همانطور که نماز الهی نشان می دهد، بخشش نقش مهمی در حل و فصل بدهی های معنوی و کمک به جلوگیری از ایجاد آن ها دارد. بخشش فراهم می کند حفاظت عالی برای خود، و همچنین کمک به دیگران است. این چرخه های ظاهری عمل و واکنش به پایان می رسد. به همین دلیل است که ما به طور غریزی به نمونه هایی از رهبران بزرگ مانند Gandhiji هند و نلسون ماندلا آفریقای جنوبی تحسین می کنیم. از طريق حفظ نگرش مثبت نسبت به افرادي که ستمگر بودند، معجزاتي را انجام دادند.
گاندی و ماندلا هر دو به سختی تلاش کردند تا قدرت ذهن و هدف را به دست بیاورند، که به آنها امکان دست یابی به اهداف خود را دست کم، به حداقل می رساند.
دادی جانکی می گوید:
تصور کنید که کار باید انجام شود، برای رسیدن به اهدافی که وی از طریق دیدگاه های براهما بابا به دست آورد، برای بازگشت به جهان از صلح جهانی امکان پذیر است. او این کار را از طریق ما انسانها انجام می دهد. این کار در تلاش های معنوی ما کمک می کند تا متوجه شود که هر قطره ای از بهبودی که ما در جهان به دست می آوریم از طریق انتخاب های مثبت در افکار و احساسات ما سهیم است.
میمون بدون شر ... میمون هیچ شره ای نیست
یک تصویر معروف از سه میمون عاقل وجود دارد که اصل را "دیدن هیچ بدی، شنیدن هیچ شر، صحبت کردن هیچ شر" وجود دارد. گاهی اوقات یک میمون چهارم وجود دارد که نماد «هیچ شر" نیست. من همچنین می خواهم اضافه کنم که نباید هیچ شرمی فکر کنیم. با این حال، چگونه می توانیم خودمان را در برابر بدی محافظت کنیم، اگر ما آن را نمی بینیم؟ آیا ما آن را به سادگی نخواهیم پذیرفت؟
راز "دیدن، اما نمی بینم". دانش معنوی به ما اجازه می دهد تا منافع را به روشنی ببینیم و در عین حال برای حفظ دیدگاه مثبت نسبت به فرد. پس ما احساس نیاز به حفظ نقص های هر کس در قلب و ذهن خود را نداریم، بجز اینکه منفی را با صحبت کردن در مورد آنها به دیگران منتشر کنیم.
ما تمایل به نقص در دیگران داشته باشیم، وقتی که هنوز کارهایی را انجام نداده ایم که در معرض نقص های مشابه در خودمان قرار داشته باشند. هنگامی که ما از این واکنش آزاد هستیم، ما از بی سر و صدا نگذاشتن چیزها درست نیستیم، به راحتی و آشکارا ارتباط برقرار کنیم، اما بدون توسل به انبساط زیاد.
هنگامی که من برای اولین بار به جامعه روحانی در کراچی پیوستم، برهما بابا من را وادار کرد تا بیشتر از کودکان 40 در یک ساختمان به نام "کودک باوهان" مراقبت کند. مادرانشان خوشحال بودند، زیرا اجازه داد آنها آزاد باشند. اگر بچه ها اشتباه کردند، می توانم بگویم: "خوب، امروز چیزی برای خوردن وجود نخواهد داشت." آنها اعتراض کردند و من آنها را بخشیدم و به آنها گفتم که این اشتباه را مجددا انجام ندهند. آنها بسیار رفتار می کردند!
تمرکز بر خیر اصلی
در قلب برهما کوماریس تعالیم دروغ است که درک می کنیم که تمام روح ها از ویژگی های خدا، عشق، صلح و شادی به عنوان ماهیت اصلی خود، به اشتراک می گذارند و این بار مثبت در "باطری" روح، در طول زمان به پایان می رسد.
با این درک، زمانی که شر با ما مواجه می شود، می توانیم بر خالق اصلی که در روح وجود دارد نیز متمرکز شویم. این باعث کاهش منفی فرد دیگر می شود. همچنین از ما محافظت می کند. این مانند نور است که تاریکی را در حالت خاموش نگه می دارد. اگر در عوض، ما عصبانی و ناراحت می شویم، مشکل تمام دور می شود. یک سخنگوی ژاپنی آن را به طور خلاصه بیان می کند: "هنگامی که شر با شرارت مبارزه می شود، تنها شر می تواند برنده شود".
با این حال، بعضی از مردم به خاطر عدم احترام به خود، فاقد سیاه چاله ها هستند، به نظر می رسند و تقریبا هیچ چیز را به عقب بر نمی گردانند. ما باید مراقب باشیم که رابطه ما با دیگران اجازه ندهد که ما را به این طریق تخلیه کند. آنها "مجازات" نسبت به ما، به ویژه هنگامی که ناشناخته، ممکن است در قدرت درونی خود ما بخورند و روح را از بین ببرند.
چنین ضعفی پس از آن ما را به نفوذ منفی بیشتر آسیب پذیر می کند و یک حلقه شریر به بازی می آید. این زمانی است که ما بیشتر در معرض خطر واکنش، شاید انفجار و پیامدهای طولانی مدت هستیم.
© 2015 by Neville Hodgkinson. همه حقوق محفوظ است
منتشر شده توسط Mantra Books، اثر چاپ John Hunt.
http://www.mantra-books.net
منبع مقاله
من می دانم که چگونه زندگی می کنم، می دانم چگونه می میرم - آموزه های دادی جانی: یک دیدگاه گرم و رادیکال و تأیید کننده زندگی از کیست که ما هستیم، از کجا آمده ایم، و چه زمانی از ما می خواهد که انجام دهیم
توسط نویل هاجکینسون.
برای اطلاعات بیشتر اینجا را کلیک کنید و / یا سفارش این کتاب است.
کتاب های بیشتر از این نویسنده.
درباره نویسنده
نویو هودقینسون برای سالهای زیادی به عنوان یک خبرنگار علمی و پزشکی روزنامه های ملی در انگلستان، از جمله ایمیل روزانه و ساندی تایمز. در 1994 او زندگی حرفه ای روزنامه نگاری خود را برای زندگی و کار تمام وقت در یک مرکز عقب نشینی نزدیک آکسفورد ترک کرد. او متخصص در مذاکرات و کارگاه های آموزشی است که پیوندهای بین علم و معنویت را بررسی می کند، به خصوص در مورد سوالات مربوط به مرگ. او همچنین نویسنده است خوب خواهد بودو ایدز: شکست علم معاصر.
