Philosopher قرن 17th که ایده های علمی می تواند تغییر آب و هوا امروز

فیلسوف قرن 17 که ایده های علمی امروز می تواند با تغییرات آب و هوایی روبرو شود
"پرتره فرانسیس بیکن"، پل ون سمر I (1617)

اگر ما تغییری اساسی در زندگی ما نداشته باشیم، جهان با آن روبرو است تخریب کل سیستم های زیست محیطی، سیل زدن مناطق ساحلی، و حتی بیشتر آب و هوای شدید. چنین هشدار ایده ای در یک کمیته بین دولتی تغییرات اقلیمی (IPCC) گزارش. وظیفه عظیم است

یکی از راه های برخورد با آن این است که نگاهی به زمانی که تفکر علمی موفق به ایجاد تغییرات انقلابی در چشم انداز ما شد. در قرن 17، فیلسوف فرانسیس بیکن در تفکر ما در مورد دنیای طبیعی خواستار یک "تازه شروع تازه" شد و به انقلاب علمی کمک کرد که جایگزین آن شد تفکر استاد از زمان اگر بتوانیم بزرگترین چالش دورانمان را برطرف کنیم، می توانیم بدتر از این عمل کنیم که این بار، در تفکر اجتماعی و سیاسی ما یک بار دیگر به دنبالش بیافتیم.

بیکن در کار اصلی خود، Novum Organum، "چهار بتمن" ذهن را شناسایی کرد - مفاهیم نادرست یا "ایده های خالی" - که نه تنها "ذهن مردان را اشغال می کند، به طوری که حقیقت به سختی می تواند وارد شود، بلکه زمانی که حقیقت مجاز است در آنها بر علیه آن فشار خواهد آورد. " او گفت، یک علم واقعی باید "به طور جدی و محکم تصمیم بگیرد همه آنها را انکار و رد کند، عقل ما را با آزاد کردن آن از آنها پاک سازد".

بت های بیکن - که در زیر فهرست شده اند - دیگر بخشی از تفکر علمی استاندارد نیستند، اما هنوز در اندیشه اخلاقی و سیاسی ما قرار دارند و یک مدل مفید برای درک چالش هایی که ما با آن روبرو هستیم و چگونه ممکن است به آنها پاسخ دهیم.

بتها از قبیله

برای بیکن، اینها "خود را در طبیعت انسانی خود ... در قبیله و نژاد انسانها" می دانند. بیکن می گوید، "درک انسان، مثل یک آینه نادرست است، که ... طبیعت چیزها را از بین می برد و تغییر می دهد و طبیعت خود را با آن ترکیب می کند".

بیکن به درک ما از جهان اطراف ما اشاره داشت. اما نقطه او نیز به اخلاق ما مربوط می شود. به عنوان فیلسوف دیل جمئیسون استدلال کرده است که درک اخلاقی طبیعی ما بیش از حد برای درک پیامدهای اخلاقی و مسئولیتی که با مشکلاتی چون تغییرات اقلیمی مواجه می شود، در بر می گیرد که در آن گروه های توزیع کننده، مجموعه ای گسترده از آسیب ها را به مجموعه توزیع دیگری از مردم می رسانند، زمان و فضا.

از آنجایی که "بتها از قبیله" طبیعی و ذاتی هستند، آنها تغییری روی می دهند. همانطور که جیمسون استدلال کرد، یکی از راه های مبارزه با آن، برای افرادی است که با ذهن پرورش می یابند فضایل سبز، مانند رد کردن ماتریالیسم، فروتن بودن در مورد اهمیت خود و گسترده بودن همدلی با اکوسیستم شما.


آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


بتها از غار

بیکن نوشت: "هر کس دارای یک غار یا انبار خود است، که نور طبیعت را از بین می برد و از بین می برد. غار مجموعه دانش هایی است که برای هر فرد به عنوان یک نتیجه از رشد و یادگیری آنها مشخص می شود.

این در سال های اخیر بیشتر تقسیم شده است، زیرا مردم از اطلاعات شخصی خود به صورت آنلاین پیروی می کنند. به عنوان مثال، اگر چه بیشتر در انگلستان فکر می کند که افزایش دمای جهانی منجر به انتشار گازهای تولید شده توسط انسان می شود اقلیت بزرگ (25٪) انجام ندهید. در روز گزارش اخیر IPCC، بسیاری از مطبوعات بریتانیا به عنوان داستان اصلی خود را بوسه ابدی بین دو شرکت کننده بر روی واقعیت نمایش تلویزیونی.

برای مبارزه با بت ها از غار ما باید اطمینان حاصل کنیم که از طریق آموزش، رسانه ها و فرهنگ، اجماع علمی در برابر تغییرات اقلیمی شناخته شده است.

بتها از بازار

برای بیکن، این "بواسطه همکاری، همکاری، تجارت" بوجود آمد. او ادعا کرد که زبان هر روزه، درک ما از جهان را با ترویج مفاهیم "تحمیل شده توسط بدبینانه" نسبت به "آموخته" کاهش می دهد.

زبان که در گفتمان سیاسی و اقتصادی معاصر غالب است، رابطه ما با دنیای طبیعی را نیز کاهش می دهد. تاکید بر سود، مصرف و رشد مداوم، به جای رفاه و پایداری است. به همين دليل، نظام اقتصاد ما به خوبي در دست نيست نسبت به محیط زیست.

فیلسوف قرن 17 که ایده های علمی امروز می تواند با تغییرات آب و هوایی روبرو شودصفحه اصلی پیشرفت تحصیلی فرانسیس بیکن، نسخه 1674. فرانسیس بیکن / ویکی

"اقتصادی دونات"، و "پس از رشد"جنبش پیشنهادات مفیدی برای اصلاح سیستم های اقتصادی ما و مبارزه با بت های بیکن بازار است. در سطح سیاسی جهانی، 17 سازمان ملل متحد اهداف توسعه پایدار برای مقابله با تغییرات آب و هوایی، یک واژگان کلیدی سیاسی تهیه کنید.

بتهای تئاتر

این ها "بت ها هستند که از عقاید مختلف فلسفه ها به ذهن مردان وارد شده اند [...] نمایندگی از دنیایی از آفرینش خود". آنها دگمهای پیش بینی شده - نوعی مذهبی، سیاسی یا فلسفی هستند - که تفکر مبتنی بر شواهد روشن در مورد جهان را تضعیف می کند.

در سیاست معاصر، دگمۀ پیش بینی شده - که اغلب به شکل منافع حاکم است - همچنان در پاسخ ما به تغییرات آب و هوا دخالت دارد. به عنوان مثال، رادیو و تلویزیون به طور منظم از انکار کنندگان تغییر آب و هوا دعوت می کند (اغلب صنعت تامین می شود) برای بحث در مورد نکات علمی بر اساس "تعادل".

برای مبارزه با بتهای تئاتر، ما به یک مرکز جهانی شناخته شده نیاز داریم که در آن اطلاعات مربوط به بدن متخصص را می توان ارزیابی و ترجمه کرد. این معادل مدرن ریاضیدان فرانسوی خواهد بود مارین مرسن در قرن 17 که طیف وسیعی از مخاطبین (از هابس تا پاسکال به دکارت به گالیله)، به عنوان پیتر لینچ آن را به کار می اندازد، مثل "یک مرکز اینترنتی یک نفره" برای انقلاب علمی در حال ظهور.

برای مقابله با تغییرات آب و هوایی، ما به فوریتی نیاز داریم که یک پروژه تثبیت بسیار وسیع و مقیاس و محدوده مشابهی برای انقلاب علمی باشد. چنین تغییراتی گاهی اوقات به نظر می رسد راه دور و دشوار است برای درک. با این حال، به عنوان خود بیکن قرار داده و آن:

تا حد زیادی بزرگترین مانع پیشرفت علم - به راه انداختن پروژه های جدید و باز شدن زمینه های جدید تحقیق - این است که مردان ناامید و چیزها را غیرممکن می کنند.گفتگو

درباره نویسنده

مایکل ویلبی، مدرس ارشد فلسفه دانشگاه آنجلیا راسکین

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های مرتبط

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ keywords = تغییر آب و هوا؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده