تصویر ویکتوریا از جانب Pixabay
زمانی که من در حدود پنج سالگی بودم، پدرم شغل معلمی و مدیر دبیرستان را ترک کرد، نقشی که هم قلب و هم ذهن او را تغذیه می کرد. او این اشتیاق را رها کرد و برای حمایت از خانواده در حال رشد خود، یک تولید کننده لباس در ناحیه خشن، سخت و پر از مافیا پوشاک نیویورک شد.
این تصمیمی بود که او بعداً از آن پشیمان شد، زیرا تمام خانواده ما را در معرض خطر جدی و طولانی قرار داد. اما در آن زمان همه‌ی ما بچه‌ها می‌دانستیم که به جای اینکه اواخر بعد از ظهر به خانه بیاید، بین ساعت نه تا یازده شب به خانه می‌آمد.
وقتی حدود شش سالم بود، سعی کردم تا جایی که می‌توانم بیدار بمانم، و وقتی زنگ در به صدا در می‌آمد، با عجله به سمت در می‌رفتم و به آغوش خوش‌آمد او می‌پریدم. آن لحظه شادی من را با احساس دلچسب محافظت و خوبی پر کرد. دقیقاً احساس سبیل های خشنش را به یاد می آورم که بر روی صورت لطیف من مسواک می زنند. با این حال، علیرغم ساعات کاری دیرهنگام، یک روز از هفته را منحصراً برای با هم بودن خانواده ما رزرو می کرد. یکشنبه آن روز خاص بود.
دوچرخه ساخته شده برای دو -- و پنج
زمانی که پدرم در اوایل بیست سالگی (در سال 1936) بود، او و یکی از دوستانم آن را گرفته بودند ایل دو فرانس، یک کشتی اقیانوس پیما، از نیویورک تا پاریس. در آنجا، آنها یک دوچرخه پشت سر هم خریدند و با هم در سراسر فرانسه و سپس به بوداپست، مجارستان، دوچرخه سواری کردند. پس از این اودیسه، پدرم بازگشت و دوچرخه را به خانه برونکس آورد تا خانواده ما از آن لذت ببرند.
صبح های یکشنبه ما معمولاً با نان شیرینی، پنیر خامه ای، لوکس، ترشی و ماهی سفید دودی از اغذیه فروشی های محلی یهودی شروع می شد. سپس، با شکم‌های پر، به زیرزمینی می‌دویدیم، جایی که آن دوچرخه‌های پشت سر هم مقدس و مایل به قهوه‌ای در آن نگهداری می‌شد.
پدرم تغییراتی را در دوچرخه قدیمی و خوش طعم انجام داده بود. او صندلی‌های اضافی اضافه کرده بود: یکی درست پشت صندلی جلو با دسته‌ای دست‌ساز، دیگری که توسط هیئت منصفه روی باربند عقب نصب شده بود. این را تصور کنید: بابا و مامان در حال دستفروشی ما سه برادر- من پشت صندلی جلو، جون روی صندلی چمدان عقب، و بچه باب به راحتی در سبد جلوی دوچرخه فرو رفته بود.
مردم از خانه های محله بیرون می آمدند و با دیدن ما پنج نفری که به سمت پارک بیضی مخزن سوار می شدیم نگاه می کردند. یک تصویر دوست داشتنی اما توجه داشته باشید، مانند پارک بیضی مخزن و بسیاری از دوران اولیه زندگی من، یک جنبه تاریک و آسیب زا در داستان منشا دوچرخه وجود داشت.
سایه های هولوکاست
با ورود به بوداپست در سال 1936، پدرم موریس راهی خانه برخی از بستگانش شد. او در آنجا شاهد بود که یک مغازه دار یهودی مسن را از نانوایی خود در انتهای خیابان کشیده و بی رحمانه توسط گروهی از ارواح متقاطع مورد ضرب و شتم قرار گرفت. حزب راست صلیب پیکان مجارستان تا حد زیادی ناسیونالیست بود و خود را از حزب نازی آلمان الگوبرداری کرد، اما در مقایسه با سربازان طوفان اس اس، این اراذل و اوباش در یهودی ستیزی خود زهرآگین تر و شریرتر بودند.
پدرم خود را آماده کرد تا به کمک فقیر بشتابد. اما خوشبختانه نزدیکانش بازوی او را گرفتند و او را از حرکت باز داشتند. با انگلیسی شکسته دستور دادند: «ایست کن! نکن! باید دیوونه باشی هر دوی شما را می کشند!»
به این ترتیب، پدرم علاوه بر دوچرخه خانوادگی، از سفر خود بازگشت و نمایی وحشتناک از مقدمه جنگ جهانی دوم را با خود به خانه آورد. شبح جنگ در افق خودنمایی می کرد. سایه تهدیدآمیز آن با هولوکاست نازی‌ها، کشتار شش میلیون یهودی در کنار کاتولیک‌ها، رومی‌ها، همجنس‌بازان، معلولان، روشنفکران و دیگر افراد به اصطلاح نامطلوب همراه بود.
بلای جنگ و نسل کشی این بود که دنیا را تا پایه هایش تکان دهد – و همچنین دنیای خانواده من را. در کودکی نمی فهمیدم که چرا به جز پدر و مادر پدرم دورا «بابا دوسی» و پدربزرگ مکس، هیچ اقوام زنده دیگری در کنار او از خانواده نداشتم. این به خصوص ناراحت کننده به نظر می رسید، زیرا از طرف مادرم، نه تنها پدربزرگ و مادربزرگ مادری ام، بلکه خاله ها، عموها، عموزاده ها و سایر روابطم نیز وجود داشت. به غیر از یک پسر عمو، تمام خانواده پدرم در اروپا توسط نازی ها به قتل رسیده بودند.
اتحاد مجدد: گناه بازمانده
پس از جنگ، در حدود سال 1952، صلیب سرخ برنامه ای برای متحد کردن پناهندگان با اعضای احتمالی خانواده ساکن در ایالات متحده داشت. به نوعی مرد جوانی را پیدا کردند که از آشویتس فرار کرده بود و دو سال در جنگل ها زنده مانده بود و مانند حیوانی روی توت ها، ریشه ها و برگ ها زندگی می کرد - یکی از یهودیان فراموش شده جنگل یا به قول من جنگل. یهودیان
به همراه پدر و مادر و پدربزرگ و مادربزرگم برای زنده ماندن از هولوکاست به ملاقات زلیگ، پسر عموی دور و تنها عضو خانواده پدری من در اروپا رفتیم. یادم می آید که اعداد آبی خالکوبی شده روی ساعدش و لهجه خارجی مرموز و به سختی قابل درک او کاملاً تسخیر شده بودم.
در آن زمان بدون اطلاع من، مدت کوتاهی پس از ملاقات غیرمنتظره زلیگ، مادربزرگ پدری من دوریس «بابا دوسی» جسد هشتاد پوندی، ضعیف و سرطان‌زده خود را به لبه پنجره آپارتمانش برد و در شش طبقه به مرگ خشونت‌آمیز پرید. زیر همانطور که در نهایت می‌دانستم، خودکشی او پاسخی بود به گناه بازمانده‌ای که احتمالاً با دیدار زلیگ، تنها و تنها رابطه دور باقی‌مانده او در کل جهان، به وجود آمده بود.
همانطور که می خواهم یاد بگیرم، این نوع تروماهای کابوس وار می توانند در چندین نسل منتقل شوند. در واقع، این حافظه ضمنی تأثیر عمیقی بر زندگی من، به ویژه بر برخی از رفتارهای من، و احساسات فراگیر و ترسناک من از شرم و گناه داشت.
خاطرات: گم شده و پیدا شده؟
وقتی به کار با خاطرات حسی ضمنی – یا جسمی و احساسی – مشتریانم ادامه دادم، وقتی چند نفر از آنها بوی تند گوشت سوزان را گزارش کردند، غافلگیر شدم. این امر به ویژه غیرمنتظره بود، زیرا بسیاری از این افراد برای مدت طولانی گیاهخوار بودند.
هنگامی که از آنها خواستم تا با والدین خود در مورد سابقه خانوادگی خود مصاحبه کنند، تعدادی گزارش دادند که والدین یا پدربزرگ و مادربزرگ آنها قربانیان یا بازماندگان هولوکاست بوده اند. آیا ممکن بود این مشتریان به نحوی تحت تأثیر یک انتقال قوی، نژادی خاص و بین نسلی از آسیب والدین و پدربزرگ و مادربزرگشان در اردوگاه های مرگ قرار گرفته باشند؟ با توجه به آنچه در آن زمان در مورد حافظه یک فرد شناخته شده بود، این توضیح بسیار بعید به نظر می رسید.
من از ویژگی این که چگونه بوهای اردوگاه های مرگ احتمالاً در طول نسل ها به مشتریان من منتقل می شود، متحیر ماندم. اما اخیراً با آزمایش‌های شگفت‌انگیزی روی حیوانات مواجه شدم که توسط برایان دیاس در دانشکده پزشکی دانشگاه اموری در آتلانتا انجام شد. محققان گروهی از موش ها را در معرض عطر و بوی شکوفه های گیلاس قرار دادند. نمی‌دانم برای آنها به همان شکلی که برای انسان‌ها خوشایند بود یا نه، اما مطمئناً منفور نبود. اما سپس آزمایش‌کنندگان این عطر را با شوک الکتریکی ترکیب کردند.
پس از یک یا دو هفته از این جفت‌ها، موش‌ها وقتی فقط در معرض عطر شکوفه‌های گیلاس قرار می‌گرفتند، می‌لرزیدند، می‌لرزیدند و مدفوع می‌کردند. این نتیجه واقعاً تعجب آور نیست، زیرا یک رفلکس شرطی پاولوی رایج است. با این حال - و من در مورد انگیزه این دانشمندان کنجکاو هستم - آنها این موش ها را برای پنج نسل پرورش دادند.
نقطه ضعف این آزمایش‌ها این است که وقتی نوه‌های جفت موش‌های اصلی را در معرض عطر شکوفه‌های گیلاس قرار دادند، تکان خوردند، لرزیدند و فقط از این عطر مدفوع کردند. این واکنش‌ها به اندازه و یا حتی قوی‌تر از واکنش‌های پدربزرگ و مادربزرگ‌بزرگ‌شان بود که در ابتدا در معرض شکوفه‌های گیلاس همراه با محرک‌های بدون قید و شرط به شکل شوک قرار گرفتند.
موش‌ها نسبت به انواع عطرهای دیگر با ترس واکنش نشان ندادند - فقط به بوی شکوفه‌های گیلاس! نتیجه نهایی و جالب این مطالعه این بود که شرطی‌سازی ترس زمانی که مرد یا پدر، عضو زوج اصلی بود که در معرض واکنش ترس شرطی قرار می‌گرفت، قوی‌تر منتقل می‌شد. این ویژگی چیزی است که من را کاملاً شگفت‌زده نکرد، زیرا همیشه احساس می‌کردم که خاطرات هولوکاست که خودم با آنها مواجه شدم، عمدتاً از طریق پدرم به وجود آمد.
شفا از ضربه اجدادی
سوال بالینی در مورد این انتقال این بود که چگونه می توان به مراجعانم کمک کرد تا از آسیب های ریشه ای اجدادی که از نسلی به نسل دیگر منتقل شده بود، درمان شوند. چگونه می‌توانم این افراد و خودم را قادر سازم تا از چنین ردپاهای نگران‌کننده‌ای در حافظه بهبود یابند، در حالی که این آسیب هرگز شخصاً برای ما اتفاق نیفتاده بود؟ این تحقیق همچنین برای رنگین پوستان و مردمان ملل اول بسیار مرتبط بود.
زمانی که من برای اولین بار به طور عمومی در مورد این انتقال نسلی صحبت کردم بیداری la ببر: شفا زخم، که در سال 1996 منتشر شد، اغلب به خاطر ارائه چنین پیشنهادهای مضحک مورد انتقاد قرار می گرفتم. با این حال، امروزه در سال 2023، تعداد فزاینده‌ای از مطالعات تحقیقاتی چنین انتقال اجدادی را تایید کرده‌اند و حتی مبنای مولکولی انواع خاصی از "انتقال اپی ژنتیک" را با استفاده از آزمایش‌های حیوانی رمزگشایی کرده‌اند.
اخیراً با نوشته‌های «دوست قدیمی» روبرو شدم که مدت‌ها قبل از انجام چنین تحقیقاتی و خیلی قبل از گمانه‌زنی‌های من در مورد انتقال نسلی، دیدگاه مشابهی را در مورد تأثیرات اجدادی مطرح کرده بود. کارل جی یونگ در کتاب خود انواع روانشناسی، نوشت:
«تمام تجربیاتی که از زمان‌های قدیم در این سیاره اتفاق افتاده است نشان داده شده است. هر چه مکررتر و شدیدتر باشند، تمرکز آنها در کهن الگو به وضوح بیشتر می شود.
این ممکن است یکی از دلایلی باشد که چرا جنگ‌ها هرگز واقعاً تمام نمی‌شوند و چرا «جنگی برای پایان دادن به همه جنگ‌ها» وجود ندارد.
حق چاپ 2024. کلیه حقوق محفوظ است.
اقتباس شده با اجازه ناشر،
مطبوعات پارک استریت، اثری از Intl Traditions Intl.
منبع مقاله
کتاب: زندگی نامه تروما
اتوبیوگرافی تروما: سفری شفابخش
توسط پیتر آ. لوین.
در این خاطرات صمیمی، توسعه‌دهنده مشهور تجربه سوماتیک، پیتر آ. لوین - مردی که روشی را که روانشناسان، پزشکان و شفادهنده‌ها درک می‌کنند و درمان زخم‌های تروما و بدرفتاری را تغییر داد، سفر شخصی‌اش را برای التیام آسیب شدید دوران کودکی‌اش به اشتراک می‌گذارد. بینش عمیقی در مورد تکامل روش شفابخش ابتکاری خود ارائه می دهد.
برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب ، اینجا کلیک کنید. به عنوان کتاب صوتی و نسخه Kindle نیز موجود است.
درباره نویسنده
پیتر اِی لوین، دکترا، توسعه‌دهنده‌ی مشهور تجربه‌ی سوماتیک است. او دارای دکترای فیزیک پزشکی و بیولوژیکی از دانشگاه کالیفرنیا در برکلی و دکترای روانشناسی از دانشگاه بین المللی است. او برنده چهار جایزه یک عمر دستاورد، نویسنده چندین کتاب از جمله بیداری ببر است که اکنون در 33 کشور چاپ شده و بیش از یک میلیون نسخه فروخته است.
به وب سایت نویسنده در: SomaticExperiencing.com
کتاب های بیشتر توسط این نویسنده.
