هنگامی که یک کشاورز رفت و به بودا در مورد مشکلاتش گفت. او مشکلات خود را در زمینه کشاورزی توضیح داد - چگونه خشكی یا موزون كار خود را پیچیده كرد. او به بودا درباره همسرش گفت - هرچند که او را دوست داشت، در مورد او می خواست تغییر کند. به همین ترتیب با فرزندانش - بله، او آنها را دوست داشت، اما آنها کاملا به همان شیوه ای که می خواستند، نمی آمدند. هنگامی که او تمام شد، او پرسید که چگونه بودا می تواند به مشکلات او کمک کند.

بودا گفت: "متاسفم، اما من نمی توانم به شما کمک کنم."

"منظورت چیه؟" کشاورز را رها کرد. "شما باید یک معلم خوب باشید!"

بودا پاسخ داد: "سر، مثل این است: همه انسان ها دارای مشکلات هشتاد و سه است. این واقعیت زندگی است. مطمئنا چند مشکل ممکن است در حال حاضر و بعد از آن برطرف شود، اما به زودی دیگران بروز خواهند کرد. هشتاد و سه مشکل دارند. "

کشاورز پاسخ خشمگینانه گفت: "پس چه خوب همه آموزه های تو چیست؟"

بودا پاسخ داد: "تدریس من نمیتواند با مشکلات هشتاد و سهم کمک کند، اما شاید بتواند به مشکل هشتاد و چهارم کمک کند."

"آن چیست؟" کشاورز پرسید:

"مشکل هشتاد و چهارم این است که ما نمی خواهیم مشکلاتی داشته باشیم."

اگر چه ما ممکن است آن را درک نکنیم، همه ما معتقد عمیق است که اگر ما به مدت طولانی و سخت به اندازه کافی تمرین کنیم، مشکلات ما ناپدید خواهند شد. و در زیر آن عقیده پنهان، عمیق تر می شود: زندگی باید بدون درد باشد. اما به عنوان موجودات شرطی که در دنیای کثیف زندگی می کنند، ما همیشه با مشکلات مواجه خواهیم شد. ما همیشه هشتاد و سه مشکل داریم

انتظار می رود مشکلات ما از بین برود، واقعا مشکل اساسی ما است. ما در برابر زندگی خود با آن مواجه هستیم، زیرا زندگی را به عنوان معضل زندگی به معنای رها کردن زندگی فکر می کنیم. ما به ندرت نفس می کشیم بدون این که زندگی را به دیگری بسپاریم. این مقاومت برای زندگی بشر اساسی است. اکثر ما نمی خواهیم بیدار شویم. ما می خواهیم اعتقادات ما و حتی رنج هایمان را حفظ کنیم! ما نمی خواهیم توهمات ما را کنار بگذاریم، حتی زمانی که آنها را بدبخت می سازیم. بنابراین ما مقاومت می کنیم این نیز یک پاسخ مشروط است؛ تلاش خود برای حفظ کنترل؛ ترس از رها کردن شناخته شده (حتی اگر شناخته شده ما را ناراضی).

مقاومت در هر فرم دیگری هنوز مقاومت می کند

مقاومت به شکل های مختلفی می شود: نمی خواهم در مدیتیشن بنشینم، تصمیم بگیرم که به دنیای ذهنی من متصل شود، سرکوب یا اجتناب از درد عاطفی، پیدا کردن گناه با خود و زندگی ما. مهم نیست که چه اتفاقی می افتد، مقاومت مقاومت صلح به ارمغان می آورد. هر آنچه که ما مقاومت می کنیم، در واقع تقویت می کنیم؛ زیرا ما آن را تقویت می کنیم، توانایی آن را در زندگی مان حفظ می کنیم.

اما مخالف نیز درست است. هنگامی که ما شروع به رشد تمایل به زندگی با آن، صرف نظر از اینکه آیا ما آن را دوست، روابط ما با آنچه که ما اجتناب کرده، شروع به تغییر می کند. تا به امروز ما احتمالا احساس کرده ایم که ما هیچ گزینهای برای این کار نداریم. اما همانطور که مشاهده می کنیم خودمان در برابر آنها مقاومت می کنیم، می بینیم که این الگو به سادگی درد را تحمل می کند. ما شروع به دیدن امکان رفع نگرش سخت ما را با آوردن آگاهی نور در زمینه هایی می کنیم که هرگز نمی خواهیم برویم. فقط داشتن تمايل به نگاه کردن، به جاي هل دادن، موضع ما را خنثي مي کند و شايد حتي حس مي کند که در آن چيزي را که ما مقاومت کرده ايم، تجربه کنيم.

صورت شما هیولاها و آنها دور خواهند رفت

این مرا به یاد یک داستان می اندازد پما چودرن می گوید در مورد یک دوست دوران کودکی که کابوس های تکراری را تجربه کرده بود که در آن هیولا های بی رحمانه او را از خانه می گریختند. هر زمان که او یک درب را پشت سرش بگذارد، هیولا آن را باز می کند و او را می ترساند. پام از او پرسید که هیولاها چطور شبیه هستند، اما متوجه شد که او هرگز به آنها نگاه نمیکند. با این حال، دفعه بعد او کابوس بود، درست همانطور که او در حال تلاش برای باز کردن درب برای جلوگیری از گرفتن هیولا، او به نحوی قادر به متوقف کردن در حال اجرا، چرخش و به آنها نگاه کنید. اگر چه آنها عظیم بودند، با ویژگی های وحشتناک، آنها حمله نمی کردند؛ آنها فقط بالا و پایین پریدند. همانطور که او حتی نزدیک تر نگاه کرد، این هیولاها رنگی سه بعدی شروع به کوچک شدن به شکل سیاه و سفید دو بعدی کردند. سپس او بیدار شد، هرگز دوباره این کابوس را نداشت.

این از طرف "هیولاها" ما است که باعث می شود آنها را به طور جامد است. همانطور که ما از طریق ثبات این مقاومت می بینیم، زندگی ما کارآمدتر می شود. اگر چه ممکن است ما زندگی خودمان را مانند آن نکنیم، هنوز هم مجبور نیستیم جنگ علیه آن را انجام دهیم. ما می توانیم با توجه به تمام راه هایی که ما از این لحظه جلوگیری کنیم، تمام راه هایی که ما از انجام عمل جلوگیری می کنیم، تمام راه هایی است که ما مقاومت می کنیم. ما می توانیم آن را در تقریبا همه چیز ما ببینیم. ما می توانیم آن را در چگونگی تماشای ما ببینیم، چگونه نمی خواهیم بیش از چند ثانیه با تجربه فیزیکی خودمان باقی بمانیم، چگونه ما بی رحم به فکر تفکر گذشته یا آینده می رویم. ما می توانیم آن را در تعهد ما به اعتقادات افکار مانند "این خیلی سخت است،" "من نمی توانم آن را انجام دهد،" "من هرگز اندازه گیری نیست." ما می بینیم که ما فقط یک دستگاه مقاوم در برابر روغن است!

افکار داوری مانند این ها ممکن است قبل از اینکه ما بتوانیم خودمان را از آنها جدا کنیم، باید بارها و بارها برچسب زده شود. با این حال، هنگامی که این افکار را به وضوح می بینیم، می توانیم مانع از قضاوت در مورد آنچه که ما به عنوان بد مقاومت می کنیم متوقف شویم. همچنین ما می توانیم بدست آوردن قضیه مقاومت در برابر ما را متوقف کنیم. در عوض، ما می توانیم کنجکاوی را توسعه دهیم که به ما اجازه می دهد که آنچه را که از آن اجتناب کرده ایم، کنار بگذاریم. شاید ما حتی می توانیم هر نمونه از مقاومت را به عنوان فرصت یاد بگیریم.

این چیه؟

وقتی سرانجام آماده شدم از ترسم فرار کنم جوک بک به من یک ابزار تمرین داده است که در کار با تجربیات ناخواسته ارزشمند است. تمرین این است که سوال بپرسید «این چیست؟» این سوال واقعا کون زدن است، زیرا هیچ راهی برای پاسخگویی در مورد تجربه شما وجود ندارد. این فقط می تواند در واقع تجربه آن را داشته باشد. در حقیقت پاسخ این است که تجربه این لحظه فعلی است. مثلا در داستان پیما، هنگامی که دوست دور می شود به هیولاها نگاه کند، اساسا می پرسد، "این چیست؟"

این که آیا مقاومت به دنبال حواس پرتی، فاصله گرفتن، فانتزی کردن، برنامه ریزی، یا خوابیدن است - چه چیزی است؟ این چیزی است که در لحظه فعلی آگاهی را مسدود می کند؟ اکنون فقط یک لحظه به اینجا بروید. احساس مقاومت در برابر ساکنان در لحظه بپرسید «این چیست؟» چگونه مقاومت در بدن شما احساس می شود؟ ماهیت آن چیست؟ در کجا قرار دارد؟ بافت آن چیست؟ آیا صدایی دارد؟

دوباره سؤال کنید "این چیست؟" سعی کنید با تجربه آن باقی بمانید. اگر شما رانده شده، بیا و دوباره بپرسید. با مقاومت مقاومت کنید برو عمیق تر آیا این ناراحتی فیزیکی است که شما مقاومت می کنید؟ آیا ناراحتی احساسی است؟ آیا می توانید آن را به لمس نور از آگاهی به ارمغان بیاورد؟ آیا می توانید با آن فقط یک نفس دیگر بمانید؟ آیا می توانید به تمایل خود برای تجربه "این" بودن این مقاومت دست یابید؟

پل ما به زندگی یک زندگی واقعی

هنگامی که ما در نهایت شروع به مقاومت در برابر ما می کنیم، هنگامی که بالاخره شروع به تجربه می کنیم که چگونه استراتژی های محافظتی و آرامش ما را به عقب برگرداند و ما را کنار بگذارد، وقتی ما با آن چیزهایی که هیچ وقت نمی خواستیم روبرو شویم، زنده ماندن. این زمانی است که میوه های تمرین - معنی خاصی از آزادی، باز بودن، قدردانی - در زندگی روزمره ما آشکار می شوند.

به طور مطلوب شامل مواردی است که ما با آن روبرو هستیم، این که ناخواسته ها را از بین ببریم، چیزی است که به معنای «بله» زندگی ما است. اما ما نمی توانیم مجبور شویم بگویم "بله" هر چه بیشتر باشد، ما می توانیم به طور معناداری عبارت عمومی "هیچ مشکلی" را بگوئیم.

"هیچ مشکلی نیست!" در سطح عمیق، معنای واقعی دارد؛ اما تا زمانی که ما به تمایل عمیق ما برای جلوگیری از مشکلات دست نیافتیم، خیلی کوتاه می ماند. این که ما سعی خواهیم کرد تا این میل را حفظ کنیم، داده شده است: این چیزی است که انسانها انجام می دهند. با این وجود، در زندگی زندگی حرفه ای، تنها راه واقعی ما این است که از تمام تجربیات ما پیروی کنیم، زیرا تنها گزینه دیگری ما این است که زندگی را با تمام رنج هایی که مستلزم آن است، ادامه دهیم.

منبع مقاله:

بودن ذن: آوردن مدیتیشن به زندگی
توسط عزرا بیضا.

© 2002 با مجوز ناشر انتشارات شامبلا مجددا چاپ شده است. http://www.shambhala.com

برای اطلاعات بیشتر اینجا را کلیک کنید و / یا سفارش این کتاب است..

درباره نویسنده

EZRA BAYDA یک معلم زنی است که وابسته به آن است مدرسه معمول ذن ذن، پس از دریافت دمرام رسمی در 1998 از معلم مدرسه، شارلوت جوک بک. دانش آموز مدیتیشن بیش از سی سال، او زندگی می کند، می نویسد و در مرکز سان دیه گو زین در سن دیگو کالیفرنیا می آموزد. او نویسنده کتاب است: بودن ذن.