سرخوردگی: بهترین چیزهایی که می تواند به شما برسد

سرخوردگی: بهترین چیزهایی که می تواند به شما برسد

شک بزرگ در روشنگری عالی نتیجه می گیرد
کمی شک و تردید در روشنگری کوچک اتفاق می افتد
بدون تردید در روشنگری هیچ نتیجه ای نخواهد داشت.

-زن می گوید

دنیای بیرون، همانطور که توسط خود ساخته شده است، یک اختلال شخصیت چندگانه غول پیکر است. از این رو، سرخوردگیو یا دادن به جهان، مقدمه ضروری برای آگاهی عرفانی است. نویسنده Dan Millman در کتاب خود است راه جنگجو صلح آمیز, می گوید تخریب بهترین چیزی است که می تواند به کسی منتهی شود، زیرا نشان می دهد که معنی واقعی ندارد. این موضوع به این واقعیت رسیده است که عشق تنها چیزی است که واقعا ارزشمند است و تمام بقیه صرفا گرد و غبار در باد است.

ما در داستان های ما در جهان غوطه ور نیستیم، نمیتوانیم ببینیم که این واقعی نیست، تا زمانی که الگوهای ما را از طریق استانداردهای اجتماعی، مذهب، سیاست، رسانه ها، خانواده ها و خودمان تحویل ندهیم. دانیس دیادر، فیلسوف فرانسوی قرن هجدهم نیز ادعا کرد که شک و تردید "اولین گام در مسیر فلسفه است". رنات دکارت، ریاضیدان و فیلسوف قرن هفدهم، موافق: "اگر شما یک حقیقت واقعی باشید، لازم است که در حداقل یک بار در زندگی تو شکایت می کنی، تا آنجا که امکان دارد، همه چیز. "

چرا چرا چرا؟

چرا در این جهان، در این جهان، در این زمان زندگی می کنیم؟ آیا این "هدف" برای همه اینها وجود دارد یا همه اینها یک حادثه بی نظیر است؟ هر سنت عرفانی من می دانم این جهان را به عنوان یک مکتب می بیند، جایی که ما یاد می گیریم خودمان را گناه می کنیم برای آنچه که گمان می کنیم. بنابراین بدن، زمان، کلمات و دنیایی که در آن ساکن هستیم، تنها ابزار یادگیری است.

زندگی، البته، پر از معنی است. ما بدون هدف به اینجا آمدیم. در واقع، زندگی کردن با این هدف ما را به بزرگترین خوشبختی ما هدایت می کند. گام اول برای هر نسل، سوال از ماهیت واقعیت است که از طریق سنین تحقق یافته است.

مارک تواین به صراحت به ما توصیه کرد که خودمان و یا جامعه ای را که بخشی از آن است جدی بگیریم. نویسنده HL Mencken، نویسنده آمریکایی که به عنوان سلطنت بالتیمور شناخته می شود، گفت: "انسان ها متمدن هستند، نه به تناسب با تمایل آنها به باور، بلکه نسبت به آمادگی خود برای تردید". بنابراین یک ناظر پس از حقیقت، به ناچار سؤال هایی را مطرح می کند.

عرفان مستلزم رسیدن به بهشت ​​از طریق اندیشه های آلوده ما به اندیشه های خدا و به یاد آوردن بهشت ​​است. چگونه می توانیم به بهشت ​​برسیم؟ اولا، ما باید شروع کنیم که بین افکار "ارتجاعی" خودمان و افکار واقعی ما، تمایز قائل شویم. به عنوان مثال، اگر هرگز می گویید کسی شخص را دوست ندارد، می توانید مطمئن باشید که این امر به خاطر "خواندن سطحی" آنها است. عمق در هر روح وجود دارد و اگر ما مایل به نگاه عمیق تر باشد، می توانیم آن را ببینیم.

کسی که "پوست نازک" است، به راحتی توهین شده و قادر به مقابله با انتقاد نیست. در چنین فردی، انحطاط بسیار غالب است و نمی توانند حقایق غیر قابل تشخیص را که عمیق درون آن را دفن کرده اند، بدانند. آنها نمیتوانند بدانند که خدا تنها ذهنی است که ما میتوانیم آن را بفهمیم و از آن لذت ببریم.

نفس زندگی می کند در سطح، گرفتار در "اعتقاد". پس این است که افکار ما فکر می کنیم فکر می کنیم ما نیستیم افکار واقعی زیرا آنها از خود می آیند اما "شما" یک نفس نیست

افکار واقعی

همانطور که می توانیم ببینیم، دلایل زیادی برای افکار نفس ما است تا ما بتوانیم افکار واقعی خود را تجربه کنیم. در یک تجربه عرفانی، این افکار سطحی از بین می رود، زیرا ما مجبور هستیم که برود. این ممکن است در یک تجربه نزدیک به مرگ، در طول مراقبه، و یا با رفتن از "روند" مانند دوره. و همانطور که دیده ایم، راه های دیگری نیز وجود دارد.

گاهی اوقات این تجربه برای هیچ دلیلی قابل توضیح نیست. Thoreau چنین تفکرات در تنهایی پیدا کرد، نوشتن: "من هرگز یک همراه همدم به عنوان تنهایی به عنوان همراهی پیدا نشد."

حالا شما این را می بینید . .

فکر می کنیم که ما می دانیم یک مانع عمده برای آگاهی از حضور عشق است. اول، ما باید با رویای ما در مورد جهان انجام شود. قدرت بازی، قواعد، قوانین، دگماتیسم، اعتقادات، آموزه، کانونها و نظامهای اعتقاد همه به عنوان بلوک برای آگاهی از حضور عشق است.

اسکپتیکها سؤالاتی را مطرح می کنند که به طور معمول پذیرفته شده و هنجارهای اجتماعی هستند که به الگوی متقابل و یا عادت می کنند. شکیبایی سالم در مواجهه با باور نکردنی ضروری است. همه اسطوره ها فقط آن اسطوره ها هستند. داستان های ما واقعیت نیست

مارک تواین، آرکه تایپ یک شک و تردید مدرن بود. او به عنوان مدعی شد که "تمدن،" افزایش بی حد و حصر ضرورتهای غیر ضروری است. "هر چند که شک و تردید عمیق او، او را از عرفان بالاتر حفظ کرد، او می توانست الهی را درونی ببیند عادی. او نوشت: "یک حباب صابون، زیبا ترین چیز و زیباترین طبیعت است." او در تلاش است تا از توهمات جامعه آزاد شود، نتیجه های متفکران مانند اکتارت، دکارت و تورو را بازگو می کند.

فریدریش نیچه این شک و تردید را حتی زمانی که نوشت: «تجربه آگاهی آزاد از مفاهیم، ​​آزادی است». این همان چیزی است که پیش از عارفان پیشین نیچه از اهمیت تخلیه ذهن تمام مفاهیم و باورها شناخت.

داشتن عارف واقعی

عرفای راستین طبیعت واقعیت ارائه شده توسط والدین و جامعه را مطرح می کند. آنها برای پیدا کردن راهی بهترند. اگرچه او به عنوان یک عارف خود فکر نمی کرد، نیچه فلسفه را به حقیقت نزدیک تر کرد و بنابراین به عرفان نزدیک تر شد. او گفت: "اجازه ندهید که خودتان فریب بخورید." "ذهن بزرگ شک و تردید است."

کاستندا به ما می گوید که کار ما این است دیدن به جای آن درک کردن. دون جوان، کازاندا را در هنر "متوقف کردن جهان"، اولین قدم برای یادگیری، آموزش داد دیدن بدون قضاوت جی. جی. کریشنا نوتی چنین بیان کرد: "بالاترین شکل هوش انسانی قادر است بدون ارزیابی مشاهده شود."

ویکی پاپ، یک دانش آموز جدی درازمدت دوره ای از ماساچوست، این توصیف یک تجربه عرفانی را ارائه می دهد. او در 1990s بخشی از جامعه روحانی در ویسکانسین بود، اما در آنجا احساس ناراحتی کرده بود. او در یک دیدار مجدد در 2016 توصیف می کند:

من در ویسکانسین بودم و زمان لذتبخش داشتم، همه چیز درخشان بود، درختان، رودخانه، ستارگان و به ویژه مردم، به وضوح زیبا بود. واقعیت این است که، بیست و پنج سال پیش، من در این محل برای سه سال زندگی کرده بودم و آن را در نهایت خسته کننده، خسته کننده و خسته کننده بودم. من خندیدم و متوجه شدم که چگونه قضاوت به معنای واقعی کلمه ابراز نظر من بود و این بار شاهد چیزی بود که در آنجا وجود داشت. من نمی دانم زمانی که شفا اتفاق افتاد. این همه در راه های عادی ترین نماز روزانه بود و زندگی با فکر ساده ای از خدا بود. من از روح القدس برای تصحیح این تعجب و شفا دادن از طریق گریس تشکر می کنم. دنیای واقعی is فقط یک فکر ناخوشایند دور!

عرفان بر جهان وارد نیست؛ آنها به جهان آزادی می دهند که آن چه باشد. عرفان مشاهده بدون پیش بینی، آلودگی، یا فساد. آن را بدون حضور نفس می بیند. دیدن خالص قلب است.

درک ما از جهان تغییر می کند وقتی که ما گفتمان درونی خود را متوقف می کنیم - زمانی که هیچ سوال دیگری وجود ندارد. سپس ما با شگفتی و با شگفتی می بینیم.

تا زمانی که ما به گفتگوهای درونی ما و نسخه واقعیت انس نگریم، ما کور هستیم. ذن بودیسم می گوید: "به دنبال حقیقت نیستی." "به سادگی متوقف کردن گرامی کردن نظرات". "کسانی که همیشه به یاد داشته باشید که آنها هیچ چیز نمی دانند و کسانی که مایل به یادگیری همه چیز هستند، آن را یاد بگیرند،" البته وعده داده است. (T-14.XI.12: 1-3).

دیدن باور داشتن است

یعقوب بئمه، عارف آلمانی قرن هفدهم، هنگامی که یک پرتو نور خورشید منعکس کننده یک ظرف آلومینیومی او را به دیدگاه عجیب و غریب خدا نسبت داد، یک لحظه مذهبی را تجربه کرد. بئمه می نویسد: "اگر مردان پس از عشق و عدالت پس از عقاید به شدت دنبال می شوند، هیچ گونه نزاع بر روی زمین وجود نخواهد داشت و ما باید به عنوان فرزند یک پدر باشیم و نیازی به قانون یا مقررات نداشته باشیم."

دوست داشتن و ناسازگاری شیوه هایی است که ما "چیزها را انجام می دهیم". این ها راه هایی هستند که در آن جهان را به هم متصل می کنیم. همه نظرات خود را سرمایه گذاری می کنند. Thoreau می گوید: "ما باید قبل از اینکه بتوانیم ببینیم، مدت زیادی طول بکشد". ما تنها می توانیم ببینیم که در دیدن ما چیزی به تصویر اضافه نمی کنیم.

ذهن عادی، به طوری که با افکار، عقاید و قضاوتهایش مشغول به کار است، به سادگی نمیتواند چیزی به جز پیش بینی های ذهن خود را ببیند. اما، همانطور که ویلیام بلیک اشاره کرد: "اگر درک ادراک پاکسازی شد، همه چیز به نظر می رسد، آن است که بی نهایت".

برای اینکه واقعا آگاه باشیم، باید تمام ماجراهای انسانی و مانور را متوقف کنیم. کورکورانه بر اساس تعصب و ترس است روح از طریق چشم عشق، بدون آلودگی می بیند. همانطور که اولدوس هاکسلی آن را بیان کرد: "اگر شما می توانید از نور خودتان بیرون بیایید، می توانید روشن شود. اگر می توانستید با نگرانی دردناک متوقف شوید، می توانید فرصتی برای خودتان داشته باشید. "البته به ما می گوید که وقتی ما تلاش می کنیم خطا را تفسیر کنیم، به آن قدرت می دهیم. "این کار را انجام داد،" می گوید، "حقیقت را نادیده می گیرید" (T-12.I.1: 8).

هنوز هم

تصور کنید چه چیزی شبیه به آن خواهد بود اگر ما همه چیز را دوست داشته باشیم. در عوض، چیزها را تقریبا بلافاصله قضاوت می کنیم. برای دیدن آنچه که درست است، دیگر نباید توسط خود فراموش شود. Gangaji، معلم مذهبی متولد آمریكا، كه به منظور به اشتراك گذاردن مسیر عرفانی از طریق تحقیق مستقیم خود، به ما می گوید: «همه ی كارهایتان را متوقف كنید. تمام اعتقادات خود را، تمام جستجوهای خود، تمام اتهامات خود را متوقف کن، و خودت را که همیشه اینجاست، ببین. حرکت نکن هنوز هم "

هدف مدیتیشن این است که از افکار و توهمات آزاد شود - معمولا ما خودمان هستیم. ایده این است که آرام ذهن و جدا شدن از خود را، و یا حداقل به کندی سرعت پچ پچ داخلی است. اگر ما خوش شانس و سخت گیر باشیم، ما قادر خواهیم بود که خودمان را متوقف کنیم. اگر ما بتوانیم از بیگانه داخلی درونی و پیش بینی باورها و تعصبات جدا شویم، می توانیم واقعا ببینیم.

© 2018 توسط جان مندی. همه حقوق محفوظ است.
تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
کتاب های وایزر، یک
تأثیر از قرمز چرخ / Weiser LLC.

منبع مقاله

یک دوره عرفانی و عجایب: ماجراجویی معنوی خود را آغاز کنید
توسط Jon Mundy PhD

دوره ای عرفانی و عجایب: ماجراجویی روحانی شما توسط جان مندی آغاز می شود PhDعرفان هسته ای کلیه ادیان حقیقی است و آموزه های آن راه یا راه را برای زندگی در هماهنگی با الهی فراهم می کند. هر دو آموزنده و الهام بخش، دوره ای عرفانی و عجایب می تواند ما را وادار به انجام کار مورد نیاز برای توسعه زندگی تفصیلی. بینش آن نشان می دهد که صلح برای همه ما در دسترس است.

برای اطلاعات بیشتر اینجا را کلیک کنید و / یا سفارش این کتاب است.

درباره نویسنده

جان مندی، PhDجان مندی، PhD نویسنده، استاد، ناشر مجله معجزه www.miraclesmagazine.orgو مدیر اجرایی همه مذاهب اسلامی مذهب، در NYC. او یک استاد دانشگاه بازنشسته، او کلاس های فلسفه، دین و روانشناسی را آموزش داد. او یکی از بنیانگذاران است، با رابی جوزف Gelberman، از Seminary جدید برای آموزش وزرای بین مذاهب؛ و همکاران، همراه با Rev. دکتر دیان Berke، از یاران مذهبی با خدمات در Cami هال در سراسر از Carnegie سالن، در شهر نیویورک. او همچنین به طور خاص به عنوان دکتر بابا جان ماندین - یک کمدین فیلسوف ایستاده به نظر می رسد. به وب سایت دکتر مندی مراجعه کنید www.drjonmundy.com

کتاب های این نویسنده

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ keywords = jon mundy؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده

یادگیری درس اعتماد
یادگیری درس اعتماد
by جویس ویسسل