وقتی آنها از ما می پرسیدند چه می خواستیم وقتی بزرگ شدیم، واقعا به این معنا بود که "چه می خواهید انجام دهید؟" هرچیزی که ما ممکن بود انتخاب کنیم، آن چیزی نیست که انتخاب شود چه چیزی و چگونه باید باشد. رومی عرفانی صوفی در قرن سیزدهم گفت: "زیبایی آنچه را دوست دارید، آنچه انجام می دهید، زیباست." زیبایی، به عنوان هنرمندان نقاشی بوم از زندگی خود. عشق باش

اما چطور؟ در جهان امروز، اکثر مردم به وضوح به شغل خود نگاه می کنند تا خودشان را تعریف کنند. آنها متوجه شده اند که معنویت معنادار نیستند، کارشان به اندازه کافی نقش سنتی مذهب را به عنوان کمک به پاسخ دادن به پرسش «کی من هست؟» را پر می کند. و "چرا من اینجا هستم؟"

همه ما می خواهیم چه کنیم؟

همه ما می خواهیم زندگی شاد، تحقق یافته و معنی دار را به ارمغان بیاوریم. این اهداف جهانی هستند، هرچند که چیزهای بسیار متفاوت باعث خوشحالی مردم می شوند. برای بعضی ها، تحقق با دستیابی به یک خانواده، به دست آوردن پول یا ورزش کردن به دست می آید؛ برای دیگران، ممکن است در نوشتن، آشپزی یا بیان هنری ظاهر شود. و همه ما می خواهیم دوست باشیم

سنت های خرد شرقی حائز اهمیت است چرا که افکار، احساسات و خواسته های ما دائما در حال تغییر است، ما هرگز از طریق اشیا، روابط و یا چیزهایی خارج از خود هرگز به سعادت و صلح پایدار نخواهیم رسید. چیزهایی که از دست می روند، از دست می روند، از مد بیرون می آیند، و یا شکستن. شخص در روابط کامل ما معلوم شد که ما فکر نمی کردیم. و پس از آن ما معلوم نیست که ما فکر می کردیم. هر یک از ما یک مجموعه در حال تغییر از حوادث است، تفسیر شده از طریق دیدگاه های ما و دیگر افراد، ناامید کننده ذهنی. ما به سادگی معنای نهایی زندگی را در فرد دیگری در حال تغییر نیستیم.

ذهن ما همیشه سرگردان است، به رفتار و کلمات دیگران واکنش نشان می دهد و با افکار و خاطراتی که از طریق آگاهی ما به دست می آید، به دست می آید. بنابراین از نظر اندیشه و یا حتی از طریق لذات نفسانی نیز بی هدف است که به دنبال شادی پایدار باشیم. چه چیزی امروز ما را جذب می کند فردا برآورده نمی شود. با این حال، ما همچنان فکر می کنیم که آرامش از چیزی است که ما انجام می دهیم یا آن را دارد، به جای آن که ما هستیم.

ما چه می خواهیم؟

واقعا، همه ما به دنبال یک وضعیت نسبتا راضی و پایدار از ذهن، بدون گرایش و یا ترس است. فلسفه های شرقی، احساس درونی احساس آرامش و دلسوزی را که از اتحاد با خدا «سعادت» حاصل می شود، می خوانند. آنها تمایلات درونی را از مفاهیم لذت یا خوشبختی جوامع غربی تشخیص می دهند - احساسات شتابزده که بر احساسات موقت بدن، به دست آوردن چیزها یا تغییر شرایط برای برآورده کردن خواسته های ما تمرکز می کنند.

با توجه به تفکر شرقی، دلیل اینکه ما پس از خرید یک ماشین جدید، یا خوردن یک شکلات خوشمزه یا داشتن رابطه جنسی عالی احساس خوبی داریم، این است که گرایش و درک ما به طور موقت خاموش است. ما این لذت لحظه ای را برای آزادی و آرامش ذهن اشتباه می گیریم و بنابراین برای اشیا، تجارب یا دستاوردهای شکار می خواهیم تا میل ما را برای یکپارچگی حل کنیم. ما برای امنیت، موقعیت، لذت و راحتی که باید برای جستجو در حقیقت جستجو کنیم، جستجو می کنیم.

این جستجو درونی، غریزی - جستجو برای خدا - در همه مردم ذاتی است. فلسفه شرق می آموزد که تا زمانی که ما هنوز هم باقی مانده باشیم، هیچ وقت راضی نخواهیم شد - تا زمانی که ما حرکت، انجام، تفکر، بازسازی و حضور در احساسات بیرونی را متوقف کنیم و شروع به گوش دادن به داخل کنیم. یک طرح الهی در حال شکل گیری است و وقتی روح ما آماده است، ما شرکت خواهیم کرد.

تجربه در آگاهی

قرن ها، کتاب مقدس پیام خود را ارائه کرده است که دین یک تجربه در آگاهی است. متأسفانه، مردم به جاي آنکه به دنبال اين تجربه باشند، به نماز خواندن و وعده خود ادامه مي دهند. در این طول عمر، ما فرصتی برای آگاه ساختن یک دولت پذیرنده در ذهن خود داریم تا با آگاهی بی نهایت ارتباط برقرار کنیم. وابستگی یا عدم وابستگی به یک کلیسا یا مذهب، و انجام یا عدم انجام مراسم معنوی، ارتباط کمی با خدا یا آگاهی معنوی دارد. اگرچه ذهن انسان میل را ایجاد می کند و پس از آن آن را تحقق می بخشد، سنت های خیالی به ما می گوید که آرزوی عمیق ما برای حقیقت و آزادی، آرزوی روح ما برای تجربه عمیق بی حد و حصر است. جریان هوشیاری که ما هرگز "زندگی من" می نامیم سفر جهانی از آگاهی بی نهایت یا خدا بیدار شدن به خود است. این آگاهی است که هر یک از ما را به اطلاع و متحول می کند.

آگاهی از خود و به وسیله تو و من - چه چیزی احتمالا به این معنی است؟ استاد یوگاناندا، روحانی گفت که به این دلیل که انگیزه نهایی اقدامات مردم دستیابی به شادی یا سعادت معنوی است، وجود ما با این هدف ذاتی مرتبط است. این انگیزه اساسی و جهانی ممکن است از دین و مذهب لاتین به عنوان دین واقعی ما یا "آنچه که ما را متصل می کند"، که معنی اصلی کلمه دین است، دیده می شود. از این رو است که هر گونه اقداماتی که ما برای رضایت از اشتیاق ما برای شادی و صلح درونی می کنیم، می تواند به عنوان "مذهبی" نامیده شود، این که آیا آنها هیچ ارتباطی با عقاید مذهبی سازمان یافته یا نظام های اعتقادی ندارند یا خیر. هر آنچه که شما انجام می دهید برای تجربه صلح درونی، وابستگی و معنای دین شماست.

شما ممکن است یا ممکن است در حال حاضر احساس اعتقادات مذهبی محدود. شما ممکن است قبلا متوجه شوید که حقیقت بر اساس تجربه مستقیم یک فرد، در هر سازمان مذهبی باقی خواهد ماند. سازمان ها توسط افراد هدایت می شوند و افراد با تجربه و باورهای ذاتی متفاوت، ایده های متناقض در مورد حقیقت آگاهی های دیگران دارند.

نمایش خدا برای

هر یک از ما باید دین خود را برای خود کشف کنیم. تجارب متعالی که برای همه ما در دسترس است - استادان روحانی تجربه در طول تاریخ سعی کرده اند توصیف کنند - ادراکات فرد از زندگی را چنان عمیقا تبدیل می کند که ادیان سازمان یافته مجموعه ای از قوانینی را تصور می کنند که دیگران را به همان تجربه می رساند. اگر شما این را به خوبی مطالعه کرده باشید، احتمالا یک شریک هستید که مظنون به این است که تحول روحانی امکان پذیر است، اما ممکن است توسط معاهدات و آداب و رسوماتی که در سرویس های مذهبی مواجه می شوند، دفع شود.

شما می توانید یک زندگی معنوی داشته باشید، بدون نیاز به رفتن به هر کجا، یا چیزی باور داشته باشید. با این حال، شما باید "برای خدا به نمایش بگذارید" و توجه کنید، درست همانطور که میخواهید یک رابطه با شخص دیگری ایجاد کنید. این ساده است، اما تمرین و صبر است.

© 1999 مجوز انتشار کتابخانه جهانی جدید
Novato، CA، USA 94949. www.newworldlibrary.com

منبع مقاله

قلب ذهن: چگونه خدا بدون باور را تجربه کند
توسط جین کترا، Ph.D.، و راسل Targ.

قلب ذهن نشان می دهد که تجربه حضور خدا نیازمند شناخت الهیات و اعتقادات به طبیعت فراطبیعی نیست. نویسندگان شواهد نشان می دهند که به آرامی ذهن ما و باز کردن قلب ما، ما می توانیم معنی، عشق و بهبودی را پیدا کنیم که عرفای معنوی در سراسر سنین توصیف شده است.

اطلاعات / سفارش کتاب.

درباره نویسنده

جان كاترا، Ph.D. بیست و پنج سال است که درمانگر روحانی تمرین کرده است. او دارای مدرک دکترای تخصصی در زمینه آموزش بهداشت است و در دانشگاه اورگون مدرسه تغذیه و سلامتی را آموزش داده است. دکتر کترا در حال حاضر به عنوان یک مربی "سیستم ایمنی بدن" به عنوان بخشی نیمه وقت کار می کند، در حالیکه در حال نوشتن و شرکت در تحقیق آگاهی است. او نویسنده است، با راسل تارگ، از عجایب ذهنی: بررسی آگاهی غیرخودی و شفای معنوی. 

RUSSELL TARG یکی از پیشگامان توسعه لیزر و همکارش تحقیقات موسسه تحقیقات استنفورد در زمینه توانایی روانی در 1970 ها و 1980 ها بود. کتاب های او عبارتند از ذهن: دانشمندان به توانایی های روانی و ذهن رسیده اند: درک و استفاده از توانایی های روانی. او یک دانشمند ارشد بازنشسته برای موشک و موشک های لاکهید است و اکنون تحقیقات ESP را در تحقیقات بین المللی Research در Palo Alto در کالیفرنیا دنبال می کند. از وب سایت نویسندگان دیدن کنید www.espresearch.com.