نویسم مطابق قوانین انگلیسی است. در لحظات طوفانی فردگرایی هنری ، ممکن است خیال پردازی به فکر رهایی خود از آنها باشم. اما آیا این آزادی جدید زبانی واقعا به من لطف می کند یا افکارم را آزاد می کند؟
برخی - لوئیس کارول در شعر خود سخن نامفهومبه عنوان مثال - موفق شده اند یک مدرک دانشگاهی را کسب کنند آنارشی ادبی. اما به طور کلی ، دور شدن از قواعد زبان من باعث می شود که من آنقدر غیرمسئول نباشم.
بایرون یک قانون شکنی معروف در زندگی شخصی خود بود ، اما او هم یکی از این افراد بود برچسب برای قافیه و متر. در شعر او ، وقتی دو نفر از هم جدا شدیمبه عنوان مثال ، بایرون در مورد عشق ممنوعه می نویسد ، عشقی که قوانین را زیر پا گذاشته است ، اما این کار را با رعایت دقیق برخی از قوانین شعری تثبیت شده انجام می دهد. و بسیاری معتقدند که این برای همه قدرتمندتر است:
در خفا با هم ملاقات کردیم
در سکوت غمگینم ،
که قلب شما می تواند فراموش کند ،
روح شما فریب
اگر من باید تو را ملاقات کنم
بعد از سالها
چطوری باید سلام کنم؟ -
با سکوت و اشک.
همچنین ، در نظر بگیرید که چگونه قوانین ذات ورزش ، بازی ها و معماها هستند - حتی اگر ظاهراً هدف آنها سرگرم کننده است. قوانین شطرنجمثلاً ، اگر بخواهم "قلعه" كنترل كنم ، می تواند خلسه ای ایجاد كند ، اما می بینم كه آنها می گویند من نمی توانم. یا اگر پیاده شما را پیدا کنم که به سمت تخته خود می شوم و به یک ملکه ، جوجه ، شوالیه یا اسقف تبدیل می شوم. به همین ترتیب ، من یک هوادار فوتبالی پیدا کنید که حداقل یک بار در برابر قانون آفساید خشمگین نشده باشد.
اما شطرنج یا فوتبال بدون قوانین شطرنج یا فوتبال نخواهد بود - آنها فعالیتهای کاملاً بی اشکال و بی معنی خواهند بود. در واقع ، یک بازی بدون هیچ قاعده ای به هیچ وجه بازی نیست.
بسیاری از هنجارهای زندگی روزمره دقیقاً همان عملکرد قوانین بازی را انجام می دهند - به ما می گویند چه حرکاتی را می توان انجام داد و نمی توانیم. کنوانسیون های "خشنود" ها و "تشکر از شما" که برای کودکان خردسال بسیار جالب به نظر می رسند ، واقعاً خودسرانه هستند - اما این واقعیت که ما چنین کنوانسیون هایی داریم ، و شاید از نظر انتقادی که قبول داریم با آنها چه هستند ، بخشی از تعامل های اجتماعی ما است. یکدست اجرا کنید
هیچ بازی بدون قانون وجود ندارد. شاتر
و قوانینی در مورد رانندگی در سمت چپ یا راست ، توقف در چراغ های قرمز ، صف نگه داشتن ، دفع نشدن ، برداشت سپرده های سگ و غیره در همین دسته قرار می گیرد. آنها ساختمانهای یک جامعه هماهنگ هستند.
ندای آشوب
البته مدتهاست که در بین برخی افراد اشتغال به جامعه ای با رسمی تر ، جامعه ای بدون دولت ، جهانی که آزادی فردی برتری داشته باشد وجود دارد: یک آنارشی.
مشکل آنارشی این است که ذاتاً ناپایدار است - انسان به طور مداوم و خودبخودی ، قوانین جدید ایجاد کنید رفتار حاکم بر رفتار ، ارتباطات و تبادلات اقتصادی ، و آنها به سرعت به سرعت از بین می روند.
چند دهه پیش ، ضمیر عمومی در زبان نوشتاری به طور گسترده ای مرد تلقی می شد: او / او. این قانون کاملاً به درستی تا حد زیادی واژگون شده است. با این حال ، این جایگزین نیز جایگزین شده است - نه با فقدان قوانین ، بلکه مجموعه ای متفاوت و گسترده تر قوانین حاکم بر استفاده از ضمایر.
یا بگذارید به پرونده ورزش برگردیم. یک بازی ممکن است با لگد زدن مثانه خوک از یک انتهای یک روستا به دیگری ، با تیم های بد تعریف شده و خشونت بالقوه آشفته شروع شود. اما پایان می یابد ، پس از چند قرن ، با یک کتاب قانون بسیار پیچیده است دیکته کردن همه جزئیات بازی. ما حتی نهادهای حاکمیتی بین المللی برای نظارت بر آنها ایجاد می کنیم.
La اقتصاددان سیاسی الینور استروم (که در سال 2009 جایزه نوبل اقتصاد را به دست آورد) همان پدیده ساخت قانون خودبخودی را هنگامی مشاهده کرد که مردم برای جمع آوری منابع مشترکی مانند زمین مشترک ، شیلات یا آب برای آبیاری به طور جمعی مدیریت می کردند.
وی دریافت که مردم به طور جمعی قوانینی را ایجاد می کنند ، می گویند ، شخص می تواند چند گاو را چرای چرای چرای ، از کجا ، و در هنگام؛ چه کسی مقدار آب را دریافت می کند ، و هنگامی که منبع محدود است چه باید کرد. چه کسی نظارت بر چه کسی ، و کدام یک از قوانین اختلافات را حل می کند. این قوانین فقط توسط حاکمان اختراع نشده و از بالا به پایین تحمیل می شود - درعوض ، آنها اغلب ناشی از نیازهای تعامل اجتماعی و اقتصادی متقابل با یکدیگر هستند.
تلاش برای لغو قوانین بی معنی و ناپسند ، ناعادلانه یا بی هدف کاملاً موجه است. اما بدون برخی قوانین - و برخی گرایش ما به آنها پایبند هستیم - جامعه به سرعت در پاندمیونی حرکت خواهد کرد. در حقیقت ، بسیاری از دانشمندان علوم اجتماعی تمایل ما به ایجاد ، پایبندی و اجرای قوانین را پایه و اساس آن می دانند زندگی اجتماعی و اقتصادی.
به نظر می رسد رابطه ما با قوانین منحصر به فرد برای انسان است. البته ، بسیاری از حیوانات به شیوه های بسیار آیینی رفتار می کنند - به عنوان مثال مهربانی عجیب و پیچیده رقص گونه های مختلف پرنده بهشت - اما این الگوهای به ژن های آنها وصل می شوند و توسط نسل گذشته پرندگان اختراع نشده اند. و ، در حالی که انسان ها قوانین را وضع و حفظ می کنند مجازات نقض قانون، شامپانزه‌ها - نزدیکترین اقوام ما - این کار را نمی کنند. شامپانچه ها هنگام دزدیدن غذای آنها تلافی می کنند اما به طور کلی ، آنها سرقت مواد غذایی را به طور کلی مجازات نمی کنند - حتی اگر قربانی یک خویشاوند نزدیک است.
در انسان ، قوانین نیز زود رعایت می شوند. آزمایشات نشان می دهد که کودکانتا سه سالگی می توان قوانین کاملاً خودسرانه برای انجام یک بازی را آموزش داد. نه تنها این ، وقتی یک عروسک "کنترل" (توسط یک آزمایشگر) وارد صحنه می شود و شروع به نقض قوانین می کند ، بچه ها با انتقاد از عروسک ، از عروسک انتقاد می کنند و با اظهار نظرهایی مانند "شما در حال انجام این کار اشتباه هستید" اعتراض می کنند. آنها حتی سعی می کنند عروسک را بهتر انجام دهند.
برخی از قوانین کمک می کنند تا همه چیز به راحتی اجرا شود ... و ما را ایمن کنید. شاتر
در واقع ، علی رغم اعتراضات ما برعکس ، به نظر می رسد قوانین به DNA ما سخت می گیرند. در حقیقت ، توانایی گونه های ما برای چسباندن و اجرای قوانین دلخواه برای ما بسیار مهم است موفقیت به عنوان یک گونه. اگر هرکدام از ما مجبور بودیم هر قاعده را از ابتدا توجیه کنیم (چرا ما در بعضی از کشورها سمت چپ رانندگی می کنیم و در بعضی دیگر از سمت راست ؛ چرا که می گوییم لطفا و از شما سپاسگزاریم) ، ذهن ما متوقف می شود. درعوض ، ما می توانیم سیستم های پیچیده و هنجارهای زبانی و اجتماعی را بیاموزیم بدون آنکه سوالات زیادی بپرسیم - ما به سادگی "روشی را که در اینجا انجام می دهیم" جذب می کنیم.
ابزار استبداد
اما ما باید مراقب باشیم - برای این راه استبداد نیز دروغ است. انسان ها حس قدرتمندی برای تمایل دارند الگوهای رفتاری ، گاه سرکوبگرانه - املای صحیح ، بدون پیش فرض های رشته ای ، بدون نامتناهی های شکافته ، کلاه در کلیسا ، ایستادن برای سرود ملی - صرف نظر از توجیه آنها. و در حالی که تغییر از "این همان کاری است که همه ما انجام می دهیم" به "این کاری است که همه باید انجام دهیم" است مغالطه اخلاقی شناخته شده، عمیقاً در روانشناسی انسان تعبیه شده است.
یک خطر این است که قوانین می توانند حرکت خاص خود را ایجاد کنند: مردم می توانند آنقدر نسبت به قوانین خودسرانه لباس ، محدودیت های رژیم غذایی یا رفتار مناسب با مقدسات هوشیار باشند که ممکن است شدیدترین مجازات ها را برای حفظ آنها بجا آورند.
ايدئولوژي هاي سياسي و متعصبان مذهبي غالباً از جمله مجازات هاي مجازاتي مي آيند - اما دولت هاي سرکوبگر ، کارفرمايان زورگو و شرکاي اجباري نيز اين کار را انجام مي دهند.
نه تنها این ، بلکه نقد قوانین یا عدم اجرای آنها (به عنوان مثال توجه نکردن به شخصی که لباس نامناسب دارد ، جلب توجه می کند) به یک تخلف تبدیل می شود که به خود مجازات می شود.
و سپس "قاعده خزنده" وجود دارد: قوانین فقط به آن افزوده می شوند و تمدید می شوند ، به طوری که آزادی فردی ما به طور فزاینده ای محدود می شود. به نظر می رسد محدودیت های برنامه ریزی ، مقررات ایمنی و ارزیابی ریسک بی پایان جمع می شوند و ممکن است دسترسی آنها به مراتب فراتر از هرگونه قصد اولیه باشد.
محدودیت در مورد نوسازی ساختمانهای باستانی می تواند چنان سختگیرانه باشد که هیچ گونه عملیات عملی امکان پذیر نباشد و ساختمانها به هم بخورد. ارزیابی های زیست محیطی برای جنگل های جدید می تواند چنان شدید باشد که کاشت درخت تقریبا غیرممکن شود. مقررات مربوط به کشف مواد مخدر می تواند چنان دشوار باشد که یک داروی با ارزش با ارزش کنار گذاشته شود. راه جهنم صرفاً با اهداف خوب آسفالت نشده است ، بلکه باید با قوانینی اجرا شود که اهداف نیک را تحت تأثیر قرار می دهد ، چه عواقبی هم داشته باشد.
افراد و جوامع با نبرد مداوم بر سر قوانین روبرو هستند - و ما باید در مورد هدف آنها محتاط باشیم. درنتیجه بله، "ایستاده در سمت راست"روی پله برقی ممکن است رفت و آمد همه را برای کار سرعت ببخشد - اما مراقب کنوانسیون هایی باشید که فوایدی آشکار برای همگان نداشته باشند ، به ویژه مواردی که تبعیض می کنند ، مجازات و محکوم می شوند. دومی می تواند به ابزار استبداد تبدیل شود
قوانین مانند پلیس خوب باید به رضایت ما تکیه کنند. بنابراین شاید بهترین توصیه بیشتر پیروی از قوانین باشد ، اما همیشه این سؤال است که چرا.
درباره نویسنده
نیک چاتر، استاد علوم رفتاری دانشگاه وارویک، دانشگاه وارویک
این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.
کتاب های مرتبط:
عادات اتمی: راهی آسان و اثبات شده برای ایجاد عادات خوب و ترک عادت های بد
توسط جیمز پاک
عادات اتمی بر اساس تحقیقات علمی در مورد تغییر رفتار، توصیه های عملی برای ایجاد عادات خوب و ترک عادت های بد ارائه می دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
چهار گرایش: نمایه های شخصیتی ضروری که نشان می دهد چگونه زندگی خود را بهتر کنید (و زندگی دیگران را نیز بهتر کنید)
توسط گرچن روبین
چهار گرایش چهار تیپ شخصیتی را مشخص می کند و توضیح می دهد که چگونه درک تمایلات خود می تواند به شما در بهبود روابط، عادات کاری و شادکامی کلی کمک کند.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
دوباره فکر کن: قدرت دانستن چیزهایی که نمی‌دانی
توسط آدام گرانت
«دوباره فکر کن» به بررسی این موضوع می‌پردازد که چگونه افراد می‌توانند افکار و نگرش‌های خود را تغییر دهند و استراتژی‌هایی برای بهبود تفکر انتقادی و تصمیم‌گیری ارائه می‌دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
بدن امتیاز را حفظ می کند: مغز، ذهن و بدن در درمان تروما
توسط بسل وان در کلک
The Body Keeps Score ارتباط بین تروما و سلامت جسمانی را مورد بحث قرار می دهد و بینش هایی را در مورد نحوه درمان و التیام تروما ارائه می دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
روانشناسی پول: درس های بی انتها در مورد ثروت، طمع و خوشبختی
توسط مورگان هاوسل
روانشناسی پول روش هایی را بررسی می کند که نگرش ها و رفتارهای ما در مورد پول می تواند موفقیت مالی و رفاه کلی ما را شکل دهد.
