مراجعه پنج روزه من به یک ابی، اجازه دهید مراسم تدفین و سکوت را در آغوش بگیرم

مراجعه پنج روزه من به یک ابی، اجازه دهید مراسم تدفین و سکوت را در آغوش بگیرمبله! تصویر توسط جولی Notarianni

زمانی بود که روزهای ما توسط خورشید شکل گرفت. ما با افزایش آن صعود کردیم، متوقف شدیم که در آن زمان غذا بخوریم و زمانی که نورش رفته بود خوابش برد. اتاق خواب ما با تابش ساعت های دیجیتال روشن نشد و ما قبل از قرار دادن تلفن های ما روی میز کنار تخت نشستیم و از طریق پست های فیس بوک اسکرول نمی شدیم، جایی که چند ساعت بعد ما را بیدار کرد.

من به مدت پنج روز زودگذر در زمین نردبان کنتاکی به چنین وقت سفر می کردم. عبای گتسمانی، در نزدیکی لوئیزویل، به عنوان خانه ای از توماس مورتون، راهب سیسترتی که معروف به زندگینامه معنوی او مشهور است، شناخته شده است. کوه هفت طبقه. در سالهای بعد، مارتون موضوعات مشترک بین کاتولیک و بودیسم را مورد بررسی قرار داد و به اهدای ارزشهای مدرن به عموم مردم کمک کرد.

امروز، کابین در طول سال، ساکت و ناامید کننده است. بیشتر مهمانان در خانه عقب مانده، که اتاق های ساده ای با حمام خصوصی را ارائه می دهد. مردان می توانند جنوب غربی صومعه را انتخاب کنند. دیگر با استفاده از جمعیت رو به کاهش از برادران، یک راهرو بلند، حمام مشترک در یک طرف و در ردیف اتاق های سلولی باز می شود. همه retreatants صرف زمان خود را در سکوت، بدون تلویزیون و رادیو.

این تغییرات رادیکال از زندگی من در واشنگتن دی سی، جایی که هرگز تاریک نیست و هرگز آرام نخواهد بود. واشنگتن مانند همه شهرها به سرعت پیشرفت می کند، شهروندان آن به ظاهر قصد دارند روزهای خود را با فعالیت های خود پر کنند. در حصار گتسانی من امیدوار بودم که مخالف پیدا کنم. هدف من این بود که فقط متوقف شود، تا نشستن ادامه یابد. من ترتیب داده بودم که از مهلت مجبور نباشد. فقط شریک من می دانست که چگونه به من رسیدن، و او این کار را فقط در موارد اضطراری حیاتی انجام می دهد. من آماده بودم به سکوت برسم.

و با این حال، به سرعت متوجه شدم که زندگی در حیاط خلوت با صدا و کلمه شکل گرفته است، زیرا راهبان هفت بار در روز برای فراخوانی Liturgy از ساعت ها جمع می شوند. خدمات آخرین 15 به 30 دقیقه است، و متن تقریبا به طور کامل از کتاب مزامیر گرفته شده است. من خودم کاتولیک نیستم، این فرصت را برای ساختن روزهای من در دوران برخی از تاریخهای شعر پرطرفدار دانستم.

سرویس مورد علاقه من Compline بود، که روز را در 7: 30 به پایان می رساند. در اولین شب من متوجه شدم که می توانم در کنار یک حوضچه نشین، فراتر از پارکینگ خیابان، نشستن خورشید را پشت تپه های کنتاکی نشستم، و اگر عجله کردم، در زمان بالایی در کلیسا حضور داشته باشم تا بشنوم که برادران لالایی های عجیب و غریب را می خوانند خدمات به عنوان نور از شیشه های رنگ آمیزی در بالا از بین رفته است. توسط 8 من من در اتاق من بود. توسط 9 من من در تخت باریکم بودم

پیش از خواب، ثابت شد که من هر روز صبح در 3 am صبح زود، 15 دقیقه قبل از Vigils روز شروع شد. بیدار شدن به زنگ های عمیق زنگ های عبادت، من شلوار و کت و شلوار را می کشم، سالن را تکان می دهم و صندلی خود را در بالکن پیدا می کنم. در زیر، راهبان به طور جداگانه وارد شده و در سکوت قرار دارند. هنگامی که این خدمات تمام شد، بعضی از آنها به سمت محراب در انتهای سایه ای کلیسا رفتند، در حالی که دیگران از طریق درهای جانبی ناپدید شدند. یکی از قدیمی ترین در صندلی اش باقی مانده بود، یک کتاب روی میز کوچکش باز بود. همانطور که چراغ ها خاموش شدند، من می توانم باقی بمانم، چراغ خواندن راهبان سالخورده تنها نور در فضای وسیع است.


آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


حتی در میان زندگی ساحلی و ماندگار خود، این راهبان مستحکم تنهایی حتی بیشتر را دنبال می کردند. بر خلاف من، او دارای یک نام خاص به نام خدا برای عبادت بود، و هزاران سال از الهیات پیچیده برای حمایت از تفکر او. من خود تیره را در نظر گرفتم، کاملا متوجه شدم که با طلوع آفتاب، حوادثی که مثل یک معجزه تجربه می کنم، از بین می رود. هر دوی ما از راه های خودمان در اتاق بودیم تا با یک راز فراتر از درک ما ارتباط برقرار کنیم.

در طول روز، عقب نشینی ها به باغ ها و مسیرهای پیاده روی ناپدید شدند، اما در غذاخوری به منظور سهیم شدن سه وعده صبحانه جمع آوری شد. جداول کافی وجود دارد که در اطراف اتاق پراکنده شده اند که تقریبا همه می توانند به تنهایی بخورند، اما آخرین بار که وارد می شوند ناگزیر باید به یک غریبه پیوست.

"غریبه" کاملا دقیق نیست چهل و پنج نفر از ما در اولین شب برای ارائه برادر سموس ملاقات کردیم، که باعث شد ما به سکوت به اندازه کافی بلند شویم تا بتوانیم خودمان را معرفی کنیم، سپس یک درس کوتاه برای زندگی مسیحی ارائه دادیم. من متوجه شدم که بیشتر ما کاتولیک بودیم، بسیاری از آنها بازدید کننده سالانه بودند، و بعضی دیگر نسل دوم یا سوم بودند که حضور داشتند. من متوجه شدم که دو مرد پدر و پسر بودند، هرچند از هم جدا شده بودند، همانطور که یک زن و شوهر ازدواج کرده بودند. همچنین یک یسوئیت مانند هابیت سالخورده بود که چشم های زرق و برق من مرا طولانی با او صحبت می کردند.

بعدا در همان هفته، هنگامی که یک زن میانسال به تدریج وارد سینی خود شدم، از شام بی نظیر خود لذت می بردم تا همه جداول اشغال شده را پیدا کنم. چشمم را گرفتم و به صندلی مقابلم اشاره کردم. این چیزی بود که کمتر از آن انتظار داشتم که انتظار داشتم کسی بدون صحبت کردن یا تماس با چشم تماس برقرار کند. این یک احساس مشترک را بدون نیاز به ایجاد یک شخصیت یا ایجاد گفتگو مودبانه ایجاد کرد. وقتی او غذا را به پایان رساند، مهمان من یک نوت بوک کوچک را بیرون آورد، چند کلمه نوشت و لغزش کاغذ را به من داد. آن را بخوانید، "از دعوت شما سپاسگزاریم من واقعا در حال مرگ هستم تا این آزمایش را امتحان کنم - با هم در سکوت غذا بخورم! [صورت خندان]."

اما ارتباط ما تمام نشده است. پیاده روی یکی از مسیرهای پیاده روی که از طریق جنگل های ابی انجام می شود، من با یک hermitage قدیمی، یک خانه سنگی کوچک در زیر درختان روبرو شدم. در داخل یک کوزه آب شیرین، یک پشته فنجان کاغذ و یک تخت خواب با یک کتاب مهمان بود. خواندن از طریق نوشته های اخیر، من اسکریپت متمایز همسایه شام ​​را به رسمیت شناختم. او از تشنگی در مسیر گرد و غبار و غافلگیر شدن با هدیه آب سرد نوشت و از قصد جدیدش برای ارائه مهمان نوازی به دیگران نوشت.

درست به سنت ژیژئیت اقتدار پرسشی، این کشیش هابیت بود که من را به شکستن حکومت سکوت منجر شد. ما اغلب در سالن ها، باغ ها و آشپزخانه ها گذرانده ایم. ما همیشه سرشانه و لبخند زدیم و یکدیگر را به عنوان ارواح مردمی در میان مهمانان تشخیص دادیم که به نظر می رسید برای جلوگیری از تماس با چشم با تمام هزینه ها. یک شب در طول یک شام ما خودمان را کنار هم گذاشتیم چون منتظر بودیم که برای نوشیدنی های خودخوری به قهوه ای برسیم. او به من نگاه کرد و زمزمه کرد: "آیا آن روز شکوه نبود؟" من تنها موفق شدم، "این بود".

به غیر از ملاقات با برادر سیموس، ما هرگز با راهبان سختگیرانه تماس نداشتیم، اما ما نیز نمی توانستیم آنها را غریبه بنامیم. آنها از طریق مشاهدات به تنهایی آشنا شدند. یکی از مردان جوانتر، شاید در 40 هایش، انرژی جنبشی قابل توجهی داشته باشد، با تکیه بر و تغییر در قفسه کر خود و حرکت دادن به جلو برای تبدیل یک صفحه. جوانترین از برادران بیشتر قصد داشت، پس از خدمات برای مطالعه و علامتگذاری یک متن، پایبند بود. یکی از بزرگان به نظر می رسد در تجربه لمسی، دست خود را به آرامی در امتداد یک دیوار چوبی یا دیوار سنگی به عنوان او را به صندلی خود را ساخته شده است.

بهترین از همه، هیچ یک تلفن فرو افتاده و یا beeped و یا twerped. در حالی که هیچ سیاستی اعلام نشده است، تکنولوژی تقریبا به هیچ وجه غایب نبود - مگر گاهی اوقات مهمان که زمین را با اعداد سر و صدا سر و کار دارد. بازدید از کتابخانه ممکن است یک زن و شوهر retreatants در لپ تاپ ها، تلاش برای دسترسی به یک سیگنال ضعیف Wi-Fi نشان می دهد، اما این تنها صفحه نمایش بود که می توان یافت. حتی بدون شنیدن مزامیر شگفت انگیز، چنین تجربه ای به مذهب نزدیک می شود. بنابراین اغلب حرکت اصلی ما بیرون است؛ ما احساس می کنیم که باید خودمان را بیان کنیم، خودمان را پیش ببریم. ما طولانی دیده و شنیده ایم. در دهه های اخیر، ما نیز مجددا برنامه ریزی شده است تا اطلاعات جدید ورودی جدید، دانش جدید، تایید جدید را جستجو کنیم.

در سکوت و تنهایی این چرخه به میزان قابل توجهی کاهش می یابد. بدون نیاز به بیرون آوردن و برداشتن، شما به راحتی می توانید نزدیک شوید. و در رسیدن به این نقطه، شما شروع به درک جریان های عمیق تر حرکت می کنید که درون ناخودآگاه یا روح است.

در عقب نشینی پنج روزه من چند گام کودک را در سفر معنوی که کارهای زندگی خویشاوندان مسیحی من است، مدیریت کردم. علاوه بر حفظ مزرعه ای که آنها را حفظ می کند و آماده سازی موسیقی با جامعه بزرگتر به اشتراک می گذارد، آنها فرصت و فضا برای مردمی مانند من را برای کشف ما فراهم می کنند. آنها همچنین خود را برای بررسی خود، سکوت داخلی، هر روز اختصاص می دهند. من متوجه شدم که زندگی خود را با همت دوستانم که وقت خود را در ماشین ها قفل می کنند، در صندلی ها نشسته و دوباره در اتومبیل ها قفل شده اند. به نظر میرسید که برادران از یک موجود بسیار آزادتر و شاید کارآمدتری برخوردار بودند.

من در اواسط صبح با برخی از ترس از قلعه Gethsemani دور شدم. من ترس از افتادن سکوت را که من به دست آورده بودم، ترسیدم و فراموش کردم که الگوی ظریف و تکراری شکارچیان راهبان را فراموش کنم. من قبل از اینکه برای صبحانه ای در لکسینگتون متوقف شدم، آن را برای اولین بار از رانندگی خودم خواندم. با گذشت زمان، من پانکک های پودر کباب پز را به پایان رساندم و با پیشخدمت دوستانه صحبت کردم، موسیقی رفته بود. با این حال، راحت می توانم در دانش ساده ای که قبیله وجود دارد، باشد که راهبان ساعت ها آواز خواندن دارند و در میان سکوت وجود دارد.

این مقاله در ابتدا در ظاهر بله مجله

درباره نویسنده

نورمن آلن این مقاله را برای راه حل های 50، زمستان 2017 شماره YES! مجله نورمن یک نمایشنامه نویس برنده جایزه است. کار او در سینماها از مرکز کندی در واشنگتن دی سی، به تئاتر موسیقی کارل در پراگ ظاهر شده است. مقالات او در "واشنگتن پست" و "اسمیتسونیان" ظاهر شده است و او برای "On Being and Tin House" وبلاگ می نویسد.

کتاب های مرتبط:

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ keywords = بازگشت عقب مانده؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده