رنگهای عالی در کاپادوکیا ، ترکیه. اما آنها چه هستند؟ Olena Tur / Shutterstock

وقتی قرمز می بینم ، مذهبی ترین تجربه است. دیدن قرمز فقط ناشی از فوتونهای فرکانس مشخصی است که به شبکیه چشم من که از طریق مغز من پالسهای الکتریکی و بیوشیمیایی را مغز منعکس می کند ، به همان روشی که یک کامپیوتر اجرا می شود ، می باشد. اما هیچ چیز در چشم یا مغز من اتفاق نمی افتد ، رنگ قرمز من تجربه می کند ، و همچنین فوتون ها یا پالس ها نیستند. این ظاهراً خارج از این جهان است. برخی می گویند مغزم فقط مرا فریب می دهد ، اما من آن را قبول نمی کنم چون در واقع قرمز را تجربه می کنم. اما پس ، چگونه می تواند چیزی از این جهان در جهان ما باشد؟ اندرو کی ، 52 ساله ، لندن.

چه اتفاقی در ذهن شما می افتد؟ احتمالاً شما در حال تجربه تجسمی از این کلمات هستید. شاید صدای ترافیک را از راه دور بشنوید یا کودک در حال گریه در کنار خانه تخت باشد. شاید شما احساس خستگی و پریشانی کرده اید ، در تلاش برای تمرکز روی کلمات موجود در صفحه هستید. یا شاید در چشم خواندن مطالب روشنگر احساس خوشبینی کنید. لحظه ای شرکت کنید تا در حال حاضر به آنچه در حال حاضر بودن است بپردازید. این همان چیزی است که در درون سر شما اتفاق می افتد.

یا آن؟ یک داستان کاملا متفاوت وجود دارد. طبق علوم اعصاب ، محتویات سر شما از 86 میلیارد سلول عصبی تشکیل شده است که هر یک به 10,000،XNUMX نفر دیگر مرتبط است و تریلیون اتصالات را به همراه دارد.

یک نورون با تبدیل یک سیگنال الکتریکی به یک سیگنال شیمیایی (یک انتقال دهنده عصبی) با همسایه خود ارتباط برقرار می کند ، که سپس از طریق شکاف بین نورون ها (سیناپس) عبور می کند تا قبل از اینکه دوباره به یک گیرنده در نورون همسایه متصل شود. سیگنال الکتریکی از این بلوک های اساسی ساختمانی ، شبکه های عظیمی از ارتباطات الکترو شیمیایی ساخته شده اند.

این دو داستان از آنچه در درون سر شما اتفاق می افتد بسیار متفاوت به نظر می رسند. چگونه می توان هر دو را به طور همزمان صادق دانست؟ چگونه می توانیم آنچه را که از درون خود می دانیم آشتی دهیم با آنچه که علم در مورد بدن و مغز ما از بیرون می گوید؟ این همان چیزی است که فلاسفه به طور سنتی آن را خوانده اند مشکل ذهن و بدن. و راه حل هایی برای آن وجود دارد که شما را ملزم به پذیرش جهان های جداگانه نمی کند.

شبح در دستگاه؟

شاید محبوب ترین راه حل از نظر تاریخی ذهن و بدن دوگانگی است: اعتقاد به اینکه ذهن انسان غیر جسمی است ، خارج از عملکردهای بدنی بدن و مغز. مطابق این دیدگاه ، احساسات و تجربیات شما به هیچ وجه در ذهن شما صحبت نمی شود - بلکه آنها در درون یک روح غیرمادی وجود دارند ، متمایز از ، گرچه از نزدیک با مغز شما.

رابطه بین شما و بدن شما ، مطابق دوگانگی ، کمی شبیه رابطه یک خلبان هواپیمای بدون سرنشین با هواپیمای بدون سرنشین او است. شما بدن خود را کنترل می کنید ، و اطلاعات را از حسگرهای آن دریافت می کنید ، اما شما و بدن شما یکسان نیست.

دوگانگی به طور خلاصه. نیمه / شاترستوک

دوگانگی امکان زندگی بعد از مرگ را امکان پذیر می سازد: ما می دانیم بدن و مغز پوسیده می شوند ، اما ممکن است روح هنگام مرگ بدن زنده بماند ، درست همانطور که یک هواپیمای بدون سرنشین بدون سرنشین زندگی می کند اگر هواپیمای بدون سرنشین او خاموش شود. همچنین شاید طبیعی ترین روش برای فکر کردن انسان در مورد رابطه جسم و ذهن باشد. روانشناس پل بلوم استدلال کرده است که دوگانگی در ما سخت استو این که از همان سنین پایین ، نوزادان شروع به تمایز "چیزهای ذهنی" از "چیزهای جسمی" می کنند. با انعکاس این امر ، به نظر می رسد بیشتر فرهنگ ها و مذاهب در طول تاریخ نوعی دوگانگی را پذیرفته اند.

مشکل این است که دوگانگی با یافته های علم مدرن مطابقت ندارد. اگرچه دوگانه شناسان فکر می کنند ذهن و مغز متمایز هستند ، اما معتقدند بین این دو رابطه علی و رابطه ای صمیمی وجود دارد. اگر روح تصمیم بگیرد که بتواند بازوی خود را بالا ببرد ، به نوعی می تواند بر مغز تأثیر بگذارد و بدین ترتیب یک زنجیره علیت را راه اندازی کند که منجر به بالا رفتن بازو خواهد شد.

رنه دکارتمعروف ترین دوتایی تاریخ ، فرضیه این را داشت که روح با مغز ارتباط برقرار می کند از طریق غده pineal، یک غده کوچک و نخود شکل به هم نزدیک مرکز مغز است. اما علم عصب شناسی مدرن این ایده را تردید کرده است که یک مکان خاص و خاص در مغز وجود دارد که ذهن با مغز در آن تعامل دارد.

شاید یک فرد دوتایی بتواند تصریح کند که روح در چندین مکان از مغز عمل می کند. با این حال ، شما فکر می کنید ما قادر خواهیم بود این سیگنال های دریافتی که از روح غیرمادی وارد مغز می شوند را مشاهده کنیم ، همانطور که می توانیم در هواپیمای بدون سرنشین که سیگنال های رادیویی ارسال شده توسط خلبان به آنجا می رسد مشاهده کنیم. متأسفانه ، این چیزی نیست که ما می یابیم. در عوض ، به نظر می رسد تحقیقات علمی نشان می دهد که هر آنچه در یک مغز اتفاق می افتد ، یک دلیل جسمی در خود مغز دارد.

تصور کنید که ما تصور کردیم هواپیمای بدون سرنشین است ، اما با بررسی های بعدی متوجه شدیم که هر چیزی که پهپاد انجام داده است ناشی از فرآیندهای داخل آن است. نتیجه می گیریم که این کنترل توسط برخی از "توله سگهای" خارجی بلکه با فرآیندهای بدنی موجود در آن کنترل نمی شود. به عبارت دیگر ، ما یک هواپیمای بدون سرنشین بلکه یک ربات را کشف می کردیم. بسیاری از فیلسوفان و دانشمندان تمایل به نتیجه گیری مشابه در مورد مغز انسان دارند.

آیا من مغزم؟

در میان دانشمندان و فیلسوفان معاصر ، محبوب ترین راه حل مسئله ذهن و بدن احتمالاً مادی گرایی است. ماتریالیست ها آرزو می کنند احساسات و تجربیات را از نظر شیمی مغز توضیح دهند. به طور گسترده ای توافق شده است که هیچ کس کوچکترین سرنخی برای چگونگی انجام این کار ندارد ، اما بسیاری اطمینان دارند که ما یک روز خواهد شد.

این اطمینان احتمالاً از این حس ناشی می شود که ماتریالیسم گزینه علمی کوشر است. موفقیت علم در 500 سال گذشته بدنبال همه ذهنیت است. این به مردم اطمینان می دهد که ما فقط باید از آنها کنار بیاییم روشهای استاندارد تحقیق ما مغز و یک روز معما را حل خواهیم کرد.

همانطور که در کتابم استدلال می کنم ، مشکل این دیدگاه مشترک است خطای گالیله: مبانی دانش جدید آگاهی، این است که رویکرد علمی استاندارد ما برای حذف آگاهی طراحی شده است.

گالیله اولین کسی بود که خواستار آن بود که علم ریاضی باشد. اما گالیله کاملاً خوب فهمید که تجربه بشر را نمی توان در این شرایط اسیر کرد. دلیل این امر این است که تجربه انسانی شامل خصوصیاتی است - قرمزی یک تجربه قرمز ، سرخوشی از عشق - و این نوع خصوصیات را نمی توان به زبان صرفاً کمی از ریاضیات گرفت.

گالیله با اتخاذ شکلی از دوگانگی ، این مشکل را حل کرد که براساس آن ، ویژگیهای آگاهی فقط در "انیمیشن" غیرمسئول بدن وجود داشته است ، نه در موضوع اساسی که تمرکز مناسب علم فیزیکی است. فقط یک بار گالیله آگاهی را خارج از قلمرو علم قرار داده بود ، آیا علم ریاضی ممکن بود.

به عبارت دیگر، رویکرد علمی فعلی ما فرضیه جدایی گالیله از جهان جسمی کمی از واقعیت کیفی آگاهی است. اگر اکنون می خواهیم هوشیاری را وارد داستان علمی خود کنیم ، باید این دو حوزه را با هم جمع کنیم.

آیا آگاهی اساسی است؟

ماتریالیستها سعی دارند آگاهی را نسبت به ماده کاهش دهند. ما برخی از مشکلات را با این رویکرد بررسی کرده ایم. در مورد انجام این کار از راه دیگر - آیا می توان ماده را به آگاهی کاهش داد؟ این ما را به گزینه سوم سوق می دهد: آرمانگرایی. ایده پردازان معتقدند که آگاهی همه وجود دارد در سطح اساسی واقعیت از نظر تاریخی ، بسیاری از اشکال آرمان گرایی معتقد بودند که دنیای جسمی نوعی توهم یا ساختاری است که از ذهن خودمان ناشی می شود.

ایده آل گرایی بدون مشکلات آن هم نیست. ماتریالیست ها ماده را بر اساس همه چیز قرار می دهند و سپس درک این چالش را از کجا آگاهی می گیرند. آرمان گرایان آگاهی را بر اساس همه چیز قرار می دهند ، اما پس از آن چالشی را توضیح می دهند که ماده از کجا ناشی می شود.

اما اخیراً روشی جدید - یا به اصطلاح دوباره کشف شده - از ساختن ماده از آگاهی وجود داشته است توجه زیادی را جلب می کند در بین دانشمندان و فیلسوفان این رویکرد از این مشاهدات آغاز می شود که علم فیزیکی محدود به گفتن درباره رفتار ماده و آنچه انجام می دهد ، محدود می شود. به عنوان مثال ، فیزیک فقط یک ابزار ریاضی است که به ما می گوید چگونه ذرات و زمینه ها در تعامل هستند. این به ما می گوید چه کاری انجام می دهد ، نه آنچه که هست.

{vembed Y = OSmfhc_8gew}

اگر فیزیک به ما نگوید که چه زمینه ها و ذرات وجود دارد ، این احتمال وجود دارد که آنها ممکن است اشکال آگاهی باشند. این رویکرد ، معروف به وحشت شناسی، به ما اجازه می دهد تا اعتقاد داشته باشیم که ماده فیزیکی و آگاهی اساسی هستند. این امر به این دلیل است که ، مطابق پانپسیسم ، ذرات و زمینه ها به سادگی اشکال آگاهی هستند.

در سطح فیزیک پایه ، اشکال بسیار ساده آگاهی را می یابیم. شاید کوارک ها ، ذرات بنیادی که به تشکیل هسته اتمی کمک می کنند تا حدی آگاهی داشته باشند. سپس این اشکال بسیار ساده آگاهی می توانند برای ایجاد اشکال بسیار پیچیده آگاهی ، از جمله آگاهی از انسان و حیوانات دیگر ، ترکیب شوند.

بنابراین ، مطابق پانپسیسم ، تجربه شما از قرمز و روند مغز مربوطه در جهان های جداگانه اتفاق نمی افتد. در حالی که گالیله واقعیت کیفی یک تجربه قرمز را از روند کمی مغز جدا می کند ، پان پسیسیسم راهی برای جمع کردن آنها در یک جهان بینی واحد و یکپارچه به ما ارائه می دهد. فقط یک دنیا وجود دارد ، و از آگاهی ساخته شده است. موضوع همان کاری است که آگاهی انجام می دهد.

پان پسیفیسم کاملاً تجدید نظر اساسی در تصویر ما از جهان است. اما به نظر می رسد که راه حلهای دیگر نتوانند. این راهی را برای ما فراهم می کند تا آنچه را که از درون خودمان می شناسیم و آنچه را که علم در مورد بدن و مغزهای بیرون به ما می گوید ، راهی برای درک ماده و آگاهی به عنوان دو طرف یک سکه به ما ارائه می دهد.

آیا می توان panp روانism را آزمایش کرد؟ به یک معنا می تواند ، زیرا همه گزینه های دیگر نمی توانند داده های مهم را به خود اختصاص دهند. دوگانه گرایی نمی تواند داده های علوم اعصاب را به خود اختصاص دهد. و ماتریالیسم نتواند واقعیت خودآگاهی را به حساب آورد. همانطور که مشهور شرلوک هولمز گفت: "هنگامی که ما غیرممکن را رد کردیم ، هرچه باقی مانده باشد ، هر چقدر هم غیرممکن باشد ، باید حقیقت باشد." با توجه به مشکلات عمیقی که هم دوگانگی و هم ماتریالیسم را طاعون می کند ، به نظر من پانپیکالیسم بهترین راه حل برای مسئله ذهن و بدن است.

حتی اگر بتوانیم مشکل ذهن و بدن را حل کنیم ، این هرگز نمی تواند شگفتی آگاهی انسان را برطرف کند. در چنین مواردی ، فیلسوف برای شاعر تفاوتی ندارد.

مغز از آسمان گسترده تر است

زیرا ، آنها را کنار هم بگذارید ،

یکی دیگر را شامل خواهد شد

با سهولت ، و شما در کنار.

مغز از دریا عمیق تر است

زیرا آنها را نگه دارید ، آبی به آبی ،

یکی دیگر جذب خواهد کرد ،

به عنوان اسفنج ها ، سطل ها این کار را می کنند.

مغز فقط وزن خدا است

برای آنها ، پوند ، پوند برای پوند

و اگر هم متفاوت باشند ،

به عنوان هجا از صدا.

امیلی دیکینسون ، ج. 1862

درباره نویسنده

فیلیپ گاف ، استادیار فلسفه ، دانشگاه دورهام

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های بهبود نگرش و رفتار از لیست پرفروش ترین های آمازون

"عادت های اتمی: راهی آسان و اثبات شده برای ایجاد عادات خوب و ترک عادت های بد"

توسط جیمز پاک

جیمز کلیر در این کتاب راهنمای جامعی برای ایجاد عادات خوب و ترک عادت های بد ارائه می کند. این کتاب شامل توصیه ها و راهکارهای عملی برای ایجاد تغییر رفتار پایدار است که بر اساس آخرین تحقیقات روانشناسی و علوم اعصاب است.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

"مغز خود را از بین ببرید: استفاده از علم برای غلبه بر اضطراب، افسردگی، عصبانیت، هیجانات و عوامل محرک"

توسط Faith G. Harper، PhD، LPC-S، ACS، ACN

دکتر فیث هارپر در این کتاب راهنمای درک و مدیریت مسائل عاطفی و رفتاری رایج از جمله اضطراب، افسردگی و خشم را ارائه می دهد. این کتاب شامل اطلاعاتی در مورد علم پشت این مسائل و همچنین توصیه ها و تمرین های عملی برای مقابله و درمان است.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

"قدرت عادت: چرا ما کاری را که در زندگی و تجارت انجام می دهیم انجام می دهیم"

توسط چارلز دهیگ

در این کتاب، چارلز داهیگ علم شکل گیری عادت و چگونگی تأثیر عادات بر زندگی ما را، چه از نظر شخصی و چه از نظر حرفه ای، بررسی می کند. این کتاب شامل داستان‌هایی از افراد و سازمان‌هایی است که عادت‌های خود را با موفقیت تغییر داده‌اند، و همچنین توصیه‌های عملی برای ایجاد تغییر رفتار پایدار.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

"عادت های کوچک: تغییرات کوچک که همه چیز را تغییر می دهد"

توسط BJ Fogg

در این کتاب، BJ Fogg راهنمایی برای ایجاد تغییر رفتار پایدار از طریق عادات کوچک و تدریجی ارائه می دهد. این کتاب شامل توصیه ها و راهبردهای عملی برای شناسایی و اجرای عادات کوچکی است که می توانند در طول زمان به تغییرات بزرگی منجر شوند.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

"باشگاه 5 صبح: صاحب صبح خود باشید، زندگی خود را ارتقا دهید"

توسط رابین شارما

در این کتاب، رابین شارما راهنمایی برای به حداکثر رساندن بهره وری و پتانسیل خود با شروع زودهنگام روز ارائه می دهد. این کتاب شامل توصیه‌ها و استراتژی‌های عملی برای ایجاد یک روال صبحگاهی است که از اهداف و ارزش‌های شما پشتیبانی می‌کند، و همچنین داستان‌های الهام‌بخش افرادی که زندگی خود را از طریق سحرخیزی متحول کرده‌اند.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید