خودکفایی و همزیستی شکلهای شدید دو نیروی اساسی را تشکیل می دهند که در یک تعادل سالم زندگی می کنند و هر رابطه زندگی را کنترل می کنند - حل و فصل می کنند. در هر رابطه این دو نیرو در تعادل با یکدیگر هستند. این که آیا این توازن قدرت در راه آرام و هماهنگ و یا پس از جنگ های مکرر و داغ به دست می آید به حالت جنگ سرد، و یا لباس خود را در بی تفاوتی و بی تفاوتی، به همین ترتیب است. هر دو این قدرت در هر وضعیت متعادل هستند.
در این فرایند، ممکن است به نظر می رسد یکی از این دو نیرو به طور موقت سرکوب شده است و دیگری برنده است. اما کاملا مشخص است که قدرت به ظاهر پایین تر فقط به ناخودآگاه سرکوب شده است و خود را دوباره به وجود می آورد تا دوباره ظهور کند یا بالاتر برود. نقش هایی که متعلق به این تعامل نیروها است، اغلب در ابتدا لحظه دیدار یکدیگر با یکدیگر به اشتراک گذاشته می شوند، حتی قبل از اینکه یکی از آنها مظنون به ارتباط بین این برخورد ها شود. از همان ابتدا، یکی از آنها نقش "گیره" را در بر می گیرد، در حالی که دیگر از "حل کننده" استفاده می کند. و این است که آن را معمولا پس از آن باقی می ماند. تنها در مورد موارد نادر، تبادل نقش ها در طول دوره ای از رابطه رخ می دهد.
وظیفه گیرنده این است که مسئول ماهیت متعهد رابطه باشد، که دو نفر با یکدیگر همکاری می کنند و با یکدیگر همکاری می کنند، در حالی که حل کننده باید فاصله ای بین آنها را حفظ کند تا بتواند هر دو از آنها کافی باشد فضا مستقل است تا زمانی که هر دو به وظایف خود به درجه مناسب دست یابند، رابطه سالم و به شکل پر جنب و جوش رشد خواهد کرد. هر زمان که دو نفر تنها بتوانند یکدیگر را ترک کنند و سپس دوباره با یکدیگر کنار بیایند تا دوباره یکدیگر را ترک کنند و دوباره همدیگر را بیاورند، هر دو رشد شخصی و رشد روابط ممکن است، از آنجایی که هیچکدام از آنها فشرده نیست به یک الگوی سفت و سخت و یا به یک حالت بیان کاهش یافته است؛ در عوض، هر یک از آنها مجاز به تدریج به عنوان یک انسان کامل ظاهر می شود. از سوی دیگر، دو نفر که فقط به یکدیگر متصل می شوند، به صراحت به یکدیگر وابسته اند؛ زیرا مکان های کوچکی برای توسعه بیشتر وجود دارد. و هنگامی که تنها انزوا غلبه می کند، جایی که همه چیز فقط سست و آرام است، اصطکاک برای توسعه بیشتر از دست رفته است.
کیمیاگران از راز هر پیشرفت بالاتر در ارتباط متقابل و حل اختلافات آگاه بودند. دانش گسترده ای در مورد قوانین واقعی تغییر در پنهان سنت خود را در زمان است. هرگاه تغییر عمیقی در زندگی ما ضروری باشد، هرگاه احساس کنیم که باید خودمان را تغییر دهیم یا وقتی که کشف کنیم که رشد ما رکود یافته است و روابط ما متوقف شده است، مفید است که به توصیه این علم انحناء، که CG یونگ "روانشناسی قرون وسطی" را نام برد.
چیز جالبی در این قطب نیروها این است که آنها متقابلا بر یکدیگر متکی هستند. در مخلوط مناسب، این یک تضمین برای زنده بودن رابطه است. اما اگر یکی از دو قانون قاعده بازی را تغییر دهد، او شریک دیگر را به انجام اقدامات متقابل می دهد. بنابراین اگر حلال به طور ناگهانی خواستار استقلال بیشتری می شود، اتصال دهنده به سختی می تواند کاری انجام دهد اما تقاضای تعهد بیشتری را می دهد. این امر باعث می شود تا احساس جدی شدن در حال حاضر به طور قطعی به دست آید و به همین دلیل پس از آن او خواستار آزادی بیشتری می شود، به این ترتیب او به رابطه ای که در معرض خطر است می بیند که خواستار تعهد بیشتر است.
دو نفر می توانند همدیگر را به نقطه ای نزدیک کنند که هر دو در حالت دائمی زنگ خطر هستند. در چنین موقعیت های شدید، تغییر نسبتا کمی از موقعیت ها ممکن است رخ دهد. اگر، مثلا، گیرنده خیلی ناامید است که او از بین میرود و رابطه را به پایان میرساند، ممکن است اتفاق بیافتد که کل انحصار از dissolver تجزیه شود، آزادی مقدس او ناگهان ناچیز است، و در حال حاضر dissolver بهترین اتصال دهنده ها با این حال، این معکوس قطبیت هرگز به عنوان یک اقدام تاکتیکی عمل نمی کند، اما تنها زمانی که مراحل مربوطه واقعی هستند. اگر گیرنده فقط به این صورت عمل کند که او بخواهد از آن خارج شود، اما به طور داخلی امیدوار است که این حلقه را از بین ببرد، همه چیز باقی خواهد ماند.
در نظر نمادین، جنبه جدایی یک کیفیت مردانه است، به طوری که زنانه به عنوان قدرت اتصال مشاهده می شود. به همین ترتیب، تفکر مردانه به سمت تمایز گرا است، به این ترتیب تفکر زنانه همیشه فاکتورهای متقابل را به رسمیت می شناسد. حتی اگر این طبقه بندی به معنی هیچ گونه توزیع نقش قانع کننده برای جنس ها نباشد، مردان همچنان تمایل به تاکید بر عوامل جداسازی، تفاوت و جزئیات دارند، در حالی که زنان در درجه اول توجه خود را بر ارتباط، عوامل متقابل و کل
روانشناسی یونانی معتقد است که این مبتنی بر تجربه انسانی اولیه با اولین فردی است که کودک با آن ارتباط دارد - مادر. در حالی که پسر تفاوت را براساس قطبیت از ابتدا احساس می کند و همچنین باید هویت خود را در تمایزی از مادر تشخیص دهد، دختر ابتدا همبستگی با مادر را تجربه می کند و می تواند خود را به سمت مادرش در حال توسعه هویت خود تبدیل کند. بر این اساس، یک پسر در توسعه طبیعت خود نسبت به یک دختر سخت تر است. با این حال، عدالت جبران شده در این واقعیت وجود دارد که این پسر برای رضایت خواسته ها و نیازهایش با جنس مخالف از سینه مادر شروع می شود، در حالی که این کار یادگیری چالشی برای دختر نوجوان است.
یک جریمه دیگر نشان داده شده است که چگونه در مقابل آنچه که قبلا بیان شد، می تواند در سطح ناخودآگاه دیده شود. در اینجا مردی به شیوه ای زنانه و زن به روش مردانه واکنش نشان می دهد، معمولا بدون اینکه از این موضوع آگاه باشد. نیروهای اکتشافی که باعث این امر می شوند، anima و animus در روانشناسی تحلیلی نامیده می شود. این به این معنی است و اهمیت عمیق در اینجا ذکر شده است.
Anima و Animus - درونی ممتاز
این در ذات ذهن ناخودآگاه است که همیشه در شیوه ای است که در رابطه با ذهن آگاه ما جبران کننده یا متعادل کننده رفتار می شود، و به این ترتیب قطب مخالف را به همه چیزهایی که با آن آگاهانه شناسایی می کنیم تشکیل می دهیم. به همین دلیل است که عواقب ناشی از وقوع همه چیز خوب، نور، نجیب و درست است. ماری لوئیس فون فرانز هشدار داد که در مورد آرمان گرایی، آرزوهای یک طرفه تنها در یک شیوه خوب و مناسب عمل می کند؛ زیرا ما پس از آن خود را بی رحمانه در دستان شرارت قرار می دهیم. او نتیجهی زیر را به این نتیجه رساند: «برای انجام کارهای خوب ممکن است هنوز هدف باشد، اما ما را نسبت به دانستن اینکه ستونهای مخرب جبران کننده، زمانی که ما میخواهیم بیش از حد خوب باشیم، نسبت به ما کم کنیم.»
به همین دلیل ما می دانیم که در آن نور وجود دارد، همیشه سایه وجود دارد. به عنوان روشن شدن به عنوان این پدیده ممکن است، و به آسانی همانطور که ما می توانیم آن را در دیگران را تشخیص، ego ما ترجیح می دهند در مورد این اصل زمانی که به خودمان می گویند هیچ چیز نمی شنوند، و ما دائما می خواهیم به قوانین خاصی اعمال می شود. اما ما همه استثنائات هستیم! به همین دلیل است که افرادی که به طور کامل متقاعد شده اند که کاملا "نور" هستند و مطمئنا جنبه های سایه ای ندارند، اغلب احساس می کنند خودشان را "خیلی ناچیز" می دانند وقتی که به تعجب آنها توسط دیگران مورد انتقاد قرار می گیرند حتی پرسیدم اما متأسفانه، دیگران باید این جنبه های سایه را تجربه کنند و تحمل کنند که احتمالا «وجود نور» کاملا ناخودآگاه است.
این اختلال در ذهن ناخودآگاه، برخی از تناقضات در زندگی را توضیح می دهد. به عنوان مثال، چرا مردم به شدت برای صلح مبارزه می کنند، یا چرا مزدوران کشور در زمان های کثیف و مجددا درگیر می شوند؟ ذهن ناخودآگاه، وظیفه ای کاملا بی دریغ از ایجاد قطب مخالف تاریک به احساس ظاهری درخشان خود است، منجر به خود بودن خودمحور به زمان وسوسه و دوباره، به طوری که آن را از جنبه های تاریک ناخودآگاه خود آگاه می شود. برای اینکه این کار را به عنوان شیطان انجام دهد، همانطور که اغلب در محافل دینی محدود می شود، بینش عمیقی از اهمیت مهم این قطب مخالف نشان نمی دهد.
همانطور که CG یونگ هنگام تحقیق در مورد ذهن ناخودآگاه به رسمیت شناخته شده است، محتویات آن شامل تصاویر عنصری ذاتی هر انسان است. این شامل قهرمان، اژدها، باکره و مرد عاقل قدیمی است. یونگ این تصاویر درونی را آرکه تایپ یا تصاویر اولیه از روح انسانی نامید. در میان آنها دو نفر وجود دارند که بر اساس مشاهدات خود نقش مهمی ایفا می کنند. آنها میان آگاهان و ذهن ناخودآگاه شخص، و همچنین درونی، در ابتدای ناخودآگاه، به رفتار جنسی جنسی آگاهانه خود، میانجی هستند. یونگ این "نیروها" را به این می اندیشد که به ذهن می رسد که ذهن ناخودآگاه یک مرد به شیوه ای زنانه واکنش نشان می دهد و یک زن به صورت مردانه واکنش نشان می دهد، anima و animus: anima جنبه زن یک مرد است و آنیموس مردی درونی زن است.
یکی از پدیده هایی که باعث می شود تا اثرات این آرکه تایپ ها آسان شود، وضعیت درگیری است که ما در بسیاری از روابط آشنایی داریم: در حالی که انسان دائما در مورد نیاز مقدس خود برای آزادی، خواست خود مستقل و عدم امکان واقعی بودن متوسل می شود ، زن سوگند به آنچه که مشترک دارند و مایل به هر چیزی برای ماهیت متعهد از رابطه است. این حداقل واقعیت بیرونی در سطح آگاهانه است.
از سوی دیگر، قطب های مخالف در ذهن ناخودآگاه شکل می گیرند. Anima، زنانه بودن درونی مرد، بهترین کار را برای مقابله با این آرزو آگاهانه برای استقلال می کند. نتیجه قابل توجه است. به جای این که مستقیما دنبال اشتیاق خود برای آزادی باشد، احساس می کند که خودش به شریکش به همان اندازه که از گوش او درباره نیازش به استقلال سخن می گوید، از جنبه زنانه خود (ناخودآگاه) anima، او را به رابطه متصل می کند به همان اندازه که به طور آگاهانه تلاش می کند آزادانه باقی بماند. از آنجایی که ما دوست داریم نیروهای ناخودآگاه را به دیگران تحویل دهیم، این مرد به طور طبیعی شریک زندگی خود را برای آزادی ظاهری وی متهم می کند و او را متهم می کند که او اجازه نخواهد داد که وقتی او واقعا او را متحیر کند.
به خاطر بخشی از این زن، تعجب می کند که چرا این مرد دوباره و دوباره به او می رسد زمانی که او در واقع فقط می خواهد به او بگوید که او قطعا ترک دوباره. اما در حالی که او به طور آگاهانه برای ادامه و متعهد ماهیت رابطه تلاش می کند، او را در آغوش بگیرد و او را در آغوش بگیرد، جنس مخالف درونی او با شدت زیاد و یک روز خوب واکنش نشان می دهد، همانطور که از آبی رنگ، آنیموس شمشیر خود را تسخیر کرده و به او اجازه می دهد - به تعجب خود را - شکستن روابط که او تا به حال جنگ کرده است تا مدت طولانی. ناخودآگاه ما از این نیروهای درونی هستند، بیشتر ما در رحمت خود هستیم و کمتر ما در لحظه ای که ما این نیروهای ناخودآگاه تعیین می کنیم که چه کاری انجام می دهیم، رفتار ما را درک می کنیم.
بدیهی است که این مثال تنها راهی نیست که آنیمیا و animus کار می کنند. در عوض، هدف واقعی آنها هدایت یک فرد است. در زبان اسطوره و افسانه، آنها هدایای روحانی است که همراه ما است. Anima و Animus نیز می تواند به عنوان محبوب درونی توصیف شود. ما اعتقاد داریم که شریک درست باید مانند انیمه یا انیمه ذاتی ذهن ناخودآگاه ما باشد. هر زمان که ما با فردی که ما را تحریک می کند روبرو می شویم، anima یا animus در این وضعیت دخالت می کند؛ زیرا تنها ذهن ناخودآگاه توانایی اعلان بر روی آگاهی را دارد. به عبارت دیگر، ما فردی را در «جهان خارج» ملاقات می کنیم که ما را جذاب می کند و این فرد یک سطح پیش بینی مناسب را ارائه می دهد، "قلاب" که در آن ما می توانیم تصویر روحمان، تصویر شریک داخلی ما را قطع کنیم. اگر این موفق شود، ما حداقل - برای مدتی - متقاعد شده ایم که شخص راستی در نهایت وارد زندگی ما شده است.
با این وجود، در اینجا یک مشکل خسته کننده وجود دارد که در آن قدرت برنامه ریزی با زمان کاهش می یابد، تصویر مورد علاقه شروع به شکستن می کند و خطوط واقعی شخص دیگری با وضوح بیشتری نشان می دهد. اما از آنجایی که تنها تصویر ذهنی درونی ما می تواند کامل باشد و واقعیت بیرونی همواره در قالب ناقص قرار می گیرد، این ناامیدی ناشی از آن ناامیدی و ناراحتی در از دست دادن تصویر ایده آل است. اما یونگ در کارهای خود بر روی anima و animus مینویسد: "هنگامی که این تبعیض بین تصویر و شخص در مجموعه ما را به سردرگمی و ناامیدی بزرگ ما آگاه می شود، آن مرد که به نظر می رسد برای نشان دادن animus ما آن را به حداقل نمی رساند، اما به طور مداوم رفتار می کند کاملا متفاوت از راه ما فکر می کنیم او باید. " آیا زنانی هستند که با این موضوع آشنا نیستند؟ و هر مردی در راه خود؟
تمام تصاویر روح دارای طبیعت قطبی هستند، به این معنی که آنها نور و تاریکی را به آنها دارند. هر گاه فکر می کنیم یک فرشته وارد زندگی ما می شود، ما به طور طبیعی سمت نور را به این شخص منتقل می کنیم. تا آنجا که این طرح صرفا ناخودآگاه است، می تواند به سرعت به حالت مخالفت خود برگردد؛ زیرا زمانی که ما احساس شور و شوق بی حد و حصر در مورد یک فرد عزیز و نادیده گرفتن تمام کاستی های خود را، و فقط می خواهیم فرشته را در او ببینیم ، معمولا طول می کشد تا فرشته به جهنم نزند و تبدیل به یک شیطان یا جادوگر شود. این تصویر تیره به طور طبیعی به عنوان واقعیت بیرونی همانطور که فرشته قبلا انجام داد، به اندازه ای کوچک است. اما با همان شدت تجربه شده است و با همان تحولاتی که تصویر دلخواه آن برای مدت طولانی مورد نیاز بود، با آن مبارزه می کرد. به همین دلیل است که از این شخص درونی و این واقعیت که ما آن را طراحی می کنیم بسیار مهم است. در غیر این صورت، خطر از بین بردن چیزی باارزش از جهل وجود دارد.
ظاهرا هدف این روحها هدایت مردم را به حوزه زندگی هدایت می کند، جایی که آنها می توانند درمورد خودشان بیشتر از هر چیز دیگری بیاموزند: رابطه. فقط در رویارویی صمیمانه و مداوم با جنس دیگر ما می توانیم از جنس مخالف ناخودآگاهمان آگاه شویم و آنیماها و انیموز ها را به عنوان نیروهایی که در نهایت می خواهند ما را به سمت یکپارچگی هدایت کنند، آگاه سازیم. فقط به سادگی تصویر داخلی را بر روی فرد دیگر طراحی کنید، اعتقاد بر این که ما بالاخره شریک درست را پیدا کردیم و امیدوار بودیم که بعدا به صلح و آرامش برسیم، به این معنی که برای خودمان چیزهایی بیش از حد آسان باشد و با ارزان ترین آرزو رویاها احساس اولیۀ تحقیرآمیز که ما را در لحظه طرح ریزی موفق می کند، مطمئنا یک دولت زیبا و پرطرفدار است. اما، با توجه به همه چیزهایی که روانشناسی و تجربه زندگی کشف کرده اند، چقدر ما در عشق هستیم، چیزی درباره میزان ناامیدی که باید زودتر یا بعدا پیروی می کند، می گوید؛ به اندازه کافی جالب توجه است، آن را کاملا می گوید هیچ چیز در مورد عمق و دوام رابطه است که می تواند از آن. سقوط حتی می تواند از آسمان پر زرق و برق هفتم اتفاق بیفتد و ارتباط کامل با آن را به یک سایه بیاندازد، در حالی که از طرف دیگر، رابطه ی عمیق می تواند بین دو نفر حتی بدون ابتلا به اشتیاق رشد کند.
این عفت، که می تواند شریک داخلی ما را تحریک کند، ظاهرا چیزی شبیه یک معجون سحر آمیز است که الهام بخش آگاهی ما است، اجازه می دهد ما از محدودیت های ما فراتر برویم و ما را با شخص دیگری به ارمغان می آورد. اما این اغراق آمیز بودن عاطفی از واقعیت بیشتر هدف خود نیست و یا به معنای یک دولت دائمی است، نه از هر نوع دیگر از مسمومیت. رابطه واقعی شروع می شود تنها پس از اینکه ما آرام شدیم، وقتی دیگر فرد دیگری را به عنوان زن رویایی یا شاهزاده جذاب نمی پرستیم، اما به طور فزاینده ای می بینیم که او واقعا چه کسی است. برای اطمینان به وفاداری ابدی آسان است، همانطور که به راحتی به عنوان تظاهرات اغلب شگفت انگیز از تک آهنگ های مزمن و یا قدیمی Casanovas که آنها برای هیچ چیز بیش از بلافاصله خود را برای تمام ابدیت، اگر فرد مناسب فقط می آیند، آسان است.
انسان حقيقتا وجود دارد اما قطعا در طریقی که ما در طول سالهای جوانانمان از او آرزو می کنیم، نگذاریم. او در "فرم تکمیل شده" وجود ندارد و اگر ما تصمیم بگیریم که او با او باشد، می تواند به شخص راست تبدیل شود. این بدان معنا نیست که با آن که ما خودمان را متعهد نیستیم مهم نیست. مطمئنا افرادی وجود دارند که بیشتر برای یکدیگر اهمیت دارند و با هم بهتر از دیگران هستند. اما تا زمانی که ما تنها با یک قرارداد درگیر با یکدیگر قرار بگیریم که دیگران نباید ما را ناامید کنند یا اینکه «نقصها» که قبلا به رسمیت شناخته شده اند، به سرعت حذف می شوند، ما واقعا درگیر نباشیم. حتی اگر ما - بیشتر از همه در مرحله فداکاری - کاملا کاملا از عشق ما متقاعد شویم، این همواره اعمال می شود: عشق با رزرو هرگز برای شخص دیگری نیست، بلکه همیشه فقط برای تصویر ذهنی درونی ما است که برای آن فرد دیگری نامزد احتمالی است. هیچ چیز ساده تر از دوست داشتن ایده است که ما از یک فرد از آن با تصویر شریک داخلی ما مطابقت دارد. در عین حال، ما تنها عقیده خودمان را نسبت به دیگران، تصویر درونی که ما بر او طرح می کنیم، دوست داریم. فقط طبیعی است که متوجه نشویم که ما در ابتدا انجام می دهیم. یک طرح ریزی همچنان به عنوان واقعیت خالص تجربه می شود تا زمانی که - در صورت وجود - آن را به آرامی به ما می پیوندند که ما بار دیگر توسط ایده خود ما گرفته شده است.
و این کاملا اجتناب ناپذیر است که اختلالات در تلاش برای ایجاد آگاهی از این امر به زودی یا بعد از آن اتفاق خواهد افتاد. آیا ما علل آنها را می شناسیم و درک این همبستگی هنوز دیده می شود. این اختلالات را نمی توان حتی در سنتی ترین از ازدواج اجتناب کرد، آن ها ازدواج هایی که هنوز شواهدی وجود دارد که امروزه سنت، اخلاق و تعهد در حال سقوط است. حتی اگر این درست باشد، ازدواج پدرسالارانه که با حداقل زن به عنوان یک باکره آغاز می شود و تا زمانی که از مرگ به دست می آید محترم شمرده می شود، به عنوان یک مدل نقش و جایگاه مناسب نیست. وقتی واقعا "کار می کرد"، این موضوع به طور عمده اتفاق افتاد زیرا مرد به لطف ابزارهای قدرتش می توانست زن را دستکاری کند و مجبور شود شخصیت خود را به کار گیرد. هرگاه یک زن این کار را انجام دهد، می تواند مطمئن باشد که شوهرش او را گرامی می دارد.
به طور طبیعی این بسیار وسوسه انگیز است، حداقل برای یک زن که از لحاظ مالی و اجتماعی به شوهرش وابسته است. در اغلب موارد، او حتی نمی داند که او "خریداری" شده است از او غافلگیر شده و احساسات و شهامت خود را تا آنجا که او دختر شیرین، عزیزم، و یا از 50s، کودک خود را تجربه می کند. قیمت این است بالا. این هزینه خودخواهی است. هر زمان که یک زن تلاش می کند شخصیت انیمه، تصویر جستجوی شریک خود را به تصویر بکشد، او به طور طبیعی تنها می تواند این کار را با هزینه توسعه ماهیت واقعی خود انجام دهد. به جای توسعه شخصیت خود، او فقط مجموع انتظارات بیرونی است. هنگامی که او از این موضوع آگاه نیست و از کرست از یک هویت مشخص شده توسط شخص دیگری شکایت نمی کند، دیر یا زود این عمل خیانت به خود در شکل اختلالات عاطفی و یا آسیب های جسمی آشکار می شود. هیستریا و میگرن، دو نوع از بیانات در اینجا هستند، به همین دلیل است که جای تعجب نیست که این اختلالات در ابتدای قرن 20 در دوران پس از ازدواج پدرسالارانه از بین رفته است.
مطمئنا نه تنها مردان به وسوسه ی مجبور کردن همسرانشان به الگوهای انیما خود با دستکاری ماهرانه و نیروی ملایم یا ملایم تر دست می زنند. زنان به اندازه کافی تلاش می کنند که یک مرد را از راه بسوزانند و بسیاری از اوج گیری ها را انجام می دهند تا شخصیت تصویر ایده آل خودشان را به نمایش بگذارد. در همه این موارد، عشق همیشه به تصویر درونی هدایت می شود، در حالی که شریک ظاهرا دوست داشتنی فقط یک نامزد است و چارچوبی را در اختیار دارد که باید بتواند لباس و نقش آنیموس را به درستی پر کند.
وقتی که ما شریک زندگی خود را به عنوان انسان می پذیریم که او واقعا دارد و ما می توانیم سخاوتمندانه از رشد ماهیت فرد خود حمایت و پشتیبانی می کنیم، پس ما چیزی کاملا متفاوت داریم. با این حال، پیش شرط لازم برای این مرحله این است که ما واقعا در این شریک علاقه مند هستیم. همانطور که واضح است این ممکن است به نظر برسد، ما اغلب تمایل به انجام این کار را به زودی به عنوان "تصویر" ما از شخص دیگری تهدید به فرو ریختن. فقط زمانی که یک نفر شخص دیگری را به عنوان اصلی زندگی شناخته و عاشق می کند، ما می توانیم از عشق واقعی صحبت کنیم. همه چیز دیگر این نام را مستحق نمی کند، زیرا از انگیزه های خودخواهانه مانند تمایل به ارادت به یک شریک، هرگز به تنهایی و یا کسی که نیازهای مادی و انسانی ما را برآورده نمی کند.
برای رسیدن به یک رابطه واقعی، نه تنها مهم است که از معشوق داخلی خود آگاه شویم، بلکه نگاهی عمیق به این تصویر داخلی می بینیم. علت بسیاری از مشکلات در رابطه، شخص دیگری نیست، بلکه این شخصیت های داخلی است. CG Jung این را بسیار واضح بیان کرد: "اشتباه است باور داشته باشیم که ارتباط شخصی با شریک زندگی ما مهمترین نقش است. کاملا معکوس: مهمترین بخش مربوط به ارتباط انسان با انیما و درون داخلی زن است روابط با انیموز ". با این حال، اصطکاک با شریک ضروری است تا آنجا که ما فقط می توانیم با توجه به جنس مخالف ما راجع به انیمه و animus ما آگاه شویم. فقط در روابط، پیش بینی های ما موثر هستند.
این مقاله از گزیده شد:
اسرار عشق و مشارکت
توسط هاجو بانژاف و بریژیت تلر.
چاپ مجدد با اجازه ناشر، شرکت ساموئل وایزر، York Beach، ME. © 1998
درباره نویسنده
حاجی Banzhaf شده است نوشتن، سخنرانی و کار به عنوان یک طالع بینی از 1985. او سمینارهای تاروت و سخنرانی در مورد طالع بینی و طارط را ارائه می دهد. وب سایت آقای Banzhaf است www.tarot.de. اطلاعات بیشتر نیز در اینجا یافت می شود http://www.maja.com/HajoBanzhaf.htm. همکاری نویسنده Brigitte Theler با کارهای خود برای سالها کار کرده است، سردبیر "Astrologie Heute" [Astrology Today]، و سرپرستی سمینارهای طاعون در زوریخ و مونیخ.
