در ماه مه 22 2017، شهر من در منچستر متحمل یک حمله تروریستی شد. یک مرد جوان پس از یک کنسرت آریانا گراند در انتظار یک فضای عرصه، یک بمب را به قفسه سینه اش کشاند، مردم 22 را کشته و چند صد تن زخمی کردند. اما در میان وحشی بی حد و حصر این حمله، وجود داشت داستانهای بسیاری از قهرمانی و خودخواهی.
یک پزشک غیرمعمول که از محل برگزاری راه می رفت، برای کمک به قربانیان به فضای باز رفت. یک زن که تعداد زیادی از نوجوانان گیج و ترسناک را دید، اطراف 50 از آنها را به ایمنی یک هتل در نزدیکی هدایت کرد که در آن شماره تلفن خود را در رسانه های اجتماعی به اشتراک گذاشت تا والدین بتوانند فرزندان خود را جمع کنند.
رانندگان تاکسی در سراسر شهر متر خود را خاموش می کنند و کنسرت ها و دیگر اعضای خانه های عمومی را به نمایش می گذارند. به عنوان یک متخصص در صحنه گفت:: "تعداد باور نکردنی مردم انجام کارهایی را که می توانستند انجام دهند، وجود داشت ... من مردم را دیدم که با هم به همان شیوه ای که قبلا دیده ام را ندیده ام."
او افزود: "چیزی که من بیشتر از هر چیز دیگری به یاد خواهم آورد، بشریت است که در نمایش بود. مردم چشمان یکدیگر را می گرفتند و می پرسیدند آیا آنها خوب هستند، لمس کردن شانه ها، نگاه کردن به یکدیگر. "
چنین اعمالی از نوع دوستی تقریبا همیشه یک ویژگی از شرایط اضطراری است. در یک خیابان لندن در 2015 یک دوچرخه سوار تحت کنترل یک اتوبوس دو طبقه قرار گرفت. یک جمعیت از اطراف 100 مردم با هم جمع شدند، و در عمل شگفت انگیز از همجواری هماهنگ، اتوبوس را برداشت به طوری که مرد بتواند آزاد شود
{vembed Y = 72-obuscJ-E}
سوال این است که چرا انسان گاهی اوقات برای رهایی از زندگی خود برای نجات دیگران آماده می شود، فیلسوفان و دانشمندان را برای قرن ها پریشان کرده است. بر اساس دیدگاه مدرن نوا داروینانسانها اساسا خودخواه هستند و "حامل" هزاران ژن هستند که تنها هدف آنها زنده ماندن و تکثیر است.
با توجه به این دیدگاه، این امر برای افرادی که از نظر ژنتیکی نزدیک به ما هستند، مانند اعضای خانواده یا پسرعموهای دور از خود، به این معنا کمک می کند، زیرا آنچه که ممکن است به عنوان خودکفایی به نظر برسد، در واقع منافع عمومی ما را به نفع خود دارد. اما در مورد زمانی که ما به افراد کمک می کنیم که به آنها ارتباط نزدیکی ندارند یا حتی حیوانات؟
انواع توضیحات مختلف برای حساب برای این قرار داده شده است. یک پیشنهاد می کند که شاید هیچ چیزی مانند "خالص" altruism وجود ندارد. هنگامی که ما به غریبه ها (یا حیوانات) کمک می کنیم، همیشه باید به نفع خودمان باشد، مثلا اینکه ما در مورد خودمان احساس خوبی داشته باشیم یا احترام بیشتری نسبت به دیگران داشته باشیم.
یا شاید طغیان یک استراتژی سرمایه گذاری است: ما اعمال خوب را به دیگران انجام می دهیم امیدواریم که به نفع آنها بازگردد (به نام [altruism متقابل] این حتی می تواند راهی برای نشان دادن منابع ما باشد، نشان دهد که چقدر ثروتمند یا توانمند هستیم، به طوری که ما جذاب تر و توانمند سازی کنیم.
ریشه در همدلی
من شک ندارم که این دلایل گاهی اوقات اعمال می شوند. بسیاری از اعمال محبت ممکن است عمدتا (یا فقط تا حدی) با علاقه شخصی خود انگیزه بگیرند. اما آیا ساده لوحانه است که بگوییم "خالص" نوع دوستی نیز میتواند وجود داشته باشد؟ این در همان لحظه ای که یک عمل بی نظیر اتفاق می افتد، انگیزه ما صرفا برای رنج دیگران است؟
به نظر من، نوع دوستی خالص ریشه در همدلی دارد. همدلی گاهی اوقات به عنوان توانایی برای دیدن چیزها از منظر فرد دیگری توصیف می شود. اما در عمیق ترین معنای آن، همدلی توانایی احساس، نه تنها تصور، بلکه آنچه دیگران تجربه می کنند، هستند. این توانایی در واقع وارد فضای ذهن شخص دیگری (یا هستی) می شود تا احساسات و احساساتتان را احساس کنید. به این ترتیب، همدلی را می توان به عنوان منبع خیر و رحمت شناخت.
همدلی یک اتصال ایجاد می کند که ما را قادر به احساس آرامش می کند. ما می توانیم رنج های دیگران را حس کنیم و این باعث می شود که رنج خود را کاهش دهند، که به نوبه خود موجب اعمال خدشه ای می شود. از آنجا که ما می توانیم با دیگران احساس کنیم، ما انگیزه داریم که به آنها کمک کنیم زمانی که نیاز داریم.
متصل. Shutterstock / vectorfusionart
همانطور که در کتاب من نشان می دهم علم روحانی، اشتباه است که انسانها را به عنوان موجودات کاملا جداگانه ای که از ژن های خودخواهانه ای هستند که تنها با بقا و تکثیر خود مرتبط هستند، فکر کنید. ظرفیت همدلی نشان می دهد که یک ارتباط عمیق بین ما وجود دارد.
یک حس وجود دارد که در آن هستیم بخشی از یک شبکه مشترک از آگاهی. این همان چیزی است که ما را قادر می سازد تا با دیگران شناسایی کنیم تا احساساتشان را رنج می دهیم و با اقدامات آلتروسویی پاسخ می دهیم. ما می توانیم درد و رنج دیگران را احساس کنیم، به همین ترتیب، ما آنها هستیم. بنابراین ما تمایل داریم که رنج دیگران را رفع کنیم - و برای محافظت و ارتقاء رفاه آنها - درست همانطور که ما خودمان هستیم.
از کلمات آرتور شوپنهاور، فیلسوف آلمانی:
در واقع هستی واقعی من در هر موجود زنده وجود دارد ... [این] زمین دلسوزی است ... و بیان آن در هر عمل خوب است.
به عبارت دیگر، نیازی نیست که بهانه های دلگرم کننده را بیاموزیم. در عوض، ما باید آن را به عنوان تعالی جداگانه ظاهری جشن بگیریم. به جای اینکه غیر طبیعی باشد، نوع دوستی بیان یک اصل اساسی ما - ارتباط است.
درباره نویسنده
استیو تیلور، مدرس ارشد روانشناسی، دانشگاه لیدز بکت
این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.
کتاب های مرتبط:
عادات اتمی: راهی آسان و اثبات شده برای ایجاد عادات خوب و ترک عادت های بد
توسط جیمز پاک
عادات اتمی بر اساس تحقیقات علمی در مورد تغییر رفتار، توصیه های عملی برای ایجاد عادات خوب و ترک عادت های بد ارائه می دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
چهار گرایش: نمایه های شخصیتی ضروری که نشان می دهد چگونه زندگی خود را بهتر کنید (و زندگی دیگران را نیز بهتر کنید)
توسط گرچن روبین
چهار گرایش چهار تیپ شخصیتی را مشخص می کند و توضیح می دهد که چگونه درک تمایلات خود می تواند به شما در بهبود روابط، عادات کاری و شادکامی کلی کمک کند.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
دوباره فکر کن: قدرت دانستن چیزهایی که نمی‌دانی
توسط آدام گرانت
«دوباره فکر کن» به بررسی این موضوع می‌پردازد که چگونه افراد می‌توانند افکار و نگرش‌های خود را تغییر دهند و استراتژی‌هایی برای بهبود تفکر انتقادی و تصمیم‌گیری ارائه می‌دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
بدن امتیاز را حفظ می کند: مغز، ذهن و بدن در درمان تروما
توسط بسل وان در کلک
The Body Keeps Score ارتباط بین تروما و سلامت جسمانی را مورد بحث قرار می دهد و بینش هایی را در مورد نحوه درمان و التیام تروما ارائه می دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
روانشناسی پول: درس های بی انتها در مورد ثروت، طمع و خوشبختی
توسط مورگان هاوسل
روانشناسی پول روش هایی را بررسی می کند که نگرش ها و رفتارهای ما در مورد پول می تواند موفقیت مالی و رفاه کلی ما را شکل دهد.
