یک روز چند سال پیش یک نقل قول از Thoreau را خواندم و کلماتش مرا سرد کرد: "ما همه مدرسان مدار هستیم و جهان خانه مدرسه ماست."

من، که در طول زندگی من یک معلم بوده ام، این را فهمیده ام، همانطور که Thoreau می گوید، این است همه چیز طبیعت واقعی - بودن معلم منظور من معلم نیست که در مقابل یک کلاس درس ایستاده است. منظورم کسی است که با صحبت کردن با آنها، پرورش و الهام بخشیدن و تشویق و هدایت و چالش و حمایت از دیگران است.

در قلب ما همه ما معلمان هستیم. فکر می کنم که وقتی شما برای مشاوره می پرسید چقدر منتقل شدید، و اینکه چقدر عمیقا تکان دهنده است، برای کمک به ایجاد فرصت های جدید برای فرد دیگری. ماهیت هر یک از ما این انگیزه برای پرورش و تبدیل است. این در مرکز صحیح ماست.

ما به معلمان کلاس درس نیاز نداریم: ما نیاز به معلم های پابرهنه داریم

ما به معلمان کلاس درس نیاز نداریم، ما نیاز داریم پابرهنه معلمان عبارت پابرهنه من فقط از آبی بیرون آمدم. این در ناخودآگاه من یک حافظه فراموش شده در مورد زمانی بود که چین آموزش هزاران نفر از مردم غیر مسلمان در زمینه های پزشکی و مراقبت های بهداشتی، و آنها را به شهرهای کوچک و روستاهای سراسر کشور فرستاد. آنها پزشکان پابرهنه نامیده می شدند، و ظاهرا آنها سلامت چینی را تغییر دادند.

من همیشه با این داستان مجذوب شدم. و سپس چند سال پیش متوجه شدم که در برخی از کشورهای آفریقایی این مفهوم هنوز وجود دارد و در هند نیز یک کالج پابرهنه وجود دارد که مدرسه ای است که روستائیان را به شیوه های پایدار ترغیب می کند و به آنها نیز کمک می کند تا آداب و رسوم آنها را حفظ کنند همانطور که یاد گرفتهاید که به آنها کمک کند تا زنده بمانند.

بنابراین، هنگامی که این اصطلاح پابرهنه از حافظه من ظاهر شد، من ناگهان هزاران معلم را دیدم که در سراسر آن قرار داشتند ما مردم الهام بخش زمین به زندگی شادی و معنا، زندگی اختصاص داده شده به ایجاد یک فرهنگ مراقبت که متعهد به منافع مشترک است.

معلم های پابرهنه گذشته: دلسوزان و ذهنها

آیا در گذشته معلمان پابرهنه وجود دارند؟ اکثر ما سقراط، بودا، عیسی، گاندی، مارتین لوتر کینگ جونیور را فهرست می کنیم - همه کسانی که از طریق قدرت کلماتشان تغییر می کنند. این ها به هیچ وجه معمول نیستند، افراد عادی هستند، اما به نظر من من ممکن است عناصری را که معلم پابرهنه را تشکیل می دهند، کشف کنم.

همانطور که در مورد این رهبران فکر کردم، بیشتر به من مربوط شد، این بود که آنها به دلخواه و ذهن دیگران متعهد بودند. آنها کار کردند تا به مردم یک احساس گسترده تر از زندگی بدهند. همه آنها نماد داوطلبانه بودند - سؤال و چالش برانگیز و فرهنگ غالب. و همه آنها را با گفتگو انجام دادند.

و همانطور که من شروع به فکر کردن درباره این معلمان کردم، متوجه شدم نقش واقعی که گفتگو در تاریخ بازی کرده است. مکالمه چنان وضعیتی را تهدید کرد که سقراط برای پرسیدن سوالات کشته شد. عیسی برای گفتن داستانها مصلوب شد. مادام د استل برای برگزاری سالن ها تبعید شد. این ابزار که معلمان پابرهنه در طول سنین استفاده می کنند مکالمه است. هیچ کدام از این افراد جنگجویان و پادشاهانی نبودند که - ما به آنها آموزش می دادیم - کسانی بودند که جهان را تغییر دادند. آنها عادی، روح عادی بودند که به قدرت گفتگو با دیگران اعتقاد داشتند.

اگر ما می توانیم خودمان را در این سنت ببینیم، گفتگو روزانه ما اهمیت جدیدی خواهد داشت. ممکن است ما سقراط، بودا، عیسی یا گاندی نباشیم، اما می توانیم الهام بخش خودمان برای تبدیل مبادلات روزانه ما با مردم باشد.

اعلامیه جهانی حقوق بشر: یک دید کلی تبدیل به منافع مشترک

چشم اندازشان چیست؟ این یک سند است که نسبتا اخیر است - بیانیه جهانی حقوق بشر، که توسط سازمان ملل در 1948 توسعه یافته است، بیان شده است.

این انسانها را به عنوان داشتن ارزش و کرامت ذاتی، که به صورت آزاد و برابر به دنیا آمده است، توصیف می کند. این ادعا می کند که ما باید از ترس و آرزو آزاد باشیم؛ که هر کس حق دارد کار کند، بقیه را بپا کند و اوقات فراغت داشته باشد؛ ما حق داشتن یک استاندارد زندگی مناسب از جمله غذا، لباس، مسکن، مراقبت های پزشکی و امنیت در صورت بیکاری، بیماری، ناتوانی، پیری یا دیگر "فقدان معیشت در شرایطی غیر از کنترل" داریم. ما حق داریم برای آموزش و پرورش باید به توسعه کامل شخصیت بشر و تقویت احترام به حقوق بشر و آزادی های اساسی هدایت شود.

اما این اعلامیه فقط درباره حقوق صحبت نمی کند. این می گوید که دولت باید اراده مردم باشد و ما باید عمل کنیم در روح برادری (این در واقع این را می گوید.) و این جمله ای است که به من تعلق داشت: "هر کس دارای وظایف به جامعه است که در آن تنها توسعه کامل و کامل شخصیت او امکان پذیر است." جامعه قانونی و تأیید شده است

صداقت: بازنویسی مبارزه با کشتار

من به دنبال دیدگاه های دیگر از معلم پابرهنه هستم. سپس یک کتاب پیدا کردم که کمک کرده است: مبارزه با کشتار از طریق قرون توسط Ken Goilinan. او به برخی از مدافعان مبارزه با فرهنگ در طول تاریخ نگاه می کند، مردم مانند سقراط، کیتس و شلی، تورو و امرسون، آلن گینسبرگ و جان لنون - بعضی از آنها همان افرادی هستند که معلمان پابرهنه آنها را شناختند.

او می گوید همیشه مبارزه فرهنگی با فرهنگ اصلی جریان دارد و او ویژگی هایی را که همه آنها به نظر می رسید برگردانده است: آنها ضدشورش، عادلانه و غیر قابل احترام هستند؛ آنها در جستجوی حقیقت درون و به چالش کشیدن کنوانسیون، ریاکاری و پوزیتیویست - همیشه به دنبال آزادی و شادی هستند. من این لیست را دوست دارم آیا این چیزی نیست که شما می خواهید؟ این برای من معلم پابرهنه است. و یکی از خصوصیات است که همه احکام دیگر را شامل می شود. این چیزی است که همه این صفات را در بر میگیرد.

هر عصر کار بزرگ خود را دارد: صرفه جویی در سیاره

توماس بری، متکلم، گفته است که هر دوره کار بزرگ خود را دارد و ما این سیاره را نجات می دهیم. اما البته ما نمی توانیم سیاره را نجات دهیم مگر اینکه مردممان را نیز نجات دهیم. تمام مشکلات مربوطه و همه ناشی از ناآگاهی است که همه ما یکی از آن همه بخش زندگی زندگی است.

فقط اگر ما این را درک کنیم - و بر آن عمل کنیم - ما قادر خواهیم بود که یک فرهنگ جدید همکاری، مراقبت و نگرانی برای یک مزیت مشترک ایجاد کنیم.

© 2013 توسط سسیل اندروز. همه حقوق محفوظ است
تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
ناشران جدید جامعه. http://newsociety.com

این مقاله با کسب اجازه از کتاب اقتباس شده است:

انقلاب اتاق نشیمن: یک کتابچه راهنمای مکالمه، جامعه و خیر مشترک
توسط Cecile اندروز.

قلب شادی با صحبت کردن و خنده خوب است با دیگران.  انقلاب اتاق نشیمن یک ابزار عملی برای استراتژی های بنیادی برای تسهیل تغییرات شخصی و اجتماعی با جمع آوری افراد در جامعه و گفتگو فراهم می کند. تجدید روابط اجتماعی و حس مراقبت و هدف که از ایجاد ایجاد جامعه در این تحول ضروری است. هر شخص می تواند تفاوت ایجاد کند، و همه می توانند در اتاق نشیمن شما شروع شوند!

اینجا کلیک کنید برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب در آمازون.

درباره نویسنده

سیسیل اندروز یک مربی اجتماعی است که با تمرکز بر سادگی داوطلبانه، "وقت خود را"، "اقتصاد اشتراکی" و دنباله روی حلقه های مکالمه خوشبختی تمرکز می کند. او نویسنده آهسته زیبا، دایره ساده است و همکار نویسنده کمتر است. او دارای تحصیلات دکترا در دانشگاه استنفورد است. سیسیل در جنبش انتقال در ایالات متحده بسیار فعال است. او و شوهرش موسسات سیاتل هستند فیننی Ecovillage، یک جامعه پایدار مبتنی بر محله.