تصویر رالف کنز
هنگامی که ما شروع به انجام چیزی معنی دار و مهم می کنیم، مانند مراقبه، بهانه هایی می آورند که ما را از دادن همه ی قلب و توجه خود نمی بریم.
ما می توانیم روزها و شبها را بر روی انحرافات بی معنی سرخورده کنیم، اما زمانی که به نظر می آید برای مدیتیشن، ناگهان انواع تعهدات، انتظارات کاذب و یا شک و تردید ایجاد می شود. ممکن است فکر کنیم "من باید با خانواده ام باشم" یا "من نیاز به تمرکز بر پول دارم" یا "من باید انجام برخی کارهای اجتماعی انجام دهم". یا دیگر ما مدیتیشن را تردید می کنیم: "من برای این مجهز نیستم، شاید یک روش بهتر وجود داشته باشد" و غیره. اتهامات خود غلط بی پایان است.
موانعی مانند اینها، هر دو در زندگی روزمره و در مدیتیشن، می توانند به عنوان افراد بی گناه شروع به کار کنند اما اگر دقت نکنند، تبدیل به شیاطین مخرب می شوند. چند سال پس از ورود به هند به عنوان یک پناهنده، من شروع به یادگیری زبان انگلیسی کردم. هر زمان که خواننده انگلیسی خود را برداشتم تمرکزم همیشه توسط چنین اندیشه هایی شکسته شد: "مهم تر است که دعا و مدیتیشن کنم تا به زبان انگلیسی مطالعه کنم. قبل از اینکه بتوانم انگلیسی را یاد بگیرم، ممکن است مرده ام. در مرگ، چیزی جز عادت های مثبت ذهن من به نفع من خواهد بود. " اما زمانی که دعا می کنم، پیام به سر من می آید، مانند: "زندگی طولانی است، زندگی زودگذر سخت است، و برای زنده ماندن، من باید انگلیسی را یاد بگیرم".
من در تمام انواع جشن های شیرین تلاش کردم تا از آنچه برای من خوب بود اجتناب کنم. زمان و تلاش زیادی برای غلبه بر مقاومتم و احساس راحتی یادگیری زبان انگلیسی زمانیکه من قصد داشتم آن را مطالعه کنم و هنگام نماز بخوام دعا کنم، وقت زیادی گرفتم.
غلبه بر چنین گرایش های عادت شده، تجدید برنامه ریزی عادت های روحی من به عنوان نتیجه رشته ای طولانی و منسجم از طریق دو روش بود: (I) مراقب هوشیاری و (2) استفاده از شلاق پیام های راست.
ذهنیت: دادن خود به لحظه
ذهنیت اصطلاح بودایی ها برای توصیف دادن خود به لحظه ای استفاده می شود. به جای نگرانی در مورد گذشته یا برنامه ریزی برای آینده، ما یاد می گیریم که در حال حاضر در خانه احساس کنیم. این فوق العاده نگهبان از رفاه ما است اگر ما در این راه زندگی می کنیم. بنابراین، بدون توجه به اینکه آیا ما چمن یا تفکر را برش می گذاریم، باید خودمان را به طور کامل متعهد کنیم. ذهن ما واقعا بیشتر در خانه زندگی می کند به طور کامل مانند این، اما می تواند تمرین قبل از اینکه ما یاد بگیرند که در حال حاضر در حال حاضر بدون تعقیب پس از گرایش و یا نگرانی.
اگر به چیزی حساس شویم، یک رویکرد ساده است که از مقاومت، بدون قضاوت یا گناه آگاهی داشته باشد. سپس ما می توانیم به آرامی به فعالیت ادامه دهیم، با یک احساس خوشحال کننده که ما به سادگی خودمان را به انجام آن می دهیم. تعجب آور است که چقدر می توانیم از لذت بردن از آنچه که ما انجام می دهیم یاد بگیریم، اگر صبور هستیم و باز هستیم و اگر فقط در حال حاضر زندگی کنیم.
همچنین می تواند کمی، به آرامی، اما محکم به شما کمک کند. ما می توانیم ترفندهای ذهن وحشی و سرگردان را تشخیص دهیم و پیام خود را مثبت بدست بیاوریم تا در مسیر حرکت کنیم. وقتی که من در صومعه رشد می کردم، معلمان عاقل و محترم من می دانستند که کلاهبرداری پسرانی که می توانند تنبل و بی رحم باشند. اغلب معلمان می توانند سختگیر باشند، اما معلمان من همیشه دوست داشتنی هستند. گاهی اوقات تمریناتی که به ذهن ما می اندیشیم، مانند والدین دوستدار آموزش دادن بچه های کوچک است، که باید هدایت شوند تا از آزار و اذیت آنها جلوگیری شود.
ما باید یک رویکرد متعادل را در ذهنهایمان بیاموزیم، گاهی اوقات به آرامی، اما به طور محکم، اگر ذهن بیش از حد تنبل و سرگردان است، اما هرگز بیش از حد نیرومند و پرخاشگر نیست. هنگامی که ما تفکر می کنیم، می توان از کمترین احساس یا مقاومت ناخوشایند خودداری کرد. مجددا ما باید از این احساسات آگاه باشیم و سپس به مدیتیشن بازگردیم.
احساس خوب در مورد مراقبه
بسیاری از مدیتیشن های آغازین به من شکایت کرده اند: "من برای من محترم نیست که در مکان های دلپذیر مراقب باشم و صلح را تجربه کنم، در حالی که بسیاری دیگر در حال مبارزه هستند."
اگر چه این یک اندیشه زیبا است، آن را نیز ظالمانه است. اگر ما صادقانه نگران آن هستیم که خودخواه باشیم، باید از چنین نگرشی شگفت انگیز محروم شویم. اگر در مورد دیگران بیشتر از خودمان احترام و مراقبت کنیم، این قلب عمل بودایی است. این نگرش به طور طبیعی به ما قدرت و شفافیت بیشتری می بخشد، و کسانی که آن را شایسته اند مورد ارزیابی قرار دهند. اما بسیاری از این احساسات گناهکار ("من باید به دیگران کمک کنم نه تفکر") بهانه هایی برای اجتناب از تعهد به چیزی شایسته است. کسانی که در مورد نیاز به "خودخواهی" به جای جایگزینی برای پرورش صلح ذهن متمرکز هستند، ممکن است از این به عنوان مبنایی برای بیهودگی استفاده کنند.
این احساسات گناه می تواند نشانه ای از شوک باشد؛ واکنش به زخم های داخلی ما با تجربه جدیدی از مدیتیشن تکان می خورد. تجربه ممکن است بسیار شدید و بیرونی باشد که بعضی از ما احساس امنیت بیشتری نسبت به آن داشته باشیم.
ما باید درک کنیم که برای کمک به دیگران، ما باید ذهن خود را بهبود ببخشیم و فرصتی برای تجربه صلح به خودمان بدهیم. اگر نان نداشته باشیم، چگونه می توانیم یک قطعه نان را با یک فرد گرسنه به اشتراک بگذاریم؟ اگر ذهن ما با نگرانی، نفرت و درد پر شود، چگونه می توانیم به دیگران کمک کنیم صلح و شادی را پیدا کنیم؟
همانطور که توماس à کمپیس متفکر مسیحی گفت: "ابتدا خود را در آرامش حفظ کنید و سپس می توانید به دیگران صلح دهید."
ساده سازی آن
گاهی اوقات یک رویکرد بسیار ساده برای مدیتیشن لازم است یا به دلیل محدودیتهای زمانی یا به این دلیل که سادگی کامل به خلق و خوی شما بستگی دارد.
یکی از ساده ترین تمرینات این است که تنفس خود را دنبال کنید. آگاهی شما نسبت به تنفس شما، اقدام عاملی از تفکر است. این تمرکز و آرامش شماست و در حالی که کاملا برای مبتدیان مناسب است، می تواند منجر به تحقق بیشتر شود. در طول فعالیت های روز، شما می توانید در هر لحظه با تنفس خود دوباره متصل شوید، با آرامش و آرامش در استنشاق و خروج از بدن. هنگامی که شما ناراحت می شوید، تمرکز بر خروج می تواند به آرامش کمک کند.
یک روش ساده دیگر این است که در اولین بیداری در صبح، در حالی که هنوز در رختخواب است، مراقبه کنید. هنگامی که مردم به دنبال چیزی آسان، اما موثر، این عمل من اغلب توصیه می شود. آگاهی شما پس از بیداری نخستین باز است، این یک لحظه بارور است که ذهن صلح آمیز خود را تشویق کنید. به جای تعقیب پس از افکار و نگرانی های پراکنده، به راحتی در احساس باز از بیدار شدن بیدار شوید. از گرما بدن خود یا تنفس یا نور در پنجره استفاده کنید. بطور واضح در هر احساسي كه دارند داريد. شما همچنین می توانید بدن خود را به عنوان بدن نور، مانند نور یک روز جدید فکر کنید.
هنگامی که شما بلند می شوید، با ذهنیت فراوان، با قلب باز به روز جدید. سپس در طول روز کاری خود را متوقف کنید و هرگونه احساس صلح آمیز یا جادویی که ممکن است در صبح تجربه کرده اید را بازگردانید. چند لحظه به خودتان اجازه دهید در باز بودن بماند.
شما باید به اندازه کافی در مورد ذهن خود بدانید تا انتخاب کنید که مدیتیشن برای شما مناسب است. نیازهای شما، به عنوان یک مدیتیشن و مشارکت کننده در زندگی، می تواند با توجه به لحظه و خواسته های حالت و حالت، تغییر کند. وظیفه عاقلانه دیگران می تواند به شما کمک کند. اما در نهایت شما مسئولیت رفاه خود را می گیرید و باید به خرد درونی خود نگاه کنید تا به شما کمک کند.
اجتناب از انتظارات
برای شفا دادن، الهام گرفتن مهم است. یک احساس امیدواری و الهام بخش، موجب اشتیاق، اعتماد و باز بودن می شود و ما را به تفکر ترغیب می کند.
با این حال، ما نباید در مورد تجربه مدیتیشن وسواس یا انتظارات سفت و سخت در مورد آنچه باید رخ دهد. درک نتایج پس از آن فقط تبدیل به یک تورنی می شود که انرژی ذهنی و فیزیکی ما را مختل می کند.
ما نباید حد و مرز روانی زمان، کیفیت یا محدوده را مانند اندیشه تحمیل کنیم، "باید در همان زمان و در همان زمان باید شفا یافت" یا "من باید کار موثر برای درمان مشکلم انجام دهم". چنین ذهنیت می تواند پیشرفت ما را محدود کند.
به طور طبیعی، ما باید هر نفس و هر روز از زندگی ما، صرف نظر از آنچه که آن را به ارمغان می آورد، به عنوان بخشی از روند بهبود، همانطور که مردم هر روز، باران و یا درخشش به کار می کنند.
با آن ماندن
بعضی از افرادی که به کارگاه های من می آیند فکر می کنند که در یک جلسه، همه مشکلاتشان، مانند جادو، درمان می شوند. متاسفانه، به طرز وحشتناکی کار می کند. این روزها، ما شرایطی داریم که می خواهیم "سریع" و نتایج فوری را انتخاب کنیم. اگر ما با شفقت صمیمانه تفکر کنیم، می توانیم حتی در آخر هفته نیز تغییر ایجاد کنیم. اما ما باید ادامه دهیم.
نه چندان دور، یک معلم معنوی بزرگ بودایی با یک مخاطب غربی صحبت کرد و به آنها توصیه کرد هر روز کمی مراقبه کند. او گفت: "ممکن است در کوتاه مدت تفاوت نداشته باشد، اما در هفته ها، ماه ها، سال ها یا شاید دهها سال، پس شما احساساتی متفاوت خواهید داشت." مردم شروع به خندیدن کردند؛ آنها می خواستند او را بشنوند که می گوید تمام مزایا بلافاصله به دست می آید. اما این می تواند زمان را بپذیرد و ما را از بسیاری از ما دور کند. اگر ما تصمیم گرفتیم که این هفته را برای مدت ده ساعت تمرین کنیم و به عنوان یک نتیجه به طور کامل مردم را تغییر ندهیم، آماده پذیرش هستیم. ما فکر می کنیم که کار نمی کند
سالهاست که بیشتر انرژی ما در مورد مشکلات و آنچه که ما میخواهیم نگران کننده است. این مثل مدیتیشن منفی است. بنابراین ما خودمان را در جهت اشتباه آموزش داده ایم. معکوس کردن این طول می کشد بیش از چند ساعت یا روز.
ما باید صبور و سازگار باشیم. ما هر روز غذا می خوریم. ما این سؤال را مطرح نمی کنیم. اما هنگامی که به مراقبه می آید، ما به نوعی فکر می کنیم، "من آن را یک بار انجام دادم، من نمی خواهم دوباره آن را انجام دهد."
کلید این است که مراقبه را بخشی از زندگی ما، مانند بافتن یک موضوع به پارچه پرده ای. نگرش نسبت به لذت بردن از مدیتیشن ما فوق العاده کمک می کند. همچنین برای ما این است که احساسات مسالمت آمیز مدیتیشن را به فعالیت های روزمره ما برسانیم. این است که چگونه می توانیم از تلاش های ما لذت ببریم.
هنگامی که بهبودی ذهن عادت می شود، ذهن ما مانند یک رودخانه بزرگ تبدیل می شود. اگر چه رودخانه همیشه به نظر نمی رسد حرکت کند، اگر به اندازه کافی نگاه کنیم، شاهد خواهیم بود که آب به آرامی، به آرامی راه خود را به دریا می برد.
خوشحال از پیشرفت
همیشه اهمیت دارد که پیشرفت شما را به عنوان نتیجه مدیتیشن خود مشاهده و تشخیص دهید، حتی اگر کوچک باشد. هر گونه تغییر مثبت در فکر، احساس، یا عمل شما را ببنید. فرصت خود را برای لذت بردن از تجربه احساس خوب، به همان اندازه و تا زمانی که شما می توانید به خودتان بدهید. جشن و شادی در هر پیشرفتی. هنگامی که شما در حال قدم زدن هستید، از آن لذت ببرید، زیرا مبارزه می تواند بخش مهمی از رشد باشد، اگر به آن فکر می کنید.
حتی اگر پیشرفت خوبی داشته باشید، آن را با تفکر کاهش دهید، "آه، پیشرفت مدیتنی من خیلی ناچیز است"، یا "چه چیزی می تواند تجربه کمی مراقبانه در رابطه با کوهی از مشکلات من در معرض؟" سپس انرژی مثبت که توسط مدیتیشن ایجاد شده است، از بین می رود، و انرژی های منفی شما فرصتی برای به دست آوردن جای پای خود خواهند داشت.
اگر به مدت پنج دقیقه فکر می کنید، نمی گویید، "خیلی بد است، نمی توانستم نصیحت را مدیونش کنم". در عوض، به خودت بگو، "من پنج دقیقه طول کشیدم. شگفت انگیز!" گاهی اوقات ما تنبل، دیوانه یا وحشی هستیم پس ممکن است ما مجبور شویم خودمان را در مسیر حرکت دهیم. اما مراقب باشید همیشه چرخش منفی بر روی آنچه انجام می دهید باشد. در عوض، مثبت را متوجه شویم، احساسات را گسترش دهیم و انرژی جاری را در حال جاری نگه داریم.
هنگامی که از مدیتیشن که انجام می دهید خوشحال می شوم، و حتی اگر مدیتیشن و نتایج آن ناچیز باشد، قدرت شفا تولید شده توسط آنها افزایش می یابد. شفا ذهن مبتلا به شما می تواند روز و شب را به دلیل قدرت شادی ادامه دهد. این همانند سرمایهگذاری کمی در یک سهام بسیار گرم در یک بازار پررونق است.
تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
شامبلا © 2000 www.shambhala.com
منبع مقاله
درمان بی حد و مرزی: تمرینات مدیتیشن برای روشن کردن ذهن و بهبودی بدن
توسط Tulku Thondup.
این کتاب تکنیک های مدیتیشن ساده را برای بیدار کردن انرژی های شفا در بدن و ذهن ارائه می دهد. Tulku Thondup با استفاده از اصول بودایی، یک راهنمای جهانی که هرکسی می تواند استفاده کند، ایجاد کرده است. این به نفع کسانی است که می خواهند سلامت خوبی را حفظ کنند و همچنین افرادی که نیاز به آسایش و آسایش را از بیماری یا اختلال روانی دارند.
اطلاعات / سفارش این کتاب
درباره نویسنده
Tulku Thondup متولد تبت شد و در تدریس Dodrupchen تحصیل کرد. او به هند در 1958 فرار کرد، جایی که او برای سال های زیادی تحصیل کرده بود. در 1980 او به عنوان یک محقق در دانشگاه هاروارد به ایالات متحده منتقل شد. خود بسیاری از کتاب های در بودیسم تبتی شامل نیروی ذهنی شفابخش، کارشناسی ارشد طلسم های مدیتیشن، سفر روشنگرانه و تمرین Dzogchen است.
