تصویر StockSnap

هنگامی که بسیاری از ما به تمرین مراقبه و ذهنیت معرفی می شود، معمولا فکر ما این است که تفکر بد است. بعد از همه، ما به این نتیجه رسیدیم که تفکر و ایده های ما بین لحظه کنونی و خودمان یک لایه است. ذهن ما ما را متقاعد کرده است که ما جدا شده ایم. حداقل این است که ما اغلب اوضاع را درک می کنیم.

البته، کار ذهن ما این است که فکر کنیم. درست همانطور که کار معده ما این است که غذا را هضم کنیم، وظیفه چشم ما این است که ببینیم، کار ذهن ما این است که فکر کنیم. ما نمی توانیم فرایند تفکر را متوقف کنیم، هر چه بیشتر ما می توانیم صدای رودخانه را متوقف کنیم. آنچه ما می توانیم انجام دهیم این است که خود را از استبداد ذهن ناامن و رنج آور آزاد کنیم. ما می توانیم با درک بهتر ذهن این کار را انجام دهیم.

بودا به ما یادآوری کرد که دریچه رهایی ما از رنج ناشی از آن است که ببینیم چگونه ذهن ما کار می کند. در حقیقت ، تفکر نه خوب است و نه بد؛ این به سادگی وجود دارد ، بی طرف است. رابطه ما با تفکر ما می تواند مولد یا غیرمولد ، مثبت یا منفی باشد. بنابراین تفکر (و می تواند) ادامه یابد؛ خوبه.

رابطه مثبت با تفکر را تشویق کنید

برای تشویق یک رابطه مثبت با تفکر ، توجه خود را به ماهیت تفکر خود و انواع افکاری که ایجاد می کنیم ، قرار می دهیم. از این طریق می فهمیم که چگونه ذهن فکر ما کار می کند. هرچه از ماهیت تفکر شفاف تر و واضح تر می شویم ، کمتر به هر اندیشه ای متصل می شویم ، تمایل نداریم که آن را به نتیجه خود برسیم یا باور کنیم که این فکر تنها واقعیتی است که وجود دارد. به این ترتیب رابطه ما با تفکر ما تغییر می کند و رهایی ما شروع می شود.

آگاهی از این نکته لازم است که توجه کنیم افکار ما بطور طبیعی بوجود می آیند و از بین می روند ، حتی مواردی که به نظر می رسد سرسخت ترین هستند. در بعضی مواقع ذهن ما وارد آن چیزی می شود که به نظر می رسد جریان بی پایان تفکر تکراری یا مدار است. ما برای قطع چرخه احساس درماندگی می کنیم و احساس می کنیم چرخه افکار همیشه در آنجا خواهد بود.

در بعضی از افراد این مشکل به شدت خود را پیش می برد و آنچه را که ما به آن فکر وسواس می گوییم ، تولید می کند. در حالت افراط دیگر ، ما می توانیم آنقدر در فکر خود پراکنده شویم که بیش از چند لحظه نتوانیم ذهن خود را در هر چیزی متمرکز نگه داریم. ذهن به وحشی وحشی تبدیل می شود که به نظر می رسد هرگز نمی توانیم آن را تحت کنترل خود درآوریم.

دیدن ماهیت واقعی تفکر

یکی از بزرگترین ارزش های مراقبه ذهن آگاهی این است که چگونه می تواند به ما کمک کند تا ماهیت واقعی تفکر را ببینیم: افکار دائمی نیستند؛ آنها بوجود می آیند و آنها از بین می روند. بیشتر ما تجربه یک قطار فکری را تجربه می کنیم ، فقط برای یافتن خودمان در یک بایستی که به نوعی ما را به عقیده اصلی برگرداند ، که بعد تغییر می کند و به یک فکر کاملاً بی ربط ادامه می یابد و سپس به ... لیست ادامه می یابد.

حتی اگر افکار بالا بروند و سقوط کنند ، فرایند تفکر چنان پایدار و غیرقابل کنترل به نظر می رسد که افکار ما را به سمت مراقبت درمی آورند - کجا؟ مطمئناً جایی غیر از اینجا اگر فکر می کنید این نوع تفکر ادامه دارد ، تنها نیستید. همه ما این کار را می کنیم.

بسیاری از سالها پیش من با یک استاد سو بنگ (Zen Master Su Bong) دیدار مدیتیشن را دیدم. او یک راهب از تجربه بسیار عمیق بود، سالهاست که از نشستن، راه رفتن، غذا خوردن و تمرین در داخل او کار می کند. در پایان عقب نشینی، او با ما به اشتراک گذاشت که در یک لحظه ذهن او کاملا روشن بود، تنها تنفس اتفاق افتاد، و سپس یک فکر آمد: "من تعجب می کنم که اگر من برنده قرعه کشی نیوهمپشایر شود؟" سپس او فکر کرد: "این دیوانه است. من یک راهب هستم، من پول ندارم، و من قرعه کشی نمی کنم." افکار پس از آن دور رفتند و ذهن او دوباره پاک شد. سپس یک فکر دیگر مطرح شد: "اگر من برنده قرعه کشی شدم، می توانم یک قایق خریداری کنم." این به یک تفکر دیگر منجر شد: "من هیچ چیز را به عنوان یک راهب نخواهم داشت، و من هرگز قایق را نمی خواهم." ذهن او دوباره پاک شد. سپس یک فکر دیگر مطرح شد: "اگر یک قایق خریدم، می توانم آن را به دوستم که دوست قایق می دهد بدهم". و به همین ترتیب رفت. هر یک از افکار خود به خودی - "من تعجب می کنم که اگر چه من برنده شدن در قرعه کشی"، "اگر من برنده قرعه کشی، من می توانم یک قایق خرید"، و "اگر من خرید قایق، من می توانم آن را به دوست من که دوست دارد قایق "- به طور طبیعی از سکوت به سادگی حضور در حضور است.

با توجه به هر یک از این اندیشه ها که ذهن بوجود آمده است، ذهن سو بونگ به آن اشاره کرد و آن را در زمینه تجربیات و خاطرات خود قرار داد: «من راهب هستم، من پول ندارم» و «من چیزی ندارم یک راهب." ذهن سوبونگ کار خود را انجام داد، و ذهن او افکار را از گستردگی آن لحظه حاضر تشخیص داد. تمام سه جنبه از روند تفکر وجود داشت: لحظه آگاهی خالص، آگاهی از آگاهی، و سپس "بسته بندی" آگاهی از طریق حافظه و تجربه.

اغلب اوقات ما از بسته روایت ناخودآگاه می مانیم و نمی دانیم تفکر ما به ما چگونگی تفسیر آنچه را می فهمد می گوید. همانطور که مدیتیشن نشستن بیشتری می کنیم و به این ترتیب که تفکر ما شروع به کم کردن سرعت می کند، می توانیم آگاهی از هر بخش از فرایند فکر را شروع کنیم و از تفکرمان جدا شویم. این آگاهی عمیق تر می شود، تماس فوری و بدون محدودیت ما با لحظه کنونی می شود. و سپس ذهنیت می تواند رخ دهد.

آنچه در آن لحظه مشاهده مستقیم اتفاق می افتد قبل از اینکه ما آن را برچسب گذاری کنیم، قبل از افکار، قبل از اینکه حرف های نمادین و مفهومی پیش بیاید، چه اتفاقی می افتد در آن لحظه، ذهنیت معتبر است. فضای بین افکار، لحظه آرام و آگاهی غیر کلامی، لحظه ای از ذهنیت است.

فرآیند تفکر بسیار مؤثر است

وقتی افکار و فرآیند تفکر را به صورت زودگذر تجربه می کنیم ، به یک حقیقت عمیق تر لمس می کنیم: همه چیز زودگذر است. ما می توانیم با افکار خود به وضوح این را ببینیم. یک فکر بلند می شود و از بین می رود. ما حتی می توانیم آن را با روند تفکر خود ببینیم. تفکر ما آرامتر می شود و بعد فعال تر می شود. اما آن طبیعت طلوع و ریزش محدود به اندیشه و تفکر نمی شود.

هرچه تمرین شما عمیق تر می شود ، خواهید دید که همه چیز در جهان مانند این است. خانه شما ، صندلی شما ، خورشید و درختان و حتی دوست محبوب شما همگی عجیب و غریب هستند. همه آنها مدتی در اشکال خاص خود تجلی می یابند و سپس "ناخوشایند" می شوند.

در دنیای بودایی به این امر "ناپایداری" گفته می شود ، و بودا دید که این درک در رهایی مردم از رنج و ناامیدی بسیار مهم است. حتی خود شما ، بسته هویتی و برچسب های دقیق ساخته شده شما ، ساختاری از افکار است که برخاست و از بین می رود.

این جنبه از بودن که هریک از ما "خود" می نامیم به همان اندازه ابرهایی است که از آن عبور می کنند. این ممکن است به یاد داشته باشید وقتی که فکر شما از کنترل خارج می شود یا هنگامی که احساسات شما را تحت الشعاع قرار می دهد. از آنجا که می توانید ماهیت زودگذر تفکر را از طریق تمرین ذهن آگاهی تجربه کنید ، می توانید هنگام رسیدن اوقات دشوار ، خود را آزاد کنید.

تمرین نشستن به ما کمک می کند تا ذهنیت را پرورش دهیم. چگونگی عمل ما در زندگی روزمره ما آشکار است راه ما بیرون آمدن است. برای انجام این کار، مجبور نیستید تبدیل به یک راهب و یا جدا از جهان زندگی کنید. این امکان برای همه ما وجود دارد. اگر ما زندگی و دنیای ما را بهتر می خواهیم، ​​لازم است.

تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
کتابخانه جهانی جدید. © 2004
http://www.newworldlibrary.com

منبع مقاله

شروع ذهن: یادگیری سطح آگاهی
توسط اندرو وایس.

دانستن اینکه اکثر مردم زندگی خود را متوقف می کنند تا در فعالیت معنوی دخالت نکنند، اندرو وایس، معلم بودایی همیشه به اعمال مستقیم اعمال تمرین به زندگی روزانه آموزش داده است. در حالی که آموزش دادن به نشستن و پیاده روی مدیتیشن، او بر ذهنیت تأکید می کند - تمرین دیدن هر عمل به عنوان یک فرصت برای بیدار کردن پرسشی متفکرانه. آغاز ذهنیت برای هر کسی که در زندگی روزمره تمرین کند ، بدون تجملات و تفکرات طولانی مدیتیشن در نظر گرفته شده است. اندرو به طرز ماهرانه ای سنت های معلمان خود را در یک برنامه آسان و شوخ طبعی برای یادگیری هنر بودایی ذهن آگاهی قرار می دهد.

اطلاعات / سفارش این کتاب. همچنین به عنوان یک نسخه روشن شدن در دسترس است.

درباره نویسنده

اندرو جی یو وایس، مدرس مدیتیشن در هر دو سفارش Thich Nhat Hanh از Interbeing و خط سفید عاج سنت ژاپنی Soto Zen تعیین شده است. اندرو بنیانگذار برج ساعت Sangha در Maynard ماساچوست است. وبسایت خود را در www.beginningmindfulness.com

ویدئو با اندرو ویس: مراقبه ساده ساخته شده است
{vembed Y = NNFBtCJOPXI}

کتاب_آگاهی