اسکن MRI از مغز. MRIman

توضیح اینکه چگونگی پیچیده ای از آگاهی می تواند از یک بافت خاکستری و ژله مانند مانند در سر ایجاد شود ، مسلماً بزرگترین چالش علمی عصر ما است. مغز فوق العاده است اندام پیچیده، متشکل از تقریباً 100 میلیارد سلول - معروف به سلولهای عصبی - هر یک به دیگران 10,000 متصل شده و حدود ده تریلیون اتصالات عصبی را به همراه دارد.

ما ساخته ایم پیشرفت زیادی در درک فعالیت مغز ، و اینکه چگونه به رفتار انسان کمک می کند. اما آنچه تاکنون کسی نتوانسته است توضیح دهد این است که چگونه این همه در احساسات ، احساسات و تجربیات حاصل می شود. چگونه عبور سیگنالهای الکتریکی و شیمیایی بین نورونها منجر به احساس درد یا تجربه قرمز می شود؟

وجود دارد ظن رو به رشد که روشهای علمی معمولی هرگز قادر به پاسخگویی به این سؤالات نخواهند بود. خوشبختانه ، یک رویکرد جایگزین وجود دارد که در نهایت می تواند رمز و راز را ترک کند.

برای بیشتر قرن 20th ، یک تابو بزرگ در برابر جستجوی دنیای اسرارآمیز درونی آگاهی وجود داشته است - این موضوعی مناسب برای "علم جدی" نبوده است. اوضاع بسیار تغییر کرده و اکنون توافق گسترده ای وجود دارد که مسئله آگاهی یک مسئله جدی علمی است. اما بسیاری از محققان آگاهی عمق این چالش را دست کم می گیرند و معتقدند که ما فقط باید به بررسی ساختارهای بدنی مغز بپردازیم تا نحوه تولید آگاهی را بررسی کنیم.

با این حال ، مشکل آگاهی کاملاً برخلاف سایر مشکلات علمی است. یک دلیل این است که آگاهی غیرقابل کنترل است. نمی توانید درون سر کسی بنگرید و احساسات و تجربیات آنها را ببینید. اگر فقط آنچه را که می توان از منظر شخص ثالث رعایت کرد ، خاتمه دادیم ، به هیچ وجه دلیلی برای پیش فرض آگاهی نداریم.

البته دانشمندان عادت دارند که با موارد غیرقانونی برخورد کنند. به عنوان مثال ، الکترون ها برای دیدن بسیار کوچک هستند. اما دانشمندان موجودات غیرقابل کنترل را برای توضیح آنچه ما مشاهده می كنند ، نظیر مسیرهای رعد و برق یا بخار در محفظه های ابری ، بیان می كنند. اما در مورد منحصر به فرد آگاهی ، چیزی که باید توضیح داده شود قابل مشاهده نیست. ما می دانیم که آگاهی نه از طریق آزمایش بلکه با آگاهی فوری ما از احساسات و تجربیات ما وجود دارد.

فقط شما می توانید احساسات خود را تجربه کنید. اولگا دانیلنکو

بنابراین چگونه علم می تواند هرگز آن را توضیح دهد؟ هنگامی که ما با داده های مشاهده سروکار داریم ، می توانیم آزمایشاتی را انجام دهیم تا بررسی کنیم آیا آنچه مشاهده می کنیم مطابق آنچه تئوری پیش بینی می کند مطابقت دارد. اما وقتی با داده های غیرقابل کنترل آگاهی سروکار داریم ، این روش تجزیه می شود. بهترین دانشمندان قادر به انجام این کار ، ارتباط تجربیات غیرقابل نظارت با فرآیندهای قابل مشاهده است مغز افراد را اسکن می کند و با تکیه بر گزارش های آنها در مورد تجربیات آگاهانه خصوصی آنها.

برای مثال با این روش می توانیم ثابت کنیم که احساس نامرئی گرسنگی با فعالیت قابل مشاهده در هیپوتالاموس مغز ارتباط دارد. اما جمع شدن اینگونه ارتباطات به یک تئوری آگاهی نمی رسد. آنچه در نهایت می خواهیم توضیح دهیم چرا تجربیات آگاهانه با فعالیتهای مغزی ارتباط دارد. چرا اینگونه فعالیت در هیپوتالاموس همراه با احساس گرسنگی است؟

در حقیقت ، نباید تعجب کنیم که روش علمی استاندارد ما برای مقابله با آگاهی تلاش می کند. همانطور که در کتاب جدیدم کاوش می کنم ، خطای گالیله: مبانی دانش جدید آگاهی ، علم مدرن به صراحت به منظور حذف آگاهی طراحی شده است.

قبل از "پدر علم مدرن" گالیله گالیلهدانشمندان معتقد بودند كه جهان جسماني مملو از كيفيت هايي مانند رنگ و بو است. اما گالیله یک علم کاملاً کمی از دنیای جسمی می خواست ، بنابراین او پیشنهاد کرد که این خصوصیات واقعاً در دنیای جسمی نبوده بلکه در آگاهی ، که تصریح کرده است خارج از حوزه علمی است.

این جهان بینی پشتوانه علم را تا به امروز شکل داده است. و تا زمانی که ما در درون آن کار کنیم ، بهترین کاری که می توانیم انجام دهیم این است که رابطه ای بین فرآیندهای کمی مغزی که می توانیم ببینیم و تجربیات کیفی که نمی توانیم برقرار کنیم ، بدون اینکه بتوانیم دلیل آنها را با هم توضیح دهیم.

ذهن ماده است

من معتقدم که یک راه به جلو وجود دارد ، رویکردی که ریشه در کار 1920 توسط فیلسوف دارد برتراند راسل و دانشمند آرتور ادینگتون. نقطه شروع آنها این بود که علم فیزیک واقعاً به ما نمی گوید ماده چیست.

این ممکن است عجیب و غریب به نظر برسد ، اما معلوم می شود که فیزیک محدود به گفتن درباره این موارد است رفتار ماده به عنوان مثال ، ماده دارای جرم و بار است ، خواصی که کاملاً از نظر رفتار مشخص می شوند - جذابیت ، دفع و مقاومت در برابر شتاب. فیزیک چیزی درمورد آنچه فیلسوفان دوست دارند "ماهیت ذاتی ماده" بدانند ، چگونگی ماده در خود است ، نمی گوید.

بنابراین معلوم می شود که جهان بینی علمی ما حفره بزرگی وجود دارد - فیزیک ما را به طور کامل در تاریکی می گذارد که واقعاً چیست. پیشنهاد راسل و ادینگتون برای پر کردن آن سوراخ از آگاهی بود.

نتیجه یک نوع "وحشت شناسی"- دیدگاه باستانی مبنی بر اینکه آگاهی یک ویژگی اساسی و همه گیر دنیای جسمی است. اما "موج جدید" از وحشت فاقد تعبیر عرفانی اشکال قبلی منظره است. فقط ماده وجود دارد - هیچ چیز معنوی یا فوق طبیعی - بلکه ماده را می توان از دو منظر توصیف کرد. علم فیزیک از نظر رفتار ، ماده "از خارج" را توصیف می کند ، اما ماده "از درون" از اشکال آگاهی است.

{vembed Y = OSmfhc_8gew}

این یعنی ذهن is ماده ، و حتی ذرات ابتدایی اشکال اساسی آگاهی را به نمایش می گذارند. قبل از نوشتن آن ، این را در نظر بگیرید. آگاهی می تواند در پیچیدگی متفاوت باشد. ما دلیل خوبی داریم که فکر کنیم تجربیات آگاهانه یک اسب بسیار کمتر از تجربیات یک انسان پیچیده است ، و این که تجربیات آگاهانه یک خرگوش از تجربیات یک اسب پیچیده تر است. با ساده تر شدن ارگانیسم ها ، ممکن است نکته ای وجود داشته باشد که ناگهان آگاهی خاموش شود - اما همچنین ممکن است که محو شود اما هرگز به طور کامل از بین نرود ، به این معنی که حتی یک الکترون نیز عنصر کمی از آگاهی را دارد.

آنچه پانپیچیسم به ما پیشنهاد می کند یک روش ساده و زیبا برای ادغام آگاهی در جهان بینی علمی ما است. به طور دقیق نمی توان آزمایش کرد. ماهیت غیرقابل کنترل آگاهی مستلزم این است که هر نظریه ای از آگاهی که فراتر از همبستگی های محض باشد ، به شدت قابل آزمایش نیست. اما من اعتقاد دارم که می توان با نوعی استنباط به بهترین توضیحات توجیه کرد: پانپسیسم گرایی است ساده ترین تئوری چگونگی آگاهی متناسب با داستان علمی ما.

در حالی که رویکرد علمی فعلی ما به هیچ وجه نظریه ای ارائه نمی دهد - فقط همبستگی ها - جایگزین سنتی ادعای اینکه آگاهی در روح است منجر به تصویری سودمند از طبیعت می شود که ذهن و بدن در آن متمایز است. پانپی روان گرایی از هر دو این افراط و تفریط جلوگیری می کند و به همین دلیل است که اکنون برخی از دانشمندان برجسته علوم اعصاب ما در حال حاضر هستند در آغوش گرفتن آن به عنوان بهترین چارچوب برای ایجاد علم آگاهی.

من خوش بین هستم که روزی علم آگاهی خواهیم داشت ، اما امروز همانطور که امروز می دانیم ، این علمی نخواهد بود. چیزی کمتر از انقلاب خواستار نیست ، و در حال حاضر در راه است.

درباره نویسنده

فیلیپ گاف ، استادیار فلسفه ، دانشگاه دورهام

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.

کتاب_آگاهی