تصویر pasja1000
فرهنگ معاصر ما تاکید زیادی بر دستیابی به اهداف دارد. کتاب ها و کارگاه های متعدد در زمینه تنظیم اهداف و رفتن به رویاهای شما وجود دارد. آنها به شما ابزارهایی را می آموزند که می توانند به شما کمک کنند تا به طور موثر تر به اهداف مورد نظر خود دست یابید، از جمله تکنیک های تجسم و تأیید، تاثیر دیگران برای انجام آنچه که می خواهید، مدیریت مراحل اقدام و برنامه ریزان روزانه، لباس پوشیدن برای موفقیت، و غیره. تبدیل شدن به توانمند، غیر قابل توقف شما، که می تواند "را" رویاهای خود اتفاق می افتد. اما علیرغم شور و هیجان این کارگاه ها، اغلب آنها نتوانستند به پرسش بسیار مهمی درباره ماهیت واقعی و معنای اهداف زندگی ما پاسخ دهند.
اکثر کتاب ها و کارگاه های آموزشی هدف از این فرض است که برای اینکه شما بتوانید در زندگی خود شادی، موفقیت و رضایت را تجربه کنید، چیزی در دنیای شما تغییر کرده است - چیزی که باید در وضعیت و شرایط خارجی شما تغییر کند. آنها ادعا می کنند که پاسخ به زندگی ناراضی و ناراحت کننده شما این است که رویاهای خود را روشن کنید، طرح عملیاتی، تجربیات روزانه و تصدیق ها، و با قدرت و تمرکز و اعتماد به نفس عمل کنید، به طوری که شما در نهایت به نتیجه ای که می خواهید برسید و سپس شما می توانید خوشحال، کامل و کامل احساس کنید.
این کارگاه ها تکنیک های تعیین اهداف و دستیابی به اهداف خود را به عنوان راهی برای رسیدن به شادی ترویج می دهند. اما هر روشی که صلح و شادی را به نتیجه خاص یا شرایط خاص بستگی دارد، به طور ضمنی می گوید که شما به اندازه کافی کافی نیستید - برای تجربه یک زندگی واقعا شاد و موفق، باید "دستیابی" و "کسب" و " به دست آوردن "و" به دست آوردن "(شهرت، قدرت، ثروت، دستاوردها و غیره). این ناپایداری پایه و اساس زندگی مبتنی بر ترس است، زیرا هر تلاش برای تغییر زندگی شما اساسا با تهدید شکست مواجه خواهد شد اگر شما در دستیابی به نتایج خود موفق نخواهید شد، شما همچنان احساس ناکافی خواهید شد.
یک رویکرد مبتنی بر ترس به زندگی و دیدگاه مبتنی بر عشق؟
جهت گیری آسیب شناسی همیشه یک رویکرد مبتنی بر ترس به زندگی است، زیرا به صراحت بر روی مبارزه یا فرار از چیزی است که نمی خواهید. با این حال، جهت گیری بینایی ممکن است مبتنی بر ترس یا مبتنی بر عشق باشد، بسته به اینکه چطور دیدگاه خود را تعیین می کنید یا رویای خود را تعریف می کنید. اگر اعتقاد داشته باشید که اگر واقعا و تنها زمانی که هدف خود را به دست می آورید، واقعا خوشحال خواهید شد، بنابراین شما به طور ضمنی برای خودتان تأکید می کنید که هم اکنون واقعا خوشحال نیستید و اگر موفق به رسیدن به هدف خود نباشید، همچنان ناراضی خواهید بود. (در حقیقت، شما حتی ناامید خواهید شد، از آنجایی که احساس می کنید که سعی کرده اید و «شکست خورده اید». نه تنها زندگی شما به طور کلی کافی نخواهد بود، بلکه شما خود را نشان داده اید که ناتوان و یا غیر قابل قبول است داشتن آن بهتر است - به این ترتیب حتی بیشتر به اندازه کافی ناس به خودی خود مفهوم است.)
بنابراین، حتی اگر شما در روشن شدن روشنایی جهت گیری بینایی زندگی می کنید و همه چیز را در پرتو حرکت به سوی یک هدف مشاهده می کنید، شما هنوز هم یک زندگی اساسا مبتنی بر ترس زندگی می کنید. به یک معنا، این نوع از جهت گیری بینایی را می توان به عنوان تنها یک جهت گیری آسیب شناسی در پنهان دید، اگر چه به نظر می رسد که شما در حال حرکت به سمت یک هدف هستید، آنچه شما واقعا انجام می دهید، به شدت سعی می کنید که دور از انتظار نباشد.
هر زمان که شادمانی خود را به شرایط وابسته بدانید، زندگی عمیقا مبتنی بر ترس زندگی می کنید. از یک طرف، سفر به سوی هدف شما تمایل به ناامیدی است، زیرا شما اعتقاد بر این هستید که شادی شما بر نتیجه حاصل می شود. برای برخی از افراد، این ترس اساسی ممکن است با رویکرد بلندپروازانه، رانده شده و رفت و آمد همراه باشد. اما مسئله واقعی، در اینجا، میزان انرژی یا جاه طلبی شخصیت و شیوه زندگی فرد نیست، بلکه این است که آیا از طریق عشق یا ترس به وجود می آید. از سوی دیگر، از آنجا که شرایط همیشه در حال تغییر است، خوشبختی وابسته به شرایط به طور موقت و پیش بینی می شود. این بدان معنی است که حتی اگر شما در دستیابی به هدف ترس خود موفق شوید، هنوز هم تحت تهدید قرار می گیرید که همه چیز تغییر می کند.
رنج داشتن = چیزهایی که باور دارند باید راهی برای رسیدن به خوشبختی باشند
در حقیقت چهار اصالت بودایی، اولین حقیقت این است: "زندگی رنج می برد"، و دوم این است که "علت رنج دلبستگی به میل است". "دلبستگی به میل" دلالت بر تمایل ترس دارد - اعتقاد بر این که چیزها باید راهی خاص باشند تا شما خوشحال باشید. هنگامی که این نقطه شروع شما است - زمانی که این باور اساسا روشنایی روشن زندگی شما را تعریف می کند، زندگی شما رنج خواهد برد.
شما رنج می برید چون شما چیزی ندارید زیرا شما آن را دارید و آن را از دست می دهید؛ زیرا شما آنرا داشتید و آن را از دست دادید زیرا شما آن را دارید و می ترسید آن را از دست بدهید؛ زیرا شما آنچه را نمی خواهید؛ چون چیزی داشتید که نمی خواستید (پشیمانی، گناه، زخم)؛ یا به خاطر اینکه از آنچه که نمی خواهید می ترسید. با توجه به بودیسم، ناخودآگاه شما هرگز به دلیل شرایط خاصی ایجاد نمی شود - علت واقعی ناراحتی شما این است که اعتقاد شما این است که شادی شما ناشی از شرایط است.
دیدگاه جدایی-تکنولوژیکی به طور ذاتی مبتنی بر ترس است، زیرا معتقد است هیچ چیزی ارزش ذاتی ندارد علاوه بر چیزی که شما آن را ارائه می دهید. این به این معنی است که شما باید "کیفیت" زندگی خود را "ایجاد کنید" - این امر به شما و انجام "شما" بستگی دارد. این فشار مستمر بر شماست؛ چرا که بدون تلاش در حال انجام، زندگی شما به سادگی هیچ چیز نیست، کیفیتی ندارد، صرفا خالی است. و در جهان سگ خوردن سگ از این دیدگاه، شما در نهایت توسط شخص دیگری استفاده می شود.
رویکرد مبتنی بر عشق: متوقف ساختن خود را ناراضی
جایگزین رویکرد مبتنی بر ترس یک رویکرد مبتنی بر عشق است. دیدگاه روحانی یک پایه نظری خوب برای درک و تجربه زندگی مبتنی بر عشق فراهم می کند. با توجه به دیدگاه روحانی، شما بیان یا ظهور روح است. روح بسیار از صلح، عشق و شادی است. روح بسیار آرامش بخش صلح، عشق ورزیدن و لذت بردن از شادی است. بنابراین شما، در خود بودن، بیان صلح، عشق، و شادی است. شما مجبور نیستید هر چیزی را تجربه کنید که بتواند صلح، عشق و شادی را تجربه کند. شما مجبور نیستید که شادکامی خود را به انجام برسانید، این است که خودتان را ناراحت كنید و عمیق ترین حقیقت را به عنوان یك روح در نظر بگیرید.
شما می توانید در یک سطح آگاهانه اعتقاد داشته باشید که شما یک رویکرد مبتنی بر عشق به زندگی را انتخاب می کنید و زندگی می کنید، زمانی که در حقیقت شما ناخودآگاه از ترس انگیزه می گیرید. باز هم، کلید به رسمیت شناختن اینکه شما یک زندگی مبتنی بر ترس مبتنی بر زندگی است، تنش احساسی منفی است. برای دیدگاه معنوی-کل، احساسات منفی همیشه بازتابی از ترس و جهل است و به عنوان یک یادآوری برای تغییر تمرکز خود به حقیقت معنوی خود خدمت می کنند. از منظر آگاهی شما از حقیقت روحانی شما هیچ چیز برای ترس وجود ندارد و چیزی که شما «نیاز دارید» برای تلاش کردن - تنها در حقیقت و یکپارچگی روح در تمام اشکال و نمادهای بسیاری وجود دارد. در حالی که دیدگاه جدایی-تکنولوژیکی اغلب به عنوان یک رویکرد مبتنی بر ترس به زندگی بیان می شود، دیدگاه معنوی-کل نگر به صورت ذاتی و لزوما یک رویکرد مبتنی بر عشق به زندگی است که به لحاظ احساسی به عنوان تجربه صلح کامل، عشق، و لذت ببر.
رسیدن به هدف خود با شور و شادی بدون پیوست عاطفی به نتیجه
آیا این بدان معناست که ما به راحتی تمام آرزوها و آرزوهای ما را رها کنیم؟ نه، زیرا اهداف و رویاها که مشکل هستند نیست، بلکه این است که چگونه به آنها درک می کنیم و به آنها زندگی می کنیم. رفتن به رویاهای شما می تواند بخشی ذاتی شادی و اشتیاق زندگی شما باشد و می تواند چگونگی بیان عشق و شادی را که واقعا حقیقت است بیان کنید. اما به محض این که شما (انتخاب کنید) بر این باور باشید که شادی شما وابسته به یک نتیجه خاص است یا اینکه «چیزها» باید برای شما تغییر کند، پس شما در ترس زندگی می کنید. شما دیگر شادی خود را بیان نمی کنید، اما به شدت سعی در رسیدن یا کسب آن دارید.
باگاباد گیتا مسیر «یوگا کارما» (راه ما را می توانیم روحانی در دنیای روزمره ما زندگی کنیم) را از نظر "انجام آنچه شما می خواهید، بدون وابستگی به میوه های کار خود" تعریف کنید. به عبارت دیگر، با آرامش و شادی، به سوی رویاهای خود زندگی می کنید، اما بدون وابستگی احساسی به نتایج تلاش های خود.
سرگرم کننده و هیجان انگیز است که رویای زندگی خود را به نحو احسن انجام دهید. آیا رویای شما فرو رفتن به چتر، ساخت خانه جدید و یا ایجاد یک آشپزخانه سوپ برای بی خانمان است. اهمیت مهم این است که آیا رویای شما رشد می کند و عمیق ترین حقیقت را بیان می کند یا اینکه شما در عشق یا ترس به سمت آن زندگی می کنید. اما از منظر معنوی و جامع، نتیجه واقعی تلاش های شما در نهایت به کیفیت و ارزش زندگی شما بستگی ندارد. کیفیت زندگی شما به سادگی "به دست داده شده" به عنوان حقیقت شماست - این یک معنای اصطلاح "فضل" است. و همه چیز که شما در زندگی خود انجام می دهید، بیان شادی شما از این حقیقت است.
تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
انتشارات آشکار © 2004
منبع مقاله
روشنایی روشن برای روح: تجدید لذت زندگی
توسط ویلیام رید یودر.
یک پارادایم قدرتمند جدید درک، که ایده های معنوی را به تجربه زندگی مستقیم از یکپارچگی و تقدس زندگی تبدیل می کند. این کتاب، ترکیبی از بحث نظری، تمرینات عملی و داستان های شخصی، خواننده را قادر می سازد تا خود را از افکار و باورهایی که شادی و توانایی آنها برای تجربه و بیان عشق بی قید و شرط را آزاد می کند، آزاد کند.
اطلاعات / سفارش این کتاب.
درباره نویسنده
ویلیام یودر دارای دکترا در هر دو فلسفه و کیهان شناسی است. او در دانشگاه های بزرگ فلسفه و دین شرقی و غربی را آموزش داده است. او مطالعات شخصی خود را با موسسه انتخاب و با معلمان مانند رام داس، مایکل هاتنکر، گیل اشتروب و دیوید گروشون، والاس سیاه الک، دیوید اسپنگلر، برانت سئوندا و تیک نات هان مطالعه می کنند. او و همسرش در زمینه های بهداشت و درمان، پتانسیل انسانی، خودکفایی و معنویت درس های کارشناسی را در بخش خصوصی و شرکت های بزرگ به کار می برند.
