اگر می خواهید ثروتمند شوید
توقف تعقیب پس از چیزهای جهان.
برو داخل.
آنچه شما پیدا خواهید کرد، شما را متوقف خواهد کرد
و شما بیشتر نخواهید.

این جوهر بیشتر، اگر نه همه، آموزه های معنوی است. ثروت واقعی در ملک دروغ است، اما بسیاری از مردم تمام زندگی خود را بدون دانستن اینکه چگونه آنها را پیدا کنند، زندگی می کنند. انرژی آنها در دنیای بیرونی جذب شده و با خواسته های یک زندگی شلوغ همراه است. تنها زندگی درونی که آنها می دانند واقعا در داخل پوشش زندگی بیرونی است، زیرا تقریبا به طور کامل از درگیری های عاطفی و ذهنی خود با جهان اطرافشان متضمن است.

زندگی درونی دیگر وجود دارد. ما می توانیم آن را از طریق این لایه سطحی وارد کنیم، اما به مراتب فراتر از آن می رود. این نگرانی نیست، نه با وقایع و سقوط زندگی شخصی ما، بلکه با روابط عمیق تر ما با زندگی و روح. این مربوط به طبیعت درونی است که زمین همه چیز است.

گرچه فرهنگ در کل این زندگی درونی را پشتیبانی نمی کند، در آن رشد می کند. بازار با کتاب ها، کلاس ها و کارگاه های آموزشی پرورش می یابد و همه به این گرسنگی برای یک زندگی واقعی تر، آزاد و واقعی اقدام می کنند. در حالی که بسیاری از ما می توانیم از این منابع یاد بگیریم، باید به یاد داشته باشیم که آزادی واقعی چیزی نیست که هر کسی بتواند ما را به فروش برساند. ما نمیتوانیم روشنگری را خریداری کنیم، بیش از آنچه که اجدادمان می توانند نجات را خریداری کنند. ما باید یاد بگیریم که چگونه زندگی درونی ما را مجددا راه خود را به منبع آن بازگردانیم.

این سفر طولانی با مسیرهای بسیاری است، برخی از مستقیم و باریک، دیگر دایره ای و همه جانبه است. اگر مسیر راست و باریکی را می خواهید، پیشنهاد می کنم یک معلم روحانی پیدا کنید و این زندگی تان را ایجاد کنید. برای اکثر ما، این کار نخواهد کرد. ما آنچه را که می خواهیم (و باید) یک مسیر طولانی تر ببینیم، اما تغییراتی که ما انجام می دهیم گسترده و فراگیر است. ما لزوما در عجله نیستیم. هدف نه تنها برای روشن شدن است، بلکه برای خودسازی نیز هست.

دو سفر

به یک معنا، دو سفر وجود دارد: یکی برای پیدا کردن خود و یکی برای از دست دادن خود. البته این ساده نیست در سطوح مختلف، حقیقت متفاوت است. به همین دلیل است که آموزه های عارفان مانند رامان مهشاهی حوادث متناقض دارند. بسیاری از تعالیم رامانا رکوردی از پاسخهای او به سوالاتی است که از طرف افراد مختلف مطرح شده است. پاسخ های او به نیازهای فردی و آگاهی پرسشگر مطابقت داشت. درست همانطور که دید کوه به نظر می رسد متفاوت از نقاط مختلف است، بنابراین دیدگاه واقعیت با توجه به سطح آگاهی ما متفاوت است.

به همین دلیل ارتباط بین این دو سفر برای توصیف بسیار دشوار است. برخی می گویند که آنها واقعا یک سفر هستند و آنها درست خواهند بود. دیگران ادعا می کنند که همان چیزی درست نیست، زیرا آنها به معنای چیزی کاملا متفاوت از آن هستند. از آنجا که من فکر می کنم در حال حاضر معادل سازی دو فرایند بیشتر از تمایز آنها در معرض آسیب بیشتر است، بر تمایز تأکید می کنم.

بسیاری از کتابهای محبوب امروز در مورد رشد روحانی بیشتر با پیدا کردن خود و گسترش آن خود بیشتر از کار بی رحمانه از دست دادن خود بیشتر است. خودآموزی، که می تواند به عنوان برآورده ساختن تمام پتانسیل انسان منحصر به فرد خود، با خود تحقق، که به عنوان دانستن هویت واقعی خود به عنوان بیشتر جهانی منحصر به فرد است، اشتباه گرفته می شود.

در واقع، من دوست ندارم با استفاده از کلمه "خود" در این زمینه، زیرا آن را به طور پیچیده در بیشتر از ذهن ما با حس هویت فردی متولد شده است. زمانی که ما در مورد زمینۀ غیرانسانی بودن بودن طبیعت حقیقی ما صحبت می کنیم، بهتر است آن را به عنوان "کمبود"، "موجود بودن"، "وجود"، که همه چیز را تشکیل می دهند، توصیف کنیم. این یک فریب بسیار است از خود فرد، که، به دلیل شناسایی ما با آن، ما را از دانستن این بزرگتر خود نگه می دارد. برای حفظ تمایز روشن، همیشه وقتی که به این تجربه عمیق تر و گسترده تر، کلمه کلیدی "خود" را می گویم.

سفر به خودمان

سفر برای پیدا کردن خود (اولین سفر) فرآیند فردی است. وقتی متوجه شدیم که این واقعا شامل چه چیزی می شود، متوجه می شویم که این سفر یک تعداد کمی از مردم است. چندین بار از تهویه گذشته به طور کامل و کاملا منحصر به فرد خود بیان کنید. بنابراین مناسب است که بیشتر توجه عمومی ما، و همچنین زمینه های روانشناسی و رشد شخصی، مربوط به چراندن مردم از طریق این روند است.

بسیاری از آنچه که من در مورد زندگی تفکر می گویند می توان به این سفر اول اعمال می شود. ایجاد فضای با خودتان، بررسی موضوع هویت، تبدیل شدن به بیشتر باز و در حال حاضر، یادگیری برای تحمل سکوت و از دست دادن کنترل - همه این ها به روند تبدیل شدن به یک شخص معتبر تر مفید است.

سفر به دست ماست

آنها همچنین در روند از دست دادن خود (سفر دوم) مفید هستند. برای مثال، با تبدیل شدن به باز بودن و حضور بیشتر، ما به ارتباطات عمیقتر با موجود بزرگتر می رسیم، که به ما اجازه می دهد تا به این نکته پی ببریم که هویت ما در داخل سر ما نیست. این به ما کمک می کند تا این هویت را از دست بدهیم و می دانیم که ما واقعا از اتحاد بزرگتر جدا نیستیم، دقیقا همان چیزی است که سفر دوم است. به همان شیوه، یادگیری برای تحمل آرامش نه تنها به ما کمک می کند که بیشتر به خودمان (اول سفر) نگاه کنیم، بلکه ما را فراتر از فعالیت نفس می گذارد. بدون آن فعالیت، نفس سقوط می کند (سفر دوم). بنابراین فرایند مشابه هر دو به پایان می رسد، بسته به اینکه عمیقا ما آن را دنبال می کنیم.

ممکن است گفته شود که هر دو سفر به دانستن اینکه ما واقعا وجود دارد، به چه معناست، اما آنها به همان چیزی اشاره نمی کنند. در اولین سفر، آنچه ما می شناسیم، شخص معتبر است، بدون ماسک یا خود محدودیت. در سفر دوم، یاد می گیریم که هر هویتی هنوز تنها بخشی از تصویر است. هنوز پوست بیرونی است. در سفر دوم، ما کشف می کنیم که ما چیزی بسیار ماندگار و مرموز هستیم، چیزی که تقریبا به هیچ وجه تغییری نمی کند و هنوز هم برای خودش درست است. برای ذهن ما دشوار است که هویتی را که از این طریق مستقل از جزئیات است درک کنیم. این کمک می کند تا بتوانیم کمی از ذهنمان دور شویم و سعی کنیم از بدن و قلبمان احساس کنیم.

سفر اول برای ما آشناست. به طرق مختلف، این یک پروژه بهبود خود است. ما می توانیم از انگیزه و استراتژی های معمول خود برای پشت سر گذاشتن استفاده کنیم. در مقابل، سفر دوم، خروج رادیکال است. ما باید تقریبا همه چیزهایی را که می شناسیم، بپذیریم، هر روش آشنا بودن. این یک دگرگونی کامل است. در اینجا یک پارادوکس وجود دارد: همانگونه که این دومین سفر رادیکال است، می تواند منجر به یک زندگی بیرونی شود که به نظر می رسد کاملا عادی است.

در بسیاری از تعالیم بودایی، ما این ایده را میشنویم که بعد از روشنگری، همه چیزهایی که باقی مانده است، بریدن چوب و حمل آب است. ما به اترها ناپدید نمی شویم، بلکه به کارهای زندگی روزمره باز می گردیم. ما به بدن و احساساتمان می رسیم به طریقی که اجازه می دهد ما واقعا آنها را تجربه کنیم. تفسیر - داستان ما در زندگی اعمال می کنیم - از بین رفته است و چیزی که در آن است چپ است.

به نظر می رسد بعضی از افراد به این نتیجه می رسند که تجربه احساس خالص، تمامیت زندگی معنوی است. این چطور من آن را تجربه می کنم. وقتی که من در ایالت های عمیق تر هستم، گاهی اوقات احساس حضور خوبی می کنم که همه چیز را فرا گرفته است. من با ابعاد وسیع درون من در تماس هستم - و یا با ورود به داخل وارد می شوم. گاهی اوقات سخت است بگویم آنچه در داخل است و آنچه خارج از آن است یا چه جهان واقعی تر است، اگرچه می بینم که جهان بیرونی تنها بیان این واقعیت نامرئی است. وقتی که چوب و آب حمل می شود، می توانم به چوب و آب، دستان و پاهایم، حضور داشته باشم، و همچنین می توانم به ذات غیر رسمی که جهان را آواز می خواند حضور پیدا کنم.

خانه راه رفتن

دو سفر شامل جاده های زیادی است. سفر به پیدا کردن خود شامل کار رشد شخصی، روان درمانی، آموزش، روابط، فرزندپروری، حرفه، منافع، جامعه روحانی، و خیلی بیشتر. اغلب این شکل زندگی ما را دنبال می کند. اولین سفر گسترده و فراگیر است.

سفر دوم نیست این ما را پایین می برد نه ما را می سازد. ما ساختار را از دست می دهیم تا آن را بدست آوریم. در سفر دوم، واقعا مهم نیست که چه کاری برای زندگی انجام دهید، چقدر روابط خود را انجام می دهید، یا چه معبدی که در آن دعا می کنید. مهم نیست چی می پوشید. (در اولین سفر، با سبک شخصی و ظاهر می توان آزمایش های زیادی انجام داد.)

سفر دوم ما را از همه چیز دور میکند. بعضی اوقات، ما از فردیت ما - و یا آنچه که ما گرفته شده است به فردیت ما است. ما بسیاری از تمایز بیرونی را رها می کنیم، نه به این دلیل که آنها بد هستند و باید خاموش شوند، بلکه به این معنا نیست که آنها واقعی بودن ما نیستند. این به این معنا نیست که حقیقت واقعی ما یک قوۀ همگن است که در آن همه افراد یکسان هستند. منحصر به فردی وجود دارد که ذهن نمی تواند پیش بینی کند و تنها زمانی می توان آن را در مسیر حرکت درونی ما مشاهده کرد.

این رژیم غذایی کاهش می یابد؟ چه چیزی می تواند ما را از این موضوع دور کند؟ کار سخت روحانی این لزوما به معنای دوازده ساعت در یک کاسه مدیتیشن نیست و یک کاراکتر ذن که شما را در پشت بغل می کند. این یک گورو نیست که نفس خود را بر روی زمین پرتاب کند و شما را تحقیر کند. این لزوما با سالها خدمات خودخواهانه نیست. هر کدام از این ها ممکن است بخشی از مسیر شما باشند، اما راه های مؤثرتری نیز وجود دارد.

آنچه من توصیف می کنم در این کتاب یک رمپ ورودی به شیوه زندگی تفکر است که می تواند در دنیای مدرن متناسب با تفاوت های فردی باشد و این درست به هوش طبیعی است که از طریق جهان و در هر فردی که می داند که چگونه از راه بیرون می آید و گوش می دهد . ذهن در مورد گوش دادن است این در مورد سفارش خداوند نیست، نه در مورد ایجاد مراسم به منظور نشان دادن خواسته های خود، نه در مورد فرمول های مخفی برای تحول معنوی. ذهنیت یین زندگی معنوی است. این قسمت پذیرش چیزهاست.

بدین ترتیب، در مورد کنترل نیست، بلکه در مورد رها کردن کنترل؛ نه در مورد دانستن، بلکه در مورد ورود به روش غرق شدن؛ نه در مورد گرفتن بیشتر بلکه در مورد رها کردن همه چیزهایی که بین شما و چیزی غیر از طبیعت واقعی شما وجود دارد. راه عرفانی بیان این این است که بگوییم زندگی عمیق در مورد دادن خود به عاشق، در مورد تسلیم همه چیز بین شما و خدا است.

چنین شرایطی سخت و سخت است و من نمی خواهم مردم را بترسانم. هنگامی که شما حس شور و هیجان را احساس می کنید، می خواهید همه چیز را بدهید؛ قبل از این، شما فقط می توانید زندگی ساکت تر، به رسمیت شناختن معنوی در شایع، برای پیدا کردن آرامش در سکوت. کافی است.

میوه های عمیق

زندگی مدرن یک رژیم غذایی گرسنگی نیست. فضایی از میوه ها مسیر را در طول مسیر راه می دهد. یکی از اولین این میوه ها حس بزرگ بودن است که وقتی ما تمام وقت خود را متوقف می کنیم، می آید. از آنجا که ما در مورد مسابقه نیستیم، ما یک تفریح ​​بیشتری داریم. گلها را بسوی آرامش و بوی خویش می بریم.

همانطور که ما از تهویه خود آزاد می کنیم و به ریتم های خود گوش می دهیم، از یک حس هماهنگی و جریان لذت می بریم. ما احساس تعادل بیشتری می کنیم، زیرا ما تنها با الزامات زندگی بیرونی به سر می بریم، بلکه شروع به رشد زندگی درونی کرده ایم. ما به خودمان می گردیم. چه آرامشی! ما از غم و اندوه افکارمان بیرون می آیند و لحظه ای می آیند در یک کلمه، ما تبدیل به "حضور" می شویم.

از این حس حضور، همراه با درک رو به رشد ارتباط، حس احساسات بیشتری را به همراه می آورد و در عین حال، نیاز به بیان آنچه که این معنا است. ما برای چیزی که در جاده زندگی می کنیم زندگی نمی کنیم. معنای اینجا درست است، در حال حاضر.

احساسات حل نشده ممکن است به همان اندازه که ما نشسته و با خودمان روبرو می شویم، به سطح برسیم، اما ما می دانیم که این راه صلح است. ما دیگر فرار نمی کنیم. ما اینجا هستیم، به خوبی و بدی روبرو هستیم، یادگیری برای نگه داشتن آن همه.

این میوه های آبدار هستند، برای تغییرات ما به اندازه کافی پاداش می دهیم. اما همه آنها نیستند. همانطور که ما در سفر دوم عمیق تر، ما می یانند حتی بیشتر برداشت می شود. بسیاری از این میوه ها به ما می رسد که ما آن را کوچک می کنیم. این مانند قدم زدن از کت و شلوار قلع است، که در نهایت آزاد می شود و بدون محدودیت حرکت می کند. ابعاد کاملا جدیدی از درون ما باز می شود. ما به خانه می آیم، دلهای ما با افتخار پر است میوه های طبیعت ضروری ما شگفت انگیز و لذت بخش تر از آنچه که ما امیدوار بودیم - شیرین بودن طبیعت و شیرین بودن طبیعت الهی، یکی از اذیت های خوشایند.

آیا من اغراق می کنم؟ اصلا. زبان ممکن است سبز رنگ باشد، اما ثروت ها بسیار بیشتر از حتی توصیفگرایان عالی هستند. منظورم این نیست که حتما فکر کنن که زندگی معرفتی نوعی سعادت عاشقانه است. کویر هایی وجود دارند که می توانند از آن عبور کنند، زمان هایی که از بین می روند و زمانی که ما وحشت زده می شویم. اما میوه ها قطعا وجود دارد و میوه ها واقعی هستند. آنها در عشق ما را آزاد می کنند که ما را تبدیل می کند و به ما چشمان جدیدی می دهد که از طریق آن ما جهان را می بینیم. در اینجا یک شعر درباره این تجربه است.

چشم های جدید

در حال رفتن از طریق روستا
در آغوش همه کسانی که دیدار می کنند
او خجالت می کشد
مردم آن را دیوانه می نامند.

"چشم های جدید!" او گریه می کند.
"من به چشم های جدید داده شده است!"

و این درست است
برای مقیاس هایی که قبلا او را کور کرده بود
اکنون رفته اند، پاک شده اند
آشکار چنین شکوه کامل
که ذهنش پرواز کرد
تنها قلب پرشور را ترک می کند
در یک بدن قدیمی و آرام
مسابقه در خیابان ها
در آتش با عشق.

جاسمین کوری،
سقوط آزاد به معشوق:
شعر عرفانی برای عاشقان خدا

© 2000 با مجوز ناشر مجددا چاپ شد
ساموئل وایزر شرکت www.weiserbooks.com

منبع مقاله

Tao of Contemplation: Re-Sourcing زندگی درونی
توسط جاسمین لی کوری.

یک نگاه کاملا جدید به مفهوم آرامش و استرس. این ماهیت تفکر سکون زندگی تفکر، تنهایی، سادگی، تسلیم شدن، پذیرش، و جهت گیری روابط مستقیم با یک واقعیت را بررسی می کند و با طبیعت و شادی یک رویکرد تائو روبرو می شود. کوری تمریناتی را ارائه می دهد که به ما آموزش می دهد که چگونه به سکوت بپیوندند، اجازه دهید از کنترل خارج شوند، در حال حاضر زندگی کنند، و اعمال ما را از یک منبع عمیق تر به ارمغان بیاوریم.

برای اطلاعات بیشتر و یا سفارش این کتاب کاغذی اینجا را کلیک کنید.

درباره نویسنده

جاسمین لی کوری یک روان درمانگر مجاز است که در بولدر، کلرادو مستقر است. او از شكستن تروما از ديدگاه دوگانه خود به عنوان بازمانده درمانگر و تروما نوشت. نویسنده باهوش کمک کننده خود، او به نظر می رسد بالقوه بالینی و بینش به کتاب خود را برای بزرگسالان مادر زیر بالغ، مادر احساس آمیخته نیست. جدیدترین کتاب او، سحر و جادو طبیعت واقعی شما، در اکتبر 2013 همراه با نسخه جدید از افتادن به معشوق: شعر عرفانی برای عاشقان خدا. مشاوره او شامل کار با تعدادی از مسائل معنوی است. لذت بردن از وبلاگ خود را در مورد شفا عاطفی، تحول، و معنویت در www.jasmincori.com.

کتاب های این نویسنده

at InnerSelf Market و آمازون