آیا حریم خصوصی آن چیزی است که شما نمی توانید ببینید ، یا جایی که به نظر نمی رسد؟ کمیل مکنیاک / Shutterstock.com

شهروندان و سیاستگذاران در سراسر جهان در مورد چگونگی محدود کردن استفاده شرکت ها از داده ها در مورد افراد - و اینکه چگونه انواع مختلفی از اطلاعات باید باشد ، تلاش می کنند. اما انسان شناسان مثل من بدانید که فرهنگ ها در دیدگاه های خود درباره خصوصی و چه کسی مسئول حفظ حریم خصوصی متفاوت است. درست مانند حریم خصوصی آنلاین ، حریم خصوصی در دنیای واقعی می تواند از فردی به فرد دیگر و وضعیت به وضعیت دیگر متفاوت باشد.

بیشتر مفاهیم حریم خصوصی از بدن بدنی شروع می شود. دانشمندان علوم اجتماعی این موضوع را یافته اند هر شخص منطقه صمیمی دارد در نزدیکی بدن آنها ، یک منطقه شخصی گسترده تر و فراتر از آن ، یک منطقه اجتماعی و سپس یک منطقه عمومی.

اندازه گیری های یک محقق از انواع مختلف فضای شخصی. WebHamster / ویکی مدیا, CC BY-SA

اندازه آن مناطق و استحکام مرزهای بین آنها در فرهنگ ها متفاوت استبه عنوان مثال ، مکزیکی ها از مناطق صمیمی کمتری نسبت به آنگولا-آمریکایی ها برخوردار هستند ، بنابراین وقتی یک نفر از هر زمینه صحبت می کند ، مکزیکی نزدیک تر می شود و به دنبال آن است که آنگلو را وارد منطقه شخصی خود کند. آنگلوها آن را به عنوان یك تهاجم به فضای صمیمی و عقب نشینی درک می كنند. مکزیکی ممکن است عقب نشینی را خنثی تلقی کند و با نزدیک تر شدن دوباره ممکن است به دنبال طغیان باشد. مردم به راحتی می توانند در یک فضای عمومی شلوغ ، جایی که افراد غریبه در مناطق صمیمی خود قرار دارند ، احساس خطر کنند.

بسیاری از فرهنگ ها همچنین حریم خصوصی را از نظر مناطق بدن و انواع افرادی که اجازه برقراری تماس جسمی را دارند تعریف می کنند. به عنوان مثال ، در بسیاری از فرهنگ ها ، مردانی که دوست هستند ، دست خود را نگه می دارند و صورت و تنه یکدیگر را لمس می کنند. با این حال ، در فرهنگ های دیگر ، این نوع تماس محدود به شرکای عاشقانه است.

مواد بدنی مانند بزاق ، ادرار ، ناخنها و مو معمولاً به شدت خصوصی یا پنهانی است. در بسیاری از فرهنگ ها ، مردم بر این باورند که فرد می تواند از آنها استفاده کند نفرین یا حتی یک نفر را بکشند. به کسی اجازه می دهد که این مواد را لمس کند ، به این معنی است که شما به آنها اعتماد کردید ، و این توضیح می دهد که چرا در بعضی از مناطق آفریقا ، مردم قبل از تکان دادن دست در کف دست خود می چرخند. این نیز در گذشته در ایالات متحده رایج بود.

چه کسی مسئول است؟

در 1979 و 1980 I در یک زندگی می کردند کیچی روستای مایا در جنوب بلیز ، جایی که تعریف بسیار متفاوت از حریم شخصی را یاد گرفتم. زنان سالخورده به حالت بی جان می رفتند اما هیچ کس به سینه های خود خیره نمی شد. خانواده های بزرگ در یک اتاق واحد با هم زندگی می کردند - این بدان معنی بود که آنها در کنار اعضای خانواده لباس می گرفتند و رابطه جنسی برقرار می کردند. فروتنی حفظ شد زیرا هیچ کس نگاه نکرد.

خانه های آنها از تخته های ساخته شده از دست ساخته شده و میله های پر از شکاف ها و شکاف ها بود ، بنابراین هر کس می توانست در صورت نزدیک به خانه نگاه کند ، اما این کار را نکرد. رفتارهای صحیح این بود که پای 20 از درب بایستند و از آنها سؤال کنند که آیا کسی در خانه است یا نه. فقط در صورت دعوت به شما می توانید نزدیک شوید. من به عنوان یک فرد خارج از من از این محافظت معاف شدم ، به همین دلیل هر روز صبح با یک جیغ از بچه های مدرسه که از میان دیوارهایم نگاه می کردم بیدار می شدم به امید اینکه ببینم این مرد سفید پوست چگونه زندگی می کند.

من هنگام زندگی در آمستردام در 1985 چیزی مشابه را متوجه شدم. من از بیشتر ساختمانها شوکه شدم هیچ پرده و پوششی روی پنجره های طبقه همکف آنها وجود ندارد: رهگذران می توانند درست به اتاق نشیمن یا اتاق ناهار خوری یک نفر نگاه کنند.

مردم به من گفتند که احساس نمی کنند در یک ماهی ماهی زندگی می کنند ، زیرا آنها انتظار داشتند کسی به نظر نرسد. مطمئناً هیچ کس اعتراف نمی کند که peaking کند. شما مجبور نیستید که هر رفتار عادی را بپوشانید و مخفی کنید زیرا می توانید تصور کنید کسی نظاره گر نبود. حتی اگر کسی نگاه های عطسه ای داشت ، آنها هیچ وقت آشکارا در مورد آن صحبت نمی کردند.

این مثالها نشان می دهد که حتی بدون دیوار ، ممکن است احساس کنید که کسی شما را تحت نظر ندارد ، اقدامات شما محرمانه است و حتی اگر کسی شما را ببیند ، نمی تواند آن را به شما ذکر کند یا آن را به دیگران گزارش دهد - تا زمانی که تنگ باشد. جامعه از معیارهای رفتار عمومی حمایت می کند و عواقب اجتماعی را برای هرگونه تخلف تحمیل می کند.

استانداردهای تغییر

قوانین آمریکای شمالی و اروپایی درباره حریم خصوصی و تماس جسمی طی دهه های اخیر به طرز چشمگیری تغییر کرده است. در قرن 18th و 19th ، خانواده ها با هم خواب بودند در یک اتاق ، اغلب با بسیاری از افراد با یک تخت به اشتراک می گذارند. مسافران اغلب در آمریکا استعماری تختخواب مشترک با غریبه ها در مسافرخانه ها

پس از آغاز قرن 20th ، این ایده در ایالات متحده پذیرفت که هر کودک باید اتاق خود را داشته باشدو اینکه پسران و دختران باید از هم جدا شوند. بسیاری از افراد تا زمانی که 1950 و 1960 و بسیاری از افراد نتوانستند از خانه هایی با فضای کافی برای این تنظیمات برخوردار شوند. هنوز هم توانایی آن را ندارم. والدین دیگر ترجیح می دهند فرزندانشان در کنار هم بخوابند.

ایده آل های حفظ حریم خصوصی به آرامی تغییر می کند. با بزرگتر شدن خانه های آمریکایی ، کودکان بزرگتر معمولاً دارای فضای خصوصی خود یا حتی یک آپارتمان جداگانه هستند. هنوز درجه ای که کودکان و نوجوانان (و همچنین سالمندان) در آن قرار دارند مجاز به زندگی خصوصی است مشاجره است ، و استدلال ها رایج است در مورد اقتدار والدین و قدرت در خانواده.

محافظت از مردم

در یک زمان ، آمریکایی ها می توانند برای محافظت از حریم خصوصی خود به قوانین جامعه و قوانین محلی وابسته باشند. با این وجود ، طی سالهای گذشته 20 ، دولت آمریكا به رهبری اداره های هر دو حزب سیاسی كار كرده است هر فرد را مسئول کنید برای حریم خصوصی و ایمنی آنها به طور کلی.

به عنوان مثال ، قوانین کمی در مورد چگونگی وجود دارد شرکت ها می توانند از اطلاعات کاربران سوء استفاده کنند، تا زمانی که شرکت ها به طور قانونی مبهم به مردم بگویند که چه کاری می خواهند انجام دهند - و تا زمانی که کاربران انتخابی در مورد آن داشته باشند. اما انتخاب معمولاً "قبول" یا "استفاده از نرم افزار یا وب سایت یا خدمات" نیست.

این همان روحیه نظارتی است که به تبلیغات امکان می دهد از بیماران بخواهید از پزشکان سؤال کنند در صورت نیاز به شروع داروهای خاص. هیچ کس واقعاً وقت ندارد هشدارهای حریم خصوصی را بخوانید، فروشندگان تلگرام را بلوک کنید ، به یک متخصص تغذیه تبدیل شوید ، داروها را برای تعامل خطرناک بررسی کنید و مطمئن شوید افرادی که غذای شما را تأمین می کنند ، به بردگی نمی روند.

شرکت ها فرصت هایی را برای کسب درآمد بین محدوده مسئولیت خصوصی و جایی که دولت مایل به اقدام است ، دیده اند. این شرکت ها به مناطق صمیمی آمریکایی ها حمله کرده اند و در تلاشند که خود را به عنوان بستر در بیاورند. اگر افراد به صورت جداگانه و به طور جمعی از طریق دولت ، محدودیتهای عملی را اعمال نکنند ، این شرکتهای داده محور به این تلاش ادامه خواهند داد ، خواه آن را دوست داشته باشیم یا نه.

درباره نویسنده

ریچارد ویلک ، استاد برجسته و استاد مردم شناسی Provost؛ مدیر موسسه مردم شناسی آزاد ، دانشگاه ایندیانا

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.