تصویر متیو گرگر
هیچ کلمه ای برای توصیف روشنگری وجود ندارد. ما می توانیم از مفاهیم کنایه از حالت بیداری ، تحقق بخشیدن به خدا ، و تحقق خود استفاده کنیم. آخرین مورد ، تحقق بخشیدن به خود نسبتاً کنایه آمیز است ، زیرا روند آزادی با درک اینکه خود وجود ندارد آغاز می شود. می توانیم بگوییم این یک حالت وحدت ، نهایت سعادت و صلح است. که این آزادی از رنج است. روشنگری پایان جهل ، پایان دلبستگی به حواس و پایان آمدن به هر حالتی از هستی است.
رهایی از رنج احتمالاً نزدیکترین چیزی است که می توانیم با کلمات بیاوریم. این بدان معنا نیست که لذت و درد دیگر احساس نمی شود. در واقع ، آنها عمیق تر احساس می شوند ، زیرا هیچ مقاومتی وجود ندارد. اما یک احساس خاص خیلی طولانی نیست زیرا هیچ شخصی وجود ندارد که به آن چسبیده باشد. در زیر همه امواج به وجود آمده ، یک حس صلح غیرقابل توصیف وجود دارد ، اما حتی کلمه صلح در واقعیت مسطح است.
روشنگری به این معنی نیست که همه چیز در زندگی ما کار می کند. این بدان معنا نیست که همه مشکلات پول و مشکلات مربوط به روابط و چالش های سلامتی ناگهان از بین می روند. معنای آن این است که درام انسانی مانع لذت نامعقول بازی موجود نمی شود.
حتی شاکیامونی بودا مجبور بود غذا بخورد ، روابط را مدیریت کند و با مشکلات کمر مقابله کند که باعث درد و ناتوانی او می شود. وقتی کمر درد شدید شد و بدنش نتوانست صاف بنشیند ، از یکی از شاگردانش می خواهد در حالی که دراز می کشد سخنرانی کند. مجسمه بودای دراز کشیده نشان دهنده بیماری نهایی او است ، زمانی که او دیگر نمی توانست قبل از مرگ جسد خود بنشیند ، اما هنوز هم آرامش و سعادت روشنگری را برپا داشت.
چرا شاکیامونی بودا خود را شفا نداد ، یا از یکی از بسیاری از خدایان ، الهه ها یا معالجاتی که به او مراجعه کردند خواست که دارما را بشنود تا بدن خود را درست کند؟ من می توانم حدس بزنم که داشتن بدنی کامل برای انجام وظیفه خود در امر آموزش غیرضروری بود. وقتی می دانید شما دارماکایا هستید ، وسیله نقلیه موقت فیزیکی چه تفاوتی ایجاد می کند؟
در سطح دیگری ، درد جسمی وی همچنین به عنوان تعلیماتی برای شاگردانش بود که از پیوستن به بدن و پرستش آن جدا شوند. در آخرین تدریس خود ، لحظاتی قبل از مرگ ، بودا دانش آموزان خود را ترغیب کرد که او را رها کنند و فقط به تعالیم ادامه دهند.
روشنگری به معنای مقدس بودن شما نیست
مقدسین منور وجود دارد ، اما همه مقدسین روشن نیستند و همه روشنگران مقدس نیستند. تا زمانی که بدن وجود دارد ، یک انبوه نفس وجود دارد و یک شخصیت متغیر در تعامل با جهان است که با عجیب و غریب و عجیب و غریب خاص خود تعامل دارد.
تفاوت بین فردی که آزاد شده است و شخصی که نیست این است که هیچ چیز به منیت یا شخصیت نمی چسبد. تغییرات بیدار متناسب با نیازهای اطرافیانشان ، برای نشان دادن نور به گونه ای که امکان دیدن آن را داشته باشند ، به بیداری کسانی که ملاقات می کنند کمک می کند. یا گاهی اوقات وظیفه آنها این است که به تنهایی مراقبه کنند و اجازه دهند نور از آنها تابیده شود ، بنابراین ممکن است مردم را بدرقه کنند.
اقدامات آنها همیشه برای کسانی که از بیرون تماشا می کنند منطقی نیست. از نظر یک فرد عادی ، روشنگری ممکن است دور از ذهن ، متزلزل ، گاهی سرد و گاه بسیار دوست داشتنی به نظر برسد. هیچ یک از این کلمات به روش کافی روشنگری را توصیف نمی کنند. این همه چیز است و همه چیز یک باره نیست.
من یا هر کسی که واقعاً می توانم به شما بگویم این است که مبارزه برای بیدار شدن به هر سختی می ارزد. هر تجربه ای که در این دنیا دارید ، درون خود بذر تحقق دارد. گرچه قطعاً ترک کردن آخرین پیوست آسان نیست و خود را در برابر نور در معرض نور قرار می دهد ، اما این همان چیزی است که ما برای آن ساخته شده ایم. روشنگری حالت طبیعی ماست.
نزدیک تر THAN WE Tاشاره کنید
ما یکی هستیم
هیچ وقت نیست
فضایی وجود ندارد
کسانی که دلمان برای آنها تنگ شده است
نزدیکتر از آنچه فکر می کنیم
الماس روشنگری
روشنگری یک الماس است ، نه یک نردبان. نردبانی وجود دارد که ما از طریق وضعیت ذهنی پس از وضعیت ذهنی صعود می کنیم ، تا زمانی که به نقطه پرش برسیم. ما به Void راه می افتیم ، و با حفظ همه ذهنیت ها ، خود را کاملاً حل می کنیم.
صندلی آگاهی می چرخد. سپس برمی گردد. بارها و بارها ما خود را در صمدی حل می کنیم. سپس با تمام شکایات و چسبیدن به هوشیاری عادی برمی گردیم. خلسه های وجد از بین ما می ریزد و بدون هیچ اثری از بین می رود.
در نقطه ای بی آغاز یا بی پایان چرخش - ورود و ورود به سامادی و متوقف می شود. دیگر هیچ نقطه ثابتی از خود وجود ندارد که بچرخد. نور حس یک خود ثابت را کاملاً می سوزاند و شعله خاموش می شود.
لذت و درد در بدن وجود دارد ، اما شک عمیق و عدم رضایت - رنج - از بین رفته است. خاطره ای از آن وجود دارد ، اما احساس آن به عنوان چیزی واقعی از بین رفته است. رنج شدیدی که ما را به داستان فردیت پیوند می دهد ، مانند رویای شب گذشته فقط یک مفهوم ذهنی است.
پوچی ای که مانند وجه های الماس می درخشد و منعکس می شود ، با سطوح بی شماری برای کشف ، اما کسی در آنجا نیست تا چیزی را تجربه کند. نمایی از الماس بالاتر از دیگری نیست ، فقط متفاوت است. اما بدانید که این کلمات تنها نشانه های احمقانه ای برای مواردی هستند که هرگز نمی توانند دستگیر شوند.
نردبان منتهی به الماس روشنگری در دسترس همه است. با این حال ، در واقع پریدن و انحلال کامل خود ارزشمند گزینه چندان محبوبی نیست. آن چیزی نیست که فکر می کنیم باشد. فراتر از تفکر و توصیف است ، و شاید حتی برای منفی که می خواهد بیش از آنچه هست باشد ناامید کننده باشد. اما ارزش این را دارد که ذهن شما را به انضباط برسانید تا جایی که بتوانیم همه اینها را کنار بگذاریم و ماهیت واقعی خود را بشناسیم.
برگرفته از کتاب: شادی بی دلیل نوشته توریا.
با اجازه ناشر ، الکتریک بلیس مجدداً چاپ شد.
© 2020 توسط جنا سوندل. کلیه حقوق محفوظ است
منبع مقاله
شادی بی دلیل: بیدار شدن از طریق بودیسم تریکایا
توسط Tur?ya
شادی بی دلیل: بیدار شدن از طریق بودیسم تریکایا، راه را به سوی روشنگری و رهایی از رنج نشان می دهد. ما از طریق تراژدی ها و مشکلات روزمره خوردن-کار-خواب رنج می بریم ، در پی خوشبختی هستیم اما لذت زودگذر پیدا می کنیم. مکتب جدیدی که بر پایه های خرد باستانی بنا شده است بودایی تریکایا نوید آزادی از رنج این چرخه خسته کننده را می دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش این کتاب ، اینجا کلیک کنید. (همچنین به عنوان یک نسخه روشن شدن در دسترس است.)
درباره نویسنده
توریا یک راهب، معلم و نویسنده بودایی است که علیرغم اینکه با دردهای مزمن زندگی می کند، آن را تأسیس کرد آیین بودایی تریکایا دره در سال 1998 در سن دیگو برای اشتراک در مسیر خود. وی برای بیش از 25 سال ، به هزاران دانش آموز یاد داده است که چگونه مراقبه کنند ، معلمان را آموزش داده و به مردم کمک می کند لذت بی دلیل از طبیعت واقعی ما را کشف کنند. برای اطلاعات بیشتر ، مراجعه کنید dharmacenter.com/teachers/turiya/ همچنین www.turiyabliss.com
