این حقیقت مطلق، مقدس و حقیقی واقعی وجود دارد، با چه قدرت و برای چه هدف، به دو دسته تقسیم می شود. بیشتر سنت های غربی مانند یهودیت، مسیحیت، و اسلام، مطلق را به عنوان متعالی، فراتر از آن و غیره می بینند. از سوی دیگر، اکثر سنت های شرقی، آن را به عنوان امانت، درون، و در نهایت با یک جستجوگر یکسان می بینند.
دین غربی به نهایت به عنوان خدا شناخته می شود و هدف اکثر مردم سنت غربی، شناختن خداوند است، اطاعت از خدا و تشکیل یک رابطه دوستانه و حیاتی با خدا. خدا یک شخص است تفکر شرقی تمایل دارد غیرتصادی باشد. این نکته را به عنوان چیزی غیرمعمول می بیند و اهداف تمرینکنندگان آن آگاهی و یکپارچگی است. اگر چه بسیاری از ادیان شرقی جای خود را برای خدایان در طرح از چیزهای، آنها واقعیت نهایی را به عنوان چیزی است که هر دو فراتر از خدایان است، در عین حال، در قلب هر موجود قفل شده است. بنابراین ممکن است دقیق باشد که بگوییم که در حالی که در تفکر غربی، الهی یک فرد است، در تفکر شرقی، هر کس در نهایت الهی است.
تمام دین، چه غرب و چه شرقی، یک رابطه است. این یک پل بین مطلق و نسبی، بین ظاهرا واقعی و واقعی واقعی، بین آنچه که ما به عنوان سکولار و آنچه که ما به عنوان مقدس شناخته می شود، شکل می گیرد.
مفهوم زمان
مفهوم زمان، یکی دیگر از تفاوت های بین تفکر شرق و غرب را نشان می دهد. در غرب، زمان اغلب با یک رودخانه سریع در مقایسه است. آن را در یک جهت جریان می دهد - به ابدیت. این دیدگاه ما را به ابدیت به صورت یک طرفه نگاه می کند. ابدیت در آینده است چیزی است که در انتظار ماست. (عنوان رمان بزرگ جیمز جونز از جنگ جهانی دوم، از اینجا تا ابدیت، به طور کامل این نگرش غربی را به تصویر می کشد.) ما اهمیتی نمی دهیم که از آن رودخانه چیده شود؛ ما در گذشته ما خیلی علاقه مند نیستیم.
اگر چه بسیاری از غربی ها صرف زمان قابل ملاحظه ای برای زندگی بعد از مرگ صرف می کنند، زندگی قبل از تولد از معادله خارج می شود. ما نمی دانیم، و ما اهمیتی نمی دهیم. Rinzai Zen کون کلاسیک، "چهره شما قبل از تولد چیه؟" معنای زیادی برای ما ندارد در شرق، با این حال، زمان دقیق تر است در مقایسه با یک اقیانوس بزرگ اولی، همیشه موجود، کاملا اطراف ما است. این منبع ما و مقصد ما است. ابدیت ما را انتظار نمی رود، زیرا ما در حال حاضر در آن حضور داریم.
برای غرب، زمان به معنای تاریخ است، و تاریخ معنی دارد. ادیان غربی به رویدادهای تاریخی بستگی دارند تا اهمیت خود را به اعتقادات ارزشمند خود بدانند. خداوند از طریق تاریخ به منظور تدریس درسها، بازخرید یا مجازات عمل می کند. خروج، کفر و شب قدرت به عنوان رویدادهای شکل گیرنده در یهودیت، مسیحیت و اسلام به شمار می روند. این مفهوم کاملا از فلسفه شرقی غایب است. اگرچه اشتباه است که بگویم که تاریخ به بودایی ها یا هندوها و یا تائو ها بی معنی است، بهتر است بگویم که تاریخ انعکاس اقدامات انسانی است نه اقدام الهی. این نتیجه از اقدامات ما است، نه طرح خداوند.
ارزش های غربی فراموش شده اند
با توجه به دیدگاه های مختلف، تفکر مذهبی شرقی همیشه ذهن غرب را مجذوب و اغلب اشتباه گرفته است. این بر ارزش هایی که غرب فراموش کرده است، تاکید دارد. این خود را جشن می گیرد و در عین حال مخالفت با خودخواهی است. این واقعیتی است که ما را فراتر از دنیای ما نشان می دهد، اما این جهان دیگر نیست. ادیان شرقی ابزارهای فیزیکی، روانی و معنوی را در اختیار افراد قرار می دهند تا به طور کامل و عمیق زندگی کنند. آنها راه را به برخی از عجیب و غریب و غیر قابل تعقیب اتر منجر می شوند، اما مسیری را که عمیق تر از خود واقعی است. آن را مطلق بگو. با آن براهمان تماس بگیرید تماس با آن Tao یا در سکوت صحبت کنید
بسیاری از مردم بعضی از سنت های شرقی، به ویژه کنفوسیوس و تاروادا بودا را به عنوان فلسفه و نه ادیان می بینند. این یک تمایزی نادرست است. در شرق، خطوط بین دین و فلسفه تمیز است. مقدس از خدایان متمایز نیست. تمام شاخه های دانش به عنوان جنبه های یک حقیقت دیده می شوند. به غربی ها، که تمایل دارند از لحاظ طبقه بندی، تعاریف و برچسب ها فکر کنند، این وضعیت عجیب و غریب و حتی مزاحم است. به نظر میرسد کنوانسیون هندو دربارهی واقعیت مطلق و بدون قید و شرط تنها با توجه به منفیها، neti neti ("نه این، نه این") به نظر میرسد که محرک دانشجویان Occidental است. تنها زمانی که غرب متوقف می شود، اصرار دارد که شرق از یک دیدگاه غربی استفاده کند، غربی ها امیدوارند که ادیان شرقی را درک کنند.
هر سنت شرقی یک پنجره را در جنبه های مختلف زندگی، از تکنیک های تنفس، از طریق جنسیت، رفتار، مدیتیشن، متافیزیک، عبادت، هنر و اخلاق باز می کند. و هر سنت، انواع ادبیات مقدس را برای منعکس کردن نگرانی های متفاوتی از تمرینکنندگان آن تهیه کرده است. این رگ ودا آهنگ های شگفت انگیزی از ستایش را می خوانند. این باگاواد گیتا روابط متقابل بین عمل و جدایی را ترسیم می کند. این تائو چینگ به ما یاد می دهد که به دنبال مثال طبیعت زندگی کنیم، در حالی که کلاسیک کنفوسیوس به ما نشان دهید که چگونه یک تمدن را بسازید. این اوپانیشادها در مورد ماهیت رابطه نهایی و روابط انسانی با آن به طور فلسفی صحبت کنید. جملات بزرگ از بودایی ماهایانا پرستش، خرد و محبت را آموزش دهید. کم کم، کتاب مرده های تبتی نشان می دهد که ما چگونه می توانیم بمیریم.
تفاوت بین باورهای عامه و فرمول بندی علمی
چند نکته کلی: در هر سنت مذهبی، بین باور عمومی و فرمول علمی تفاوت وجود دارد. هنوز مسائل پیچیده تر، آداب و رسوم محبوب از محل به محل متفاوت است، و نگرش های علمی دور از یکپارچه است. و هر دو در طول زمان تغییر می کنند، گاهی اوقات به طور کلی. دیگر پیچیدگی ها ظاهر می شوند. دین که به یک فرهنگ متفاوت صادر شده، برخی از نگرش ها و قومیت های آن فرهنگ را در بر می گیرد. هندوئیسم در بالی و بودیسم در ژاپن یا امریکا اساسا از ریشه های هندی آنها متفاوت است. آیا این آنها را معتبرتر می کند یا کمتر هند، کمتر "محلی" شده است؟
با این حال، اغلب نگرانی ها، خلیج اجتناب ناپذیر، اغلب گسترده ای است، بین آرمان های هر سنت مذهبی و شیوه ای که در واقع عمل می کند. در اغلب موارد، در مقایسه با ادیان، ما تمایل داریم که دین خود را با آرمان های خود ارزش دهیم، در حالی که دیگر ادیان را بر اساس عادت متخصصان خود تقلید می کنیم. به عنوان مثال، مسیحیان ممکن است دین خود را به عنوان یک مذهب صلح حفظ کنند و انگشتان خود را در جنگ هایی که بین مسلمانان و یهودیان متهم شده اند متوقف کنند، در حالی که به راحتی فراموش می کنند که جنگهای خونین مسیحیان در تمام طول سالها جنگیده اند - و هنوز هم انجام می دهند. این البته بسیار ناعادلانه است. حقیقت این است که تعداد کمی از افراد مذهبی به مفاهیم شریف که توسط میراث مذهبی آنها حمایت می شوند، زندگی می کنند. این در طبیعت چیزهاست. ادیان بزرگ جهان این چیز مشترک را دارند: آنها برای ما تلاش می کنند. ادیان برای افراد کامل نیستند انسان کامل به یک دین نیازی ندارد آنها به پرستش نیاز دارند
با این حال، بسیاری از ما کامل نیستند، و ما زندگی ایده آل زندگی نمی کنیم. چرا این هست؟ هر سنت روحانی توضیح متفاوتی ارائه می دهد که چه موانعی ما را از زندگی ایده آل که باید زندگی کنیم، جدا می کند. برای هندوها این جهل است؛ برای بودایی ها رنج می برد؛ برای Taoists این غیر طبیعی است؛ برای کنفوسیوس این کمبود متقابل است. هر سنت به ما راه را برای گذر از طریق یا از طریق موانع ارائه می دهد و راهنمای ما را برای زندگی غنی تر، شادتر و عاقل تر ارائه می دهد.
تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
کتابهای رنسانس. © 2001 http://www.renaissancebks.com
این مقاله گزیده ای از کتاب:
بهترین راهنمای فلسفه و دین شرقی
توسط دیان مورگان.
بهترین راهنمای فلسفه و دین شرقی به طور گسترده ای در مورد سیستم های باور عاطفی در مورد شرق، ارائه می دهد. نویسنده دیان مورگان درک نحوه هدایت روش ماتریالیستی و خطی تفکر غربی به درک ماهیت متافیزیکی فلسفه شرقی را درک می کند. با تأکید بر روایات و آداب و رسوم که غربی ها در جستجوی آن هستند، این متن برای نوازنده به اندازه کافی برای خواننده با تجربه قابل دسترس است. در داخل، پوشش کاملی از هندوئیسم، بودیسم، کنفوسیوس، و تائوئیسم و همچنین اعتقادات کمتری نسبت به شینتوئیسم، جینیسم، سیکیزم و زرتشتیگری خواهید یافت.
برای اطلاعات بیشتر و یا سفارش این کتاب اینجا را کلیک کنید
درباره نویسنده
دیان مورگان دین و فلسفه را در کالج جامعه ویلسون و فردریک آموزش می دهد. دایان در مورد به اشتراک گذاشتن زیبایی و رمز و راز تفکر شرقی با دانش آموزانش، دایان نیز در مورد سگ ها پرشور است و چندین کتاب را در رابطه با مراقبت از سگ ها نوشته است.
