تصاویری از کرونیکل نورنبرگ، توسط Hartmann Schedel (1440-1514)

در زمستان 1566، کودکان 30 در آمستردام شروع به نشانه هایی از ناراحتی ناخوشایند کردند. علائم بدون هشدار حمله می کنند: کودکان ابتدا با یک دیوانگی خشن مخلوط می شوند، سپس به زمین می افتند، بدن آنها با سوزش دردناک مضطرب می شود. پس از گذشت چندین بار، کودکان به آنها یادآوری نکردند.

این در حال حاضر شبیه کار شیطان بود، اما هر گونه شک و تردید طولانی به استراحت زمانی که کودکان شروع به استفراغ اشیاء عجیب و غریب مانند پین و قطعات شیشه ای بود. آنها به نظر می رسید، داشتن اموال شیطانی است. سعی در پیشبرد چندگانه وجود دارد، اما قبل از اینکه اولین تجربه پزشکان را نادیده بگیرد، اغلب در کنار همجنسگرایان کلیسا کار می کنند تا اثرات چنین اعمال زشتی را کاهش دهند.

مدت کوتاهی پس از آن، در نزدیکی قلمرو کلو، پزشک جسمانی یوهان Weyer در مورد این اختیارات توزیع خواند و به او از طریق صدور مجوز در ژلدرلند رسید. علاقه او حرفه ای بود. وایر خود را باور نکرد که اشیاء عجیب و غریب در واقع دچار استفراغ شده بودند، اما او سؤال نکرد که مقامات معتبر شاهد این بوده اند. او همچنین آژانس شیطانی را انکار نکرد.

در عوض، او مجددا تعریفی از قدرت شیطانی را برای تأکید بر وضعیت قدیمی سحر به عنوان یک استاد محترم معرفی کرد. او ادعا می کرد که کشش فوق العاده ای، یک توهم ساده بود، یک زرق و برق معمول در واقع بیماری های طبیعی است که اغلب توسط شیطان ایجاد می شود.

در مواجهه با ارزیابی وایر، حساسیت مدرن باقی مانده است. به نظر می رسد که شک و تردید پزشک به اعتصاب تقریبا غیر قابل درک در آژانس شیطان برسد. ما مجبور به پرسیدن: "اما آنچه واقعا اتفاق افتاده است؟" بسیاری توضیحات برای گزارش های مشابه از اموال شیطانی ارائه شده است، اغلب از دسته بندی های پزشکی مدرن یا اشاره به امکان تقلب (که به طور جدی توسط مدرن های اولیه نیز مورد توجه قرار گرفته) ارائه شده است.

اما این به ما فقط یک دید محدود از چشم انداز بسیار بزرگتر و بسیار پیچیده ای از بهبودی در اوایل دوره مدرن می دهد. این زمان بود که اعتقادات روحانی به فعالیت شیطانی در جهان طبیعی واقعا درک و تجربه بیماری را شکل دادند.

شناخت مالکیت

حساب وایر درباره مالکیت جمعی در آمستردام ابتدا به عنوان بخش کوچکی از ارزشیابی گسترده اش از قدرت شیطانی در نسخه 1568 کتابش منتشر شد در توهمات شیاطین. در آنجا، ما بسیاری از مواردی را پیدا می کنیم که نشانگر علائم مشخص شده توسط حرفه ایانی است که مشکوک به فعالیت شیطان هستند.

علاوه بر فیزیولوژیکی مانند درد فیزیکی و تشنج، نشانه های روانشناختی بیشتری از قبیل تظاهرات دانش پنهان، پیش آگهی و xenoglossy که شامل صحبت کردن در زبان های نا آشنا (به خصوص با تغییرات صوتی غریب) بود، دنبال شد. اغلب گزارش های مربوط به مالکیت شیطانی شامل اخراج از اشیاء عجیب و غریب، مانند مواردی شدیدتر، چاقوها یا زیستگاه های زنده است. علی رغم این علائم فوق العاده، تشخیص بیماریهای شیطانی همیشه به سادگی نیست.

کار وایایر به ما در مورد راه های متنوعی که در آن شیطان تصور می شد به کار می اندازد، هر دو در توهم و در واقع - و راه هایی که در آن این پیچیده پزشکی در زمان خود. شیطان، که اغلب به نام "شاهزاده این جهان" بود، دقیقا درک شد. به جای اینکه دارای قدرت واقعا فوقالعاده باشد، شیطان و شیاطین او به کار در طبیعت محدود می شود، که اغلب به شیوه ای که از درک انسان ها فرار می کند، محدود می شود. این قدرت های طبیعی شامل توانایی دستکاری چهار افسانه ای بود که معتقد بودند که سلامت را مدیریت می کنند. این بدان معنا بود که هر گونه بیماری طبیعی، نظریه، می تواند دست شیطان را به عنوان علت اصلی آن پنهان کند.

احتمالا آژانس شیطانی معمولا در نظر گرفته نمی شود مگر اینکه داروهای طب طبیعی برای اولین بار اثبات ناکارآمدی داشته باشند، اما داروهای نامناسب برای نشان دادن علت شیطانی به طور غیر کلامی مورد استفاده قرار نگرفتند. به عنوان مثال، تشنج های فیزیکی نیز به بیماری های طبیعی مانند صرع مربوط می شود که قبلا به عنوان غیر قابل پیش بینی، مزمن و بالقوه غیر قابل علاج شناخته شده است. برای پزشکان، اداره شیطانی فقط توضیحی برای بیماری های غیر قابل توضیح نبود: این یکی از دلایل ممکن برای بیماری هایی بود که ممکن است در سایر موارد به صورت کاملا طبیعی تشخیص داده شوند.

در حالی که فعالیت شیطان ممکن است یک تخصص از کشیش باشد، علائم روانشناختی همراه با اختیار شیطانی نیز نیاز به تخصص پزشک برای بررسی پتانسیل برای علت کاملا طبیعی است.

درمان داره

مثل امروز، تشخیص پزشکی در اوایل دوره مدرن مشکلاتی داشت. پزشکان آموخته اند نادر و گران هستند، و در واقع بیشتر شفا دادن در خانه و در میان همسایگان اتفاق می افتاد، همانطور که مدت ها بوده است. در موارد شدید، به جای عدم قطعیت یک پزشک آموخته شده - و یا بدتر، تعیین اینکه بیماری در واقع غیر قابل درمان است - بیشتر طبیعی به نظر می رسد کمک به کشیش، که بسیار بیشتر در دسترس بود و اغلب بهتر مجهز برای کمک به ناتوان با بیماری خود مقابله کنید.

در حقیقت، در عمل، مرزهای بین درمان های کلیسای و پزشکی بسیار مایع تر از شرایط "کشیش" و "پزشک" بود. این مرزها به طور منظم توسط جسد نابینایان که از داروهای طب طبیعی و نماز در پاسخ به مصیبت های شیطانی تجویز می شود، از بین رفتند.

زن شریرخوری استفراغ Woodcut، 1720. مجموعه Wellcome, CC BY

Weyer نتیجه گیری کرد که نشانه های فوق العاده ای از داشتن اموال در آمستردام درهم آمیخته بود، و نشانه های باقی مانده - و در نتیجه مصیبت های شیطانی به طور کلی - بسیار قابل دسترس تر برای مداخله پزشکی بود. برای او، آژانس شیطانی یک عامل واقعی در مذاکرات ظریف تشخیص و درمان بود. چیزی که او به عنوان مکانیسم طبیعی فعالیت شیطانی شناخته بود به این معنی است که پزشکان همیشه در رفع علائم بیماری های شیطانی نقش داشتند.

امروز، بیش از 400 سال، کشیش های کاتولیک در امریکا گزارش شده است درخواستهای میدانی برای هرج و مرج در هزاران سال هر ساله. اولین اقدام آنها به متخصصان بهداشت روان است، با وجود پیوستگی با بی رحمانه، همانطور که در زمان وایر انجام می شود. در این راستا، متخصصانی که با گزارش های موجود در مورد شیطانی مواجه هستند، امروزه با پیشینیان مدرن مدرن خود موافقت می کنند: ابتدا با پزشک تماس بگیرید.

درباره نویسنده

لورا سومرال، همکار پیش دانشگاهی بازدید، مؤسسه مکس پلانک برای تاریخ علوم

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های مرتبط

at InnerSelf Market و آمازون