تصویر جیل ولینگتون 

چوب‌های جشن، آتش‌ها، شمع‌های روشن در پنجره‌ها، و رشته‌های چراغ برق چشمک زن که امروز به خانه‌ها و درختان خود آویزان می‌کنیم، خاطره‌ای ضعیف از جشن‌ها و آیین‌های آتش‌سوزی زمستانی است که اجداد ما زمانی آن را گرامی می‌داشتند – و برای محافظت در برابر سرما به آن‌ها تکیه می‌کردند. تاریکی و ارواح سرگردان زمستان.

ریشه های باستانی جشنواره یولد

جشن میلاد عیسی مسیح کلمه ای است برای جشنواره زمستانی باستانی شمال اروپا که فصل انقلاب را در بر می گیرد. جشن‌های اصلی عید از اواسط نوامبر تا اواسط ژانویه به طول انجامید و شامل جشنواره‌های بزرگ و فراخوانی از نور و آتش بود که سردترین و تاریک‌ترین فصل را در بر می‌گرفت. این زمانی بود که حیوانات مزرعه ذبح می‌شدند، بنابراین گوشت زیادی برای ضیافت و مصرف الکل زیاد بود.

وایکینگ های دانمارکی یول را در قرن نهم و دهم به بریتانیا آوردند و در قرن سیزدهم به مراسم کریسمس پیوست. اما جشن سنتی مسیحی تولد عیسی مسیح در 25 دسامبر، خود از ریشه های باستانی و پیش از مسیحیت نشات می گیرد. این میترا، خدای ایرانی نور، طلوع خورشید، قراردادها، عهدها و دوستی ها، حافظ همه چیز حقیقت و نگهبان گاوها، برداشت محصول و آب ها بود که در ابتدا گفته می شد متولد 25 دسامبر

میترا در میان سربازان رومی محبوب بود و در قرن چهارم با Sol Invictus (خورشید تسخیر نشده) به عنوان خدای خورشید رسمی امپراتوری روم پیوند خورد. مسیحیان رومی سرانجام تاریخ تولد میترا و ویژگی‌های قدرتمند خورشیدی همه‌بین را پذیرفتند و آنها را به منجی خود عیسی ناصری پیوند زدند.

سنت های مدرن - ریشه های باستانی

بسیاری از سنت های مدرن ما از ریشه های باستانی سرچشمه می گیرند. بابانوئل مدرن ما ممکن است نسخه سکولار سنت نیکلاس، اسقف قرن چهارم باشد که دوست داشت برای نیازمندان کمک توزیع کند. یا ممکن است او نسخه مدرن اودین یا نپتون باشد، هر دو مردان ریشو که به طور گسترده سفر می کردند و از ملوانان محافظت می کردند. برخی دیگر می گویند که او تجسم روح قارچ شامانی است که توسط شمن های سیبری هنگام خوردن غذا دیده می شود. آگاریک پرواز کنید-قارچ قرمز با لکه های سفید که هنوز یکی از ویژگی های تزئینات کریسمس در اسکاندیناوی و سایر مناطق شمالی است.

چهار هزار سال پیش، مصریان باستان در جشن تولد دوباره خدای هوروس (پسر الهه ایزیس که آویزان در درخت به دنیا آمد) خانه‌های خود را با سبزی‌هایی مانند شاخه‌های درخت خرما تزئین می‌کردند. این جشنواره یک جشن دوازده روزه به افتخار بازگشت خورشید و همچنین جشنی برای اتمام برداشت خرما بود.

در همین حال، رومیان باستان در جشن نیمه زمستانی Saturnalia، به احترام خدای کشاورزی و ارباب برداشت، زحل، خانه‌های خود را با درختان انگور و دیگر سبزی‌ها تزئین می‌کردند و هدایایی، به ویژه شمع‌ها را به اشتراک می‌گذاشتند. آنها زیور آلات فلزی را به درختان آویزان می کردند که معمولاً تصویری از زحل یا خدای خانواده بود و با ضیافت، خوشگذرانی، نوشیدن، قمار، برهنه در خیابان ها پرسه زدن، آواز خواندن و به طور کلی تا آنجا که ممکن بود، جشن می گرفتند.

در مناطق اسکاندیناوی و ژرمنیک در اواسط زمستان، خانواده‌ها یک لوگ یود را در آتش سوزی می‌ساختند، باغ‌های میوه خود را به باد می‌کشیدند، و میله‌های گندم را به نمایش می‌گذاشتند، زیرا اگر به اندازه کافی خوش شانس بودید که محصول خوبی از گندم داشته باشید، نمایش آن شانس را به داخل می‌برد. سال نو. قبایل آلمانی در جشن انقلاب به افتخار اودین درختان را با میوه ها و شمع تزئین کردند.

در نواحی سلتیک، مومرها و گیسوها از خانه به خانه می رفتند و روح الهه سرزمین را در سراسر روستاها پخش می کردند و درویدها دارواش را به عنوان یک کمک دارویی و جادویی جمع آوری می کردند.

سنت های ترکیب و مطابقت

همه این سنت‌ها (و بسیاری از سنت‌های دیگر) با یک شخصیت ترکیبی و هماهنگ به ما رسیده‌اند. ما درختان کریسمس را برپا می کنیم و آنها را با زیور آلات و چراغ تزئین می کنیم. چراغ‌های بیرون از خانه‌هایمان را می‌بندیم، دارواش و هالی را آویزان می‌کنیم و با همسایه‌ها یا کلیسا سرود می‌خوانیم. ما تولد یک خدا را گرامی می داریم، از نیروهای ارواح برای محافظت از ما در برابر تاریکی استفاده می کنیم و در مراسمی می ایستیم تا از خورشید بخواهیم که برگردد. ما بازدید، هدیه، نان تست، رقص، جشن و نوشیدنی فراوان.

برخی از ما با وفاداری به انجام مناسک خانوادگی، فرهنگی یا مذهبی می پردازیم. دیگران به سادگی از خوشگذرانی لذت می برند. عده ای دیگر هم گرد هم می آیند تا چرخ سال را جشن بگیرند.

صرف نظر از سنت یا تمایل خاص ما، زمان انقلاب زمستانی، جشن جشن، کریسمس و سال نو پر از معنا و جادو است.

حق چاپ 2023. کلیه حقوق محفوظ است.
با اجازه نویسنده/ناشر اقتباس شده است.

منبع مقاله:

کتاب: گیاهان مقدس یود و کریسمس

گیاهان مقدس ییل و کریسمس: درمان، دستور العمل، سحر و جادو و آبجو برای فصل زمستان
اثر الن اورت هاپمن

الن اورت هاپمن فولکلور، دستور العمل ها، آیین ها، و صنایع دستی را به اشتراک می گذارد تا مراسم عید شما را زنده کند. او ریشه های درخت کریسمس و بابا نوئل و همچنین ارواح تعطیلات و حیوانات جشن جشن را بررسی می کند. او نحوه انجام فال های انقلاب زمستانی و تهیه غذاها و نوشیدنی های سنتی مانند کلوچه های شیرینی زنجبیلی الیزابتی و Wassail را توضیح می دهد. و او عمیقاً به خواص دارویی و جادویی بسیاری از گیاهان، پوست درختان و انواع توت‌های مرتبط با فصل کریسمس و یولد مانند کندر و مر، دارچین، جوز هندی، هیبیسکوس، بایبری و بسیاری دیگر نگاه می‌کند.

این راهنما راه های عملی و جادویی را برای جشن گرفتن و گرامیداشت تاریک ترین روزهای سال ارائه می دهد.

برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب ، اینجا را کلیک کنید.  همچنین به عنوان یک نسخه روشن شدن در دسترس است.

درباره نویسنده

الن اورت هاپمن از سال 1983 معلم گیاه شناسی بوده و یکی از اعضای حرفه ای انجمن گیاهان دارویی آمریکا است. او عضو شورای جادوگران و حکیمان گری و استاد سابق مدرسه جادوگری گری، در مدارس و کارگاه های آموزشی در سراسر ایالات متحده و اروپا ارائه کرده است. 

او که از سال 1984 آغازگر دروییدی است، آرکدرویید فعلی قبیله بلوط است.تواتها نا دارا(اورد نه دراچ گیله)، یک بارد از گورسد از کائر آبیری، و یک دروید از قبیله دروید دانا. 

به وب سایت وی مراجعه کنید: EllenEvertHopman.com

کتاب های بیشتر توسط الن اورت هاپمن.