گونه های مختلف بی شماری در سطح این سیاره وجود دارد. یکی از اینها نژاد بشر است که بیش از هفت میلیارد عضو دارد. به یک معنا ، هیچ ملتی وجود ندارد ، فقط گروههایی از انسانها ساکن مناطق مختلف کره زمین هستند. در بعضی موارد ، مرزهای طبیعی وجود دارد که توسط دریا یا کوه تشکیل شده است ، اما اغلب مرزهای بین ملت ها به سادگی انتزاع است ، مرزهای خیالی ایجاد شده توسط توافق یا درگیری.
زنگ زده شوایخارت، یکی از اعضای مأموریت فضایی آپولو 1969 9 ، توضیح داد که چگونه وقتی از فضا به زمین نگاه می کند ، یک تغییر عمیق در منظر را تجربه می کند. او مانند اکثر ما تربیت شده است که در مورد کشورهایی با مرز و ملیت متفاوت فکر می کند ، اما دیدن جهان از این زاویه جدید دیدگاه او را تغییر داد. او احساس می کرد "بخشی از همه و همه چیز" است. همانطور که او آن را توصیف کرد:
شما آنجا را نگاه می کنید و نمی توانید تصور کنید که چند مرز و مرز را عبور می دهید ، بارها و بارها و بارها ، و حتی آنها را نمی بینید.
دیدگاه شوایخارت به ما یادآوری می کند که ما بیشتر از اینکه به یک ملت و به یک نوع و نه به یک ملیت تعلق داشته باشیم ، به زمین تعلق داریم. و اگرچه ممکن است احساس متمایز و متفاوت داشته باشیم ، همه ما منبع مشترکی داریم. گونه های ما در اصل در شرق آفریقا در اطراف توسعه یافته است سال 200,000 پیش و در یک سری موج ها به بقیه جهان مهاجرت کردند. اگر یک وب سایت مربوط به اجداد وجود داشته باشد که بتواند نسب ما را از همان ابتدا ردیابی کند ، می فهمیم که همه ما همان بزرگ-بزرگ را داریم (به دنبال آن "بزرگان" بسیاری دیگر) پدربزرگ و مادربزرگ.
پس چگونه ملی گرایی را توضیح می دهیم؟ چرا انسانها خودشان را به گروههایی جدا می کنند و هویت های ملی مختلفی به خود می گیرند؟ شاید گروه های مختلف از نظر سازماندهی مفید باشند ، اما این دلیل نمی کند که ما چرا متفاوت هستیم. یا چرا ملت های مختلف با یکدیگر رقابت می کنند و می جنگند.
نظریه روانشناسی "مدیریت ترور”یک سرنخ ارائه می دهد. این نظریه که توسط بسیاری از مطالعات، نشان می دهد که وقتی افراد احساس ناامنی و اضطراب می کنند ، بیشتر تمایل به ناسیونالیسم ، جایگاه و موفقیت دارند. به نظر می رسد انگیزه ای برای چسبیدن به برچسب های هویت برای دفاع از خود در برابر ناامنی داریم. وجود داشته است ، انتقاد برخی از روانشناسان معتقدند که این تئوری از عوامل گسترده تری غافل است به رفتار انسان کمک می کنند.
گفته می شود ، این تئوری می تواند به نوعی کمک کند تا توضیح دهد که چرا ملی گرایی در زمان بحران و عدم اطمینان رشد می کند. فقر و بی ثباتی اقتصادی اغلب منجر به این می شود افزایش ملی گرایی و به درگیری قومی. افزایش احساس عدم امنیت نیاز بیشتری به برچسب های مفهومی برای تقویت احساس هویت ما ایجاد می کند. ما همچنین انگیزه کسب امنیت را از طریق احساس تعلق به گروهی با عقاید و قراردادهای مشترک احساس می کنیم.
بر این اساس ، احتمالاً افرادی که احساس قوی ترین حس جدایی و بالاترین سطح ناامنی و اضطراب بیشتر در معرض ابتلا هستند ملی گرایی ، نژادپرستی و دین بنیادگرا.
فراتر از ناسیونالیسم
یکی از یافته های مناسب خودم تحقیق به عنوان یک روانشناس این است که افرادی که سطح بالایی از رفاه را تجربه می کنند (همراه با یک احساس قوی ارتباط با دیگران یا به طور کلی با جهان) تمایل به داشتن هویت گروهی ندارند.
من بسیاری از افراد را که به دنبال آشفتگی شدید روانشناختی ، مانند سوگواری یا تشخیص سرطان ، دچار تحول شخصی عمیقی شده اند ، مطالعه کرده ام. من بعضی اوقات از این افراد به عنوان "شیفت" نام می برم ، زیرا به نظر می رسد که آنها به سطح بالاتری از رشد انسانی تغییر می کنند. آنها یک فرم چشمگیر از "رشد پس از سانحه" را تجربه می کنند. زندگی آنها ثروتمندتر ، رضایت بخش تر و معنادارتر می شود. آنها احساس جدیدی از قدردانی ، آگاهی بیشتر از محیط پیرامون خود ، دید وسیع تری و روابط صمیمی و اصیل بیشتری دارند.
شیفت ها گزارش می کنند که احساس ارتباط بیشتری با دنیا دارند و کمتر روی هویت فردی خود متمرکز هستند. Pixabay / Pexels
همانطور که در کتاب خود گزارش می دهم ، پرش، یکی از صفات مشترک "شیفت" این است که آنها دیگر خود را بر اساس ملیت ، دین یا ایدئولوژی تعریف نمی کنند. آنها دیگر احساس نمی کنند آمریکایی یا بریتانیایی هستند ، یا مسلمان یا یهودی هستند. آنها با همه انسانها خویشاوندی یکسانی دارند. اگر آنها اصلاً از هویت برخوردار باشند ، این به عنوان شهروندان جهانی ، اعضای نژاد بشر و ساکنان سیاره زمین - فراتر از ملیت یا مرزها است. شیفت ها نیاز به هویت گروهی را از دست می دهند زیرا دیگر احساس جدایی نمی کنند و بنابراین احساس شکنندگی و ناامنی ندارند.
چرا ما به ملی گرایی نیاز داریم
از نظر من ، همه شرکت های ملی گرا - مانند "آمریکا اول"یا Brexit - بسیار مشکل آفرین هستند ، زیرا مبتنی بر اضطراب و ناامنی هستند ، بنابراین ناگزیر اختلاف و تفرقه ایجاد می کنند. و از آنجا که ملی گرایی با واقعیت اساسی ذات انسان و ریشه های انسانی مغایرت دارد ، چنین کارهایی همیشه معلوم می شود موقت. غلبه بر پیوند اساسی بنیاد نژاد بشر غیرممکن است. در برهه ای ، همیشه خودش را دوباره مطرح می کند.
مانند خود جهان ، جدی ترین مشکلات ما بدون مرز است. مشکلاتی مانند همه گیری COVID-19 و تغییرات آب و هوایی به طور جمعی بر ما تأثیر می گذارند و فقط می توانند باشند به طور جمعی حل شده است - از رویکرد فرا ملی گرایی. چنین مسائلی را فقط می توان با مشاهده انسان به عنوان یک گونه ، بدون مرز و مرز به درستی حل کرد.
در نهایت ، ناسیونالیسم یک انحراف روانشناختی است. ما به اجداد خود و به فرزندان خود - و به خود زمین - مدیون هستیم که فراتر از آن حرکت کنیم.
درباره نویسنده
استیو تیلور، مدرس ارشد روانشناسی، دانشگاه لیدز بکت
این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.
