ادغام زنانه

توسط Naomi Ruth Lowinsky

ظهور من در رسانه های مختلف متضرر شده بود. در سطح شخصی، من یک مادر شدم، و حس زندگی و معانی آن به وسیله آن تجربه شکل گرفت. در سطح فرهنگی، من خودم را در بازتاب نویسندگان فمینیستی درک کردم. من برای یک عرصه که در آن خلاقیت و شور و شوق خود را، برای یک زندگی در جهان بیرونی تاریخ و عمل، آرزومندم. من احساس خجالت عمیق داشتم که فقط یک زن خانه دار و مادر بود. من برای هویت برجسته، حرفه ای که می توانستم نامی بگذارم، یک راه برای ایجاد یک کمک، برای کار خوب انجام می شد. در عوض، پوشک را تغییر دادم که فقط خیس شد و مجبور شد دوباره تغییر کند. پخت و پز وعده های غذایی که خورده شده و دوباره مجددا پخته شده بود؛ شستشو ظروف، که کثیف و مجبور به شستشو دوباره. شوهرم آنجا در جهان بود و به سمت هدف حرکت می کرد. من در چرخه هایی گرفتم که خودم را تکرار کردند. من برای دیگران آینه بودم اما خودم از خودم نبودم. من ناامید شدم و گیج شدم

در مسابقه ی طولانی برای آزاد ساختن آن جنبه های خودمان که مدت ها بود که منکر شده بود، ما همه ی این زنان را پشت سر گذاشتیم.

نانسی جمعه، در کتاب فوق العاده موفق خود، مادر من خودممادران متخلف برای اعمال بازدارندگی های فرهنگی در مورد جنسیت و خودکفایی دخترانشان. یک نسل از همسالان من علیه تحریم های اعمال شده توسط مادران و مادربزرگ ها شورش کردند. ما نسبت به این موضوع نگران نباشیم که آنها نیز چنین تحرکاتی را به دست مادران و مادربزرگشان تحمل کرده اند. حتی کسانی که از ما بودند که مادر بودند ما را به عنوان دختران خود می دیدند و مادران ما رپ را برای نگه داشتن ما برداشتند. ما از صدای خودمان، تجربیات خودمان، دیدگاه های خودمان از جهان جستجو کردیم. ما در برابر انتظارات مادران که ما را در زندان های حومه ای تقسیم شده، جدا از زنان دیگر و از روح های خود ما، شورش می کردیم.

جلسه دیگر انتظارات

ما شروع به درک کردیم که زندگی تنها برای رفع انتظارات دیگران زندگی می کند، توخالی و بی معنی است؛ چنین زندگی ما را از هویت و جهت ما ربوده است. مانند یک زن که انرژی تنفس و زندگی خود را با تنگی تنگی تنگ می کند، ما خود واقعی خود را که توسط کمربند روحی ساخته شده است ویرجینیا وولف نام فرشته در مجلس. در انتظار فرهنگی به دام افتاده است که، به منظور تعریف کردن وولف، ما بسیار متواضع، شدید و جذاب هستیم، که هر روز خودمان را قربانی می کنیم، هرگز ذهن و خوشی از خودمان نداریم، همه چیز اصلی، خلاق و پر از روح در ما طبیعت خرد شد

در تغییر بزرگی از آگاهی که تحولات اولیه در کتاب بتی فریدان منعکس شده بود، معشوقه زنانه، در کلاه خشم مخالف "عرفان زنانه"، یک نسل از زنان ظهور کرد که مقادیر آن توسط خانم مجله، گروه های افزایش آگاهی، سیاست های فمینیستی و جدایی از مادران بیان شده توسط ادبیات بسیار فمینیستی. بسیاری از زنان، حداقل در ابتدای زندگی خود، بیش از کودکان را انتخاب کردند.

در یک جهش جمعی بزرگ، ما خود را از زندگی مادران و مادربزرگمان جدا کردیم. ما برای چیزهای بزرگتر از آنچه که دویووور به آن اشاره می کند، به معنای "ناسزایی" است که به لحاظ زیست شناختی برای تکرار زندگی تعیین شده است. "زیست شناسی سرنوشت نیست" جنگ نبرد علیه بی حوصلگی بزرگ بارداری و پرورش است که زنان را به نیازهای دیگران ترغیب می کند.

من خودم را در دست گرفتن یک انرژی پر انرژی، که خواستار بیان بود، یافتم. یک شعر بسیار جدی برای زنان از طریق من حرکت کرد. در یک شعر طولانی، به نام "این دوره او است!" من "بلوز قاعدگی قاعدگی خودم را میپسندم"، بیانگر عصبانیت زن بودن بین تولد فرزندان و تمایل به "طرحهای پیچیده من در جهان" است. احساس می کردم که من در پوسته کدو تنبل پیتر پی به خوبی "به خوبی" نگه داشته شدم، من از تحریم های نقش های معمولی که من بازی می کردم، سرازیر شدم، ازدواج من در پشت من مثل یک خیار خالی خالی بود.

به نظر می رسد زنان به زندگی پدر خود زندگی می کنند. مادر رد شد، به پایین نگاه کرد، به تاریکی نگاه کرد. در مسابقه ی طولانی برای آزاد ساختن آن جنبه های خودمان که مدت ها بود که منکر شده بود، ما همه ی این زنان را پشت سر گذاشتیم.

زمان برای یک تغییر

بسیاری از ما خوشبختانه چالش های فرصت های جدید را کشف کردیم که ما از بسیاری از آنچه که برای ما به عنوان زنان اهمیت داشت - ما، مادران ما، گذشته ی جمعی ما، شور و شوق ما برای وابستگی و ثروت در زندگی شخصی ما بود. ما احساس کردیم که بین گذشته و آینده ما تقسیم شده است. امروزه زنان، که سال ها سخت کار خود را بر اساس هویت های حرفه ای خود انجام داده اند، احساس خالی و ناراحت کننده ای برای فرزندانشان ندارند، روابطی که تاکنون ندیده اند. زنان که "تمام اینها"، شغلی و خانوادگی دارند، از گناه و سردرگمی در مورد اولویت ها و نقش ها پشیمان می شوند. مادران و دختران فاصله بین آنها را از بین می برند. زناني كه طلاق دادند تا خود را از نقشهاي خسته كننده آزاد كنند، در طول سالها به نحو بسيار غم انگيزي كه خانواده آنها براي كودكانشان دردناک است، آموخت.

همه اینها به چه معنی است؟ آیا ما باید به خفقان نقش های سنتی ما بازگردیم و جهان تاریخ و عمل را به مردان بگذاریم؟ این امر می تواند ضربه روحی زنان به این کار باشد و از دست دادن خطرناکی برای جهان است که باید اصل زنانه را ادغام کرد. دشواری ما در این واقعیت نهفته است که در دفاع از حق خود برای پذیرش دنیای مردمان، ما با شناختی که از پدر و مادرها و مادربزرگها مانده است، می شناسیم. ما از خواسته های ما برای اتصال، اشک های ما، مادرانمان شرمنده می شوم. ما سعی می کنیم مانند مردان رفتار کنیم: ارزش گذاری جدائی و موفقیت.

این نگرشها ما را از بدن و گذشته ما جدا می کند و ما را مانند دختران مادربزرگ در نور روشن از آگاهی پدرسالار سرگردان می کند. وظیفه ما اینست که هم زن و هم زنان خود را ادغام کنیم. ما باید هویت تاریخی خود را که توسط فمینیسم آزاد شده بود، به زندگی در جهان واقعی تبدیل کنیم، و این خود زنانه است که ما را به مادران و مادربزرگهای ما متصل می کند.

مقاله فوق با مجوز از مادرانه - سفر هر زن برای یافتن ریشه های زنش، توسط Naomi Ruth Lowinsky،؟ 1992، منتشر شده توسط جرمی ترچر / انتشارات پاتنام.

اطلاعات / سفارش این کتاب است.

کتاب های بیشتر از این نویسنده.

درباره نویسنده

نائومی روت لوینسکی از ابتدای 1970، اشعار و روایتی از روح زنانه را منتشر کرده است. او دستیار ویراستار سفر کتابخانه مؤسسه سان فرانسیسکو یونگ است و در Berkeley یک کار خصوصی دارد.