پرچم اعتراض الكاتراس بومی آمریكایی در 1969، طراحی شده توسط لولی نال، هندوستان Penobscot.

در ضخامت لرزه نگاری 1968 تحولات اجتماعی، بومیان آمریکایی نیز برای حقوق خود دست یافتند، و فعالان خود را دوباره تمدید کردند کمپین برای به رسمیت شناختن و وضعیت به عنوان کشورهای کاملا مستقل.

مرحوم مارتین لوتر کینگ کمپین مردم فقیر چندین کاروانه که پیش از همگام شدن با واشنگتن دی سی، فعالان هندی را جمع آوری کردند. در ماه مه و ژوئن 1968، نمایندگان بومی آمریکا، مقامات ایالات متحده را لابی کردند و ترسناک سیاست فدرال هند در مطبوعات، توضیح دادن سرخپوستان آمریکایی حقوق مدنی را نمی خواستند - آنها خواستار حقوق جمعی خود از حاکمیت بودند:

"ما به طور واضح و شفاف روشن می کنیم که مردم هند حق دارند جوامع جداگانه و برابر را در نظام آمریکایی - جوامع خودمان که در سیستم آمریکایی از لحاظ نهادی و سیاسی جداگانه، اجتماعی برابر و امن هستند، واگذار کنند."

تجدید مبارزه

این خواسته ها فقط بازنگری در مبارزه برای حقوق بومی است. در پایتخت، فعالان شورای جوانان هند از وزارت کشور ایالات متحده انتقاد کرد که مدارک تحصیلی خود را از کشور های بومی حذف کرده است. در 1969، یک گروه خود را هندیهای همه قبایل می نامند الكاتراس اشغال شده - جزیره زندان سابق در سان فرانسیسکو خلیج - خواستار آن است که به آنها به عنوان یک محل برای یک دانشگاه هندی و یک مرکز فرهنگی اعطا شود.

فعالان بومی آمریکا با کمپین فقیران مارتین لوتر کینگ در مارس در واشنگتن در 1968 ملاقات می کنند. دانشگاه نیومکزیکو مرکز تحقیقات جنوب غربی

در ماه اوت، 1968، فعالان جوان محلی بنیان گذاشتند جنبش هندی آمریکایی (AIM) برای مبارزه با پلیس "overreach" و تبعیض در شهرهای بزرگ، جایی که هندی ها از برنامه های جابجایی فدرال از زمان 1950 نقل مکان کرده اند.

اولین هیئت جنبش هندی آمریکایی در 1968. مرکز راوی وو / AIM تفسیری

در اوائل 1970s، جنبش حقوق بنیادی بنیادین، اتحاد با جوامع سنتی ایجاد کرد و مبارزه با بی عدالتی را در شهرهای مرزی سرزمین و اداره امور هند - آژانس دولتی که زندگی هند را برای سال های 150 کنترل کرده است. در این مرحله، حاکمیت به معنای حفاظت قانونی علیه نژاد پرستی، منابع بیشتر و نقش بیشتر در سیاست گذاری و تصمیم گیری محلی است.

در 1974، تازه شکل گرفته است زنان همه ملل سرخ مبارزه با مبارزه با جنبش را قرار دهید عقیم سازی غیرمستقیم و مقاومت در برابر ثبت نام مجاز از کودکان بومی در مدارس شبانه روزی سفیدپوش.

بینش متقابل

فعالان آمریکایی هندی در قبال اهداف خود برای کنترل جامعه و پایگاه پایه بومی کاملا رادیکال بودند. در ماه نوامبر 1972 their دنباله ای از معاهده های شکسته اعتراض در واشنگتن دی سی صادر شده است مقاله نقطه نقطه 20 که خواستار لغو اداره امور هند شد.

Marchers همچنین خواستار بازگرداندن زمین 110m-acre زمین بومی توسط دولت فدرال ایالات متحده توسط 1976 بود. وقتی آنها روستای زخم زخمی را اشغال کرد در سال 2010، 1973، AIM و متحدان محلی آنها در پاین رید لاکوتا Sioux Reservation خواستار بازگشت دولت شدند 1868 قرارداد فورت لارامایکه به بسیاری از سرزمین های کنونی ایالت مونتانا، وایومینگ، داکوتای شمالی و داکوتای جنوبی و نبراسکا به Sioux Nation اعطا شده بود.

استراتژی جنبش حاکمیت با اهدافشان در رادیکالیسم همخوانی داشت. ناامیدی از فعالان بومی، آنها را به رویارویی های مسلحانه هدایت کرد، و نابودی آنها با امواج سرکوب دولت. این سالها شاهد آتش سوزی، از دست دادن زندگی در هر دو طرف، دادگاه های دادگاه، زندان، پارانویا و ترور بود، بسیاری از خاطرات دردناک را ترک کردند.

{youtube}https://youtu.be/Opbxnuw0Dw0{/youtube}

رسیدن به آزادی

اما به زودی حتی ایده های رادیکال حاکمیت از جنبش حقوق بومی جدید ظاهر شد: AIM چیزی کمتر از استقلال کامل از ایالات متحده نخواست. در کنفرانس پایه ای آن در رزرو ایستگاه راک Sioux در 1974، شورای پیمان بین المللی هند صادر کرد اعلام استقلال مستمر برای "کشور هند". Roxanne Dunbar-Ortiz فعال جانبازان یادآور شد که در سال های بعد:

"بحث های داخلی در میان فعالان بر سر مسئله تعیین خود، که معمولا" حاکمیت "نامیده می شد، چرخید. واضح است که مدل موجود کشورهای مستقل که از استعمارگرایی ظهور کرده اند، به طور منظم به موقعیت های مردم هند در آمریکا نمی پردازد."

کشورهای کوچکتر قبلا عضو سازمان ملل متحد شده بودند - و قلمرو ناواهو بیشتر از بسیاری از آنها بود. آینده ایده آل فعالان، ایالات متحده را با سرزمینی وسیع از استقلال بومی خود بازسازی می کند، که شامل رزرو های متعارف به کشورهای کاملا مستقل آمریکایی هندی است، احتمالا به یک نهاد بزرگتر از بومیان آمریکا تبدیل شده است.

شورای پیمان بین المللی هند برای تضعیف کامل شدن به استقلال کامل، از سازمان ملل متحد برای عضویت در ملل بومی آمریکا شروع به لابی کرد. شانس شدید علیه آنها بود. هنگامی که فعالان از سازمان ملل متحد خواستند که برای زخم زخمی شوند، سپس دبیر کل، رئيس جمهور سابق اتریش کرت والدهی توضیح داد که بدن جهانی نمی تواند در مسائل مربوط به صلاحیت های داخلی کشورهای عضو دخالت کند و نمی تواند با کسانی که ادعا می کنند که ملت های درون ملل هستند مقابله کند.

یک معترضین بومی آمریکایی در 2016 با پلیس در ایستگاه راکت رزرو می شوند. مبارزه با خط لوله دسترسی به $ 3.8bn داکوتا همچنان ادامه دارد.

حفاظت از میراث ها

کمیته سازمان ملل متحد برای تقسیمبندی به جنبش رادیکال حاکمیت بومیان آمریکا باقی ماند. در عوض، فعالان آمریکایی هندی استفاده می شود همبستگی بین المللی و سپس جیمی کارتر، رئیس جمهور آمریکا دکترین سیاست خارجی جدید برای کسب عضویت به عنوان مدافع حقوق بشر بومی. شورای پیمان بین المللی هند در 1977 وارد شورای اقتصادی و اجتماعی سازمان ملل متحد شد. از آن زمان، در کنار سازمان های دیگر، آنها در مورد رفتار دولت با مردم بومی در سراسر جهان نظارت، ارزیابی و اظهار نظر کرده اند.

در حالی که سرخپوستان آمریکایی به اهداف رادیکال کمپین های طولانی و سخت مبارزه با 1968 دست نیافتند، کار آنها در داخل و خارج از کشور با موفقیت به دولت ایالات متحده فشار آورد تا قوانین حق حاکمیت بومیان آمریکا را بر عهده بگیرد و کنترل قبیله ای را بر مناطق مانند آموزش، بهداشت، پلیس، دین و زمین.

اما این حقوق تنها به عنوان اعمال قدرت و احترام آنها توسط کسانی که در قدرت هستند، قوی است. نه تنها دونالد تامپف مجاز بودن ساخت خط لوله دسترسی داکوتای شمالی (DAPL) از طریق رزرو ایستگاه راکت، در حال حاضر قصد دارد نقض حقوق حاکمیت بومی در مراقبت های بهداشتی. در آنها مبارزه مداوم، بومیان آمریکایی باید از میراث مثبت و روح همتایان رادیکال خود از 1968 دعوت کنند.

درباره نویسنده

Gyorgy Toth، مدرس، Post-1945 تاریخچه ایالات متحده و روابط transatlantic، دانشگاه استرلینگ

این مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو. دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های مرتبط:

at InnerSelf Market و آمازون