نزدیک خیابان خالی ملبورن. جیمز راس / AAP
من این را در شمال ملبورن ، نزدیک دو جاده اصلی می نویسم که به طور معمول صدای ترافیک دائمی را ایجاد می کند. اما اگر بعد از ساعت 8 شب سرم را از درب ورودی بیرون بکشم ، سکوت کاملاً کاملی وجود دارد. یک ممنوعیت رفت و آمد در سطح شهر ، که یک ماه پیش غیر قابل تصور است ، کاملاً عملی است.
COVID-19 ما را به طریقی تحت فشار قرار می دهد که هرگز تحت فشار قرار نگرفته ایم و ما را وادار به انجام کارهایی می کند که هرگز انجام نداده ایم. همچنین این امر از راه های بسیار عجیب و غریب ما را تحت فشار قرار می دهد. شاید یکی از خسته کننده ترین کارها ، عدم اطمینان کامل باشد.
در ملبورن ، ما امیدواریم که بعد از شش هفته از این امر منع رفت و آمد منع شود - اما ما به راحتی نمی دانیم. و نه افرادی که این تصمیمات را می گیرند ، بدون تقصیر خودشان. هیچ کس نمی تواند با اطمینان زیادی بگوید چه اتفاقی می افتد یا چه زمانی.
عدم اطمینان
حیرت آور است که زندگی روزمره در مدت زمان کوتاهی چقدر تغییر کرده است. با این حال ، آنچه در مورد COVID-19 آموزنده است ، نه آنچه تغییر داده است ، بلکه فقط نقاط ضعف در نهادها و ساختارهای اقتصادی است. اینطور نیست که COVID-19 ناگهان جهان را نامطمئن کرده است. این نشان داده است که در کل چقدر نامشخص است.
همه چیز در زندگی ما دچار واژگونی های ناگهانی و خودسرانه می شود. ما می توانیم شغل ، سلامتی یا روابط خود را هر زمان که بخواهیم از دست بدهیم ، نه فقط در یک بیماری همه گیر. از نظر فکری ، همه ما این را می دانیم. اما بیشتر ، مانند سر و صدای پس زمینه ، ما واقعاً متوجه این یادداشت مداوم ناامنی نمی شویم.
البته بارزترین نمونه این عدم اطمینان فراگیر ، خود مرگ است. در گفتمان 1845 خود در یک گورستانسورن کی یرگگارد ، فیلسوف دانمارکی - که پدر و مادر و پنج نفر از هفت خواهر و برادر خود را قبل از 30 سالگی از دست داد - در مورد آنچه "قطعیت قطعی" مرگ می نامد ، صحبت می کند.
ما می دانیم که خواهیم مرد ، اما همچنین نمی دانیم چه زمانی خواهیم مرد. مرگ می تواند هر لحظه ، دهه ها از این رو یا "همین روز" برای ما به وجود آید.
قابل درک است که ما وقت و انرژی زیادی را صرف تلاش برای فرار از این دانش می کنیم. یکی از راه های انجام این کار پرواز از طریق آمار است. ما سعی می کنیم تا شبح مرگ را از بین ببریم جذاب بودن جدول جداول، یا به سادگی توسط طوری رفتار می کند که گویی ما هرگز نخواهیم مرد.
بازی شانس
بسیاری از منتقدان دقیقاً این مسیر را طی می کنند تا بر خلاف نوع محدودیت های موجود بحث کنند. از نظر آماری ، تعداد کمی از ما احتمالاً به COVID-19 مبتلا خواهیم شد. حتی تعداد کمتری نیز به دلیل آن می میرند. سپس این احتمال با مواردی که ما همیشه به عنوان یقین های قابل حمل در نظر گرفته ایم ، سنجیده می شود: کار ، ورزش ، خانواده ، دوستان و دانش هایی که هر ساله به راحتی مانند آنچه در گذشته است به نظر می رسند.
یک پرهیز مشترک از مخالفان قفل کردن این است که "ما باید زندگی خود را ادامه دهیم!" اما COVID-19 نشان می دهد که در واقع ما مجبور نیستیم زندگی خود را ادامه دهیم: بیشتر آنچه که برای دریافت به ما تحویل داده می شود به طرز نگران کننده ای شکننده است. این ویروس همچنین نشان می دهد که زندگی دیگران واقعاً محدودیت اخلاقی اراده ما را نشان می دهد. بیشتر اوقات ، من نیازی به این واقعیت ندارم که زنده ماندن شما بیش از توانایی من برای رفتن به میخانه مهم است.
قابل درک نیست که همه این موارد می توانند متوقف شوند. اما همانطور که کیرکگارد بیان می کند ، ما هر پیش بینی یا توسل به احتمالی را که می خواهیم انجام دهیم ، برای اعلام نحوه "بهم ریختن" اوضاع بر روی این عبارت بیان می کنیم: "این امکان وجود دارد."
درسهایی در Earnest
برای کیرکگارد ، این در واقع خبر خوبی است. عدم قطعیت "مدیر مدرسه" است که آنچه را او می خواند به ما می آموزد آلوور. مترجمان انگلیسی معمولاً این را به عنوان "جدی" ترجمه می کنند ، اگرچه "جدی" برای دانمارکی نیز مناسب است.
کی یرکگور فکر کرد این جدیت است که سن خودش ، گرفتار شایعات روزنامه ها در خیابان ها و نظریه پردازی انتزاعی در منبرها ، از دست رفته است. وی در زندگی کوتاه خود (احتمالاً بر اثر سل نخاعی ، در سن 42 سالگی درگذشت) مجموعه ای از کارهای فلسفی عجیب ، غالباً مستعار ، را نوشت که می خواست مردم را به آگاهی از مرگ فردی و مسئولیت اخلاقی خود بازگرداند.
"جدیت" در برابر عدم اطمینان به چه معناست؟ از یک چیز ، این به معنای مقابله با واقعیت ها است نه تلاش برای قطع معاملات با واقعیت. در حال حاضر ، این حقایق این است که برای بسیاری از ما ، بسیاری از زندگی ما واقعاً متوقف است ، و مسئولیت های ما در قبال یکدیگر ما را ملزم به انجام کارهای دردناک می کند. نمی توانیم بگوییم چه موقع این کار متوقف می شود یا زندگی در طرف مقابل چگونه خواهد بود.
یک خرد عمومی نه چندان ساده وجود دارد که به ما می گوید هر روز مثل آخرین روز زندگی کنیم. با این وجود این امر طرف دیگر احتمال را نادیده می گیرد: ممکن است اصلاً آخرین روز شما نباشد. برای کیرکگارد ، جدیت به جای "معیشت هر روز به گونه ای است که گویی آخرین روز و همچنین اولین زندگی در یک زندگی طولانی است".
چالش این نیست که به یقین بچسبید ، یا تسلیم نهیلیسم نشوید ، بلکه چالش برانگیزتر زندگی کردن مثل اینکه چیزی امکان پذیر است. زیرا ، همانطور که به سرعت در حال یادگیری هستیم ، واقعاً چنین است.
درباره نویسنده
پاتریک استوکس ، دانشیار فلسفه ، دانشگاه دیکین
این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.
کتاب های مرتبط:
عادات اتمی: راهی آسان و اثبات شده برای ایجاد عادات خوب و ترک عادت های بد
توسط جیمز پاک
عادات اتمی بر اساس تحقیقات علمی در مورد تغییر رفتار، توصیه های عملی برای ایجاد عادات خوب و ترک عادت های بد ارائه می دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
چهار گرایش: نمایه های شخصیتی ضروری که نشان می دهد چگونه زندگی خود را بهتر کنید (و زندگی دیگران را نیز بهتر کنید)
توسط گرچن روبین
چهار گرایش چهار تیپ شخصیتی را مشخص می کند و توضیح می دهد که چگونه درک تمایلات خود می تواند به شما در بهبود روابط، عادات کاری و شادکامی کلی کمک کند.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
دوباره فکر کن: قدرت دانستن چیزهایی که نمی‌دانی
توسط آدام گرانت
«دوباره فکر کن» به بررسی این موضوع می‌پردازد که چگونه افراد می‌توانند افکار و نگرش‌های خود را تغییر دهند و استراتژی‌هایی برای بهبود تفکر انتقادی و تصمیم‌گیری ارائه می‌دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
بدن امتیاز را حفظ می کند: مغز، ذهن و بدن در درمان تروما
توسط بسل وان در کلک
The Body Keeps Score ارتباط بین تروما و سلامت جسمانی را مورد بحث قرار می دهد و بینش هایی را در مورد نحوه درمان و التیام تروما ارائه می دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
روانشناسی پول: درس های بی انتها در مورد ثروت، طمع و خوشبختی
توسط مورگان هاوسل
روانشناسی پول روش هایی را بررسی می کند که نگرش ها و رفتارهای ما در مورد پول می تواند موفقیت مالی و رفاه کلی ما را شکل دهد.
