تصویر جاون تورپ

گربه ها - یک راز آنها شبیه هیچ حیوان دیگری نیستند. برخلاف سگ، گوسفند، بز، گاو، اسب و هر حیوان اهلی دیگری، آنها حیوان باری نیستند، شیر برای پنیر یا ماست یا تخم مرغ تولید نمی کنند، مواد مخدر را بو نمی کنند و اینطور نیست. مواد غذایی، حداقل در بیشتر فرهنگ ها در شرایط عادی، اگرچه چند استثنا وجود دارد.

پس چرا آنها را در اطراف نگه می داریم؟ به علاوه ما (حداقل در خانواده خود) خدمتگزار آنها شده ایم. ما به آن‌ها غذا می‌دهیم، پناهگاه می‌دهیم، جعبه‌های گربه‌شان را تمیز می‌کنیم، آن‌ها را برس می‌زنیم و موهای زیادی را که ریخته‌اند با جاروبرقی تمیز می‌کنیم، وقتی اسپری می‌کنند (که نادر است) و استفراغ می‌کنند (که بیشتر است)، مطمئن می‌شویم که آنها را در آغوش گرفته‌اند. و عزیزان، مبالغ بسیار زیادی را برای ویزیت دامپزشک خرج کنید و ما این کار را با لبخند بر لب و آهنگی در دل انجام می دهیم.

توضیح برای این - چیزی که ممکن است رفتار غیرمنطقی تلقی شود - در اعماق زمان وجود دارد، به اولین و اولیه ترین اجداد ما. از زمانی که نخستی‌ها در سیاره زمین بودند، گربه‌ها و اجدادشان وجود داشتند. ما با هم تکامل یافته‌ایم، و اینجاست که منشأ بندگی‌مان به گربه‌ها، بلکه ماهیت معنوی آنها را نیز پیدا می‌کنیم.

با نگاه کردن به گذشته باستانی است که می‌توانیم ارتباط عمیق خود با گربه‌ها و وابستگی نهایی ویژگی‌های معنوی خود را به آنها شناسایی کنیم. ماهیت معنوی گربه ها از بسیاری جهات ما را منعکس می کند، پژواکی که بیش از پنجاه و پنج میلیون سال پیش ظاهر شد.

کلمه "روحانی" در اشاره به افراد، مکان ها و چیزها به کار می رود، و برای اینکه بفهمم در مورد گربه ها به چه چیزی اشاره می کنم، باید کاربردهای مختلف این اصطلاح و سایر اصطلاحات مرتبط را در نظر بگیرم.

تعریف روح به عنوان یک موجودیت

اول، روح به عنوان یک وجود دارد وجود، موجودیت، خدا یا شیطانی که در تاریکی کمین کرده است. ارواح همچنین می‌توانند در افراد، مکان‌ها و چیزهایی مانند تسخیر شیطان، معبد تبتی یا درخت زندگی کنند، همانطور که در مورد مردم بومی ساکن در شمال شرقی ایالات متحده وجود دارد. به عنوان مثال، سنکا درختی را پیدا می‌کرد، اغلب چوب باس، همراه با دعای تشریفاتی، تنباکو را پیشکش می‌کرد، و سپس چهره‌ای را روی درخت حک می‌کرد و بدین ترتیب روح آن را آزاد می‌کرد. سپس روح به شکل یک ماسک دارویی اسیر می شود که برای شفا استفاده می شود.

برخی از این ماسک ها کاملاً شبیه به هم هستند و تفاوت بزرگ آنها در شکل دهان است، زیرا از طریق دهان است که یک روح خاص برای درمان یا نفرین کردن افراد صحبت می کند. برخی از این ماسک ها کاملا قدیمی هستند و هر چه ماسک قدیمی تر باشد قدرت بیشتری دارد. تشبیه در اینجا این است که با افزایش سن خرد (در بیشتر موارد) به وجود می آید و این احساس به نقاب متصل می شود. این ماسک ها معمولا تحت مراقبت شمن ها هستند.

موجودات روحی موجودات ماورایی هستند که تصور می شود با انسان ها به دو صورت مثبت و منفی تعامل دارند. ما همچنین از کلمه روح برای نیروی حیات حیوان یا فردی استفاده می کنیم که در هنگام بیماری، خلسه، تجربه های نزدیک به مرگ و هنگام مرگ از بدن خارج می شود. ممکن است این ایده «نیروی حیات»، روح فرد، که بدن را ترک می‌کند، اعتبار داشته باشد. گفته می شود که شمن ها می توانند این انرژی را کنترل کنند، بدن خود را ترک کنند و پرواز کنند، اغلب با کمک موادی که ذهن را تغییر می دهد.

تعریف روح به عنوان یک نگرش

دوم، «روح» همچنین می‌تواند به یک نگرش یا حالت روان‌شناختی مربوط باشد، مانند داشتن «روح خوب» یا داشتن «روح کریسمس»، که در برخی موارد، به تسخیر موجودات خوب نیز اشاره دارد. 

و سپس «ارواح» هستند که از مشروب فروشی خرید می کنند، مانند «رام دیو». این ارتباط در واقع از کیمیاگران عرب ناشی می شود که هنگام جمع آوری بخارات در حین تقطیر، بخار را به عنوان "روح" ماده در حال پردازش یا تقطیر در نظر می گرفتند.

تعریف معنوی به عنوان جنبه ای از هستی

ثالثاً، معنوی (یک ویژگی) که مربوط به شخصیت یا روح شخص است، جنبه غیر مادی حیوان انسان و سایر حیوانات نیز هست. سپس یک روحانی مذهبی، یک «رهبر معنوی» است که از آن بخش غیر مادی ما مراقبت می کند، مانند «نیروی حیات» که قبلاً ذکر شد. همچنین «موسیقی معنوی» وجود دارد، به عنوان مثال، موسیقی انجیل که در کلیسا یا جلسات احیاء خوانده می‌شود که برای جذب طبیعت ماورایی ما طراحی شده است.

موسیقی در بسیاری از سنت‌های مذهبی بسیار مهم است، زیرا می‌تواند به‌عنوان وسیله‌ای برای تماس با جهان دیگر از طریق آنچه که حالت تغییر یافته آگاهی (که واقعاً آگاهی است) نامیده می‌شود، عمل کند. یکی از ویژگی های موسیقی اکتاو است (این زمان یا فاصله بین آهنگ های صعودی یا نزولی است). نظریه اکتاو، کیهان شناسی باطنی که توسط GI Gurdjieff (1973) و همچنین Gadalla (2002، 2018) تدریس شد، نشان می دهد که جهان بر اساس تعادل هارمونیک ساخته شده است که در هفت چاکرا در هندوئیسم، کابالا در یهودیت، درخت جهانی یا صلیب مسیحی، محور mundi که جهان به دور آن می چرخد ​​- اساساً تمام اسرار جهان از طریق هارمونیک ها به هم متصل می شوند.

تعریف معنویت به عنوان جستجوی چیزی بیشتر

چهارم، معنویت، از برخی جهات مانند روح است، زیرا به عنوان چیزی که شخص در خود، دیگران یا جهان جستجو می کند، مفهوم سازی می شود. معنویت یک چیز خوب در نظر گرفته می شود، اما یک "چیز خوب" را می توان به روش های مختلفی تعریف کرد. برای مثال، شهادت و قتل به نام خدا، ممکن است راهی برای ارتباط با چیزی بزرگتر از خود در نظر گرفته شود (Perlmutter 2004; Juergensmeyer 2003; Firestone 1999).

تعریف مقدس یا مقدس به عنوان مرتبط با امور اخروی

مقدّس به چیزی اطلاق می شود که به امور اخروی مرتبط است. برعکس سکولار خواهد بود. با این حال، در تعریف من، حیوان مقدس به حیوان اشاره دارد مشخصات که به عنوان اخروی یا غیر تسخیر شده توسط حیوان انسانی تعبیر می شود. این است نه اینکه حیوان الزاماً پرستش شده یا مورد پرستش قرار گرفته باشد. کلمه "مقدس" با مقدسات بسیار مرتبط است.

تعریف عبادت

کلمه "عبادت" اغلب برای توصیف رابطه ما با گربه ها استفاده می شود، و این نیاز به توضیح بیشتر دارد. عبادت، همانطور که مردم شناسان این واژه را تعریف می کنند، شامل دعا، التماس و بندگی واقعی در برابر یک خداست. در یهودیت (یَهُوَه)، مسیحیت (خدای پدر یا یهوه) و اسلام (الله)، شخص بنده خداست، و به طور کامل از دستورات او پیروی می کند - «وگرنه!» این سه خدا نه تنها شخصیت‌های پدری هستند، بلکه همانطور که در یک نشریه قبلی ذکر شد، شخصیت شیطانی دارند (راش 2023).

تعریف کردن هویت با الهی

هویت با امر الهي در روايات شركانه، به جاي بندگي، بحث ديگري است. با هویت شما می توانید شدن الهی - "من و پدر یکی هستیم." در سنت های توحیدی هرگز نمی توانید خدا باشید. وقتی اکثر محققان می گویند پرستش حیوانات، واقعاً به آن اشاره می کنند هویت با حیوان و رفتارها یا ویژگی های اخروی درک شده آن. با استفاده از تعریف فوق، پرستش حیوانات بسیار نادر است.

تعریف احترام

تکریم اصطلاح دیگری است که در ارتباط با امر معنوی استفاده می شود، اما به احترام یا تقدیم به خدایان و الهه ها و همچنین به گربه ها و انسان ها اشاره دارد. 

حیوانات به عنوان نمادهای طبیعت، هم خوب و هم بد

ما در استعاره صحبت می کنیم. ما اغلب به طبیعت اشاره می کنیم. به عنوان مثال، "قوی بودن مانند گاو" یا اینکه همه ما "کوه هایی برای بالا رفتن" داریم. این اظهارات را نباید به معنای واقعی کلمه گرفت. ما هنگام توصیف دنیای خود از ویژگی های طبیعت استفاده می کنیم، مانند "غروب گلگون خورشید". سپس «چراغ ها روشن هستند و هیچ کس در خانه نیست» یا «نصف حباب خالی بودن» وجود دارد. اینها همان چیزی است که ما می توانیم آن را استعاره های شهری بنامیم، زیرا آنها به فناوری متفاوتی متصل هستند که تا زمان های اخیر در دسترس اجداد ما نبود.

برای ایجاد چنین قیاس‌هایی، به تجربه رنگ‌ها در طبیعت، رفتار حیوانات و پیچیدگی‌های فنی به عنوان نقاط مرجع نیاز داریم، به‌ویژه اگر بخواهیم تجربیات خود را با دیگران به اشتراک بگذاریم. ما مردم را به عنوان حیوانات توصیف می کنیم، به عنوان مثال، "او یک موش است" (یا سگ) یا "او گربه است"، با هر یک اشاره به برخی از ویژگی های رفتار حیوانات یا، شاید، حشرات یا گیاهان، یعنی شبیه بودن به یک حیوان "پرگ کوچک" یا "گنگ مانند شلغم" (اگرچه شلغم در دنیای خود بسیار باهوش است). آنها راه هایی برای توصیف تجربه و گفتن داستان های رنگارنگ هستند. چنین توصیف‌هایی به ما کمک می‌کنند تا تجربیات خود را با وضوح بیشتری به اشتراک بگذاریم، زیرا باز هم به عنوان نقاط مرجع کلی عمل می‌کنند.

روح، Sدینی، و Sمقدس بودن

شرایط روح، معنوی، و معنویت، با این حال، به سطح دیگری از هستی اشاره کنید، چیزی که ما توسط آن تسخیر شده‌ایم یا با آن تسخیر شده‌ایم، یا از بعد دیگری می‌آید، یا شاید بخش خاصی از ما که در طول سفر خارج از بدن، تجربه‌های نزدیک به مرگ یا مرگ، بدن را ترک می‌کند. . همچنین آن چیزی است که پنهان است، هرچند می دانیم که آنجاست.

بسیاری از دانشمندان و دانشگاهیان اظهار می‌دارند که چیزی فراتر از آنچه ما تجربه می‌کنیم یا آن‌چه می‌توان در علم مادی اندازه‌گیری کرد، وجود ندارد، اگرچه بسیاری دیگر تردید دارند، زیرا تشخیص می‌دهند که وجود ما چیزی بیش از آن چیزی است که می‌توانیم اندازه‌گیری کنیم (دیویس 1983، 2008؛ گروسینگر 2022). ).

نیروهای طبیعت؟

نیروهای طبیعت، به‌ویژه برای اجداد باستانی ما، غالباً «عوامل ماورایی» در نظر گرفته می‌شدند یا توسط قدرت‌های ماورایی کنترل می‌شدند، به‌ویژه آن‌هایی که درک نمی‌شدند - برای مثال، چرا باران می‌بارد، صاعقه از کجا می‌آید، و قدرت حیوانات. این عدم درک در هنگام توصیف تجربیات و علل آنها به چیزی تبدیل می شود که ما آن را تفکر جادویی می نامیم. این روایت‌ها به این دلیل ساخته می‌شوند که ذهن اسرار را دوست ندارد، و اسرار را می‌توان با یک داستان یا یک اسطوره حل کرد، برای محافظت روانی، اگر بخواهید، که به بقای ما کمک می‌کند.

عبادت، باز هم مربوط به فرآیند تشریفاتی و اطاعت یا پیروی از دستوری است که توسط حضور الهی صادر می شود و از طریق فرستادگان خدا: کشیش، خاخام، یا امام ارائه می شود. در طرف دیگر، همانطور که در بالا ذکر شد، مفهوم است هویت با الهی و در واقع الهی شدن. برای عبادت، حداقل در تعریف من، بین شما و خدا حائلی وجود دارد که در آن بخشش می‌خواهید، عمدتاً برای ارضای طبیعت حیوانی خود (زندگی/سلامت، نسل و امنیت اقتصادی نوعی که دو نوع دیگر را حفظ می‌کند).

در فرقه های مسیحی اولیه، شرکت کننده می توانست با عیسی همذات پنداری کند و با او ارتباط برقرار کند. عیسی، حداقل در تحلیل من و نتایج دیگران، تجربه ای بود که با مصرف آن به دست آمد آگاریک پرواز کنید قارچ و فرآیندهای آیینی پیرامون مصرف آن.

پس از سال 325 پس از میلاد، این دین تبدیل به یک دین پرستش شد که در آن عیسی باید به یک شخص واقعی تبدیل می شد تا بتواند رنج بکشد، شهید شود و برای گناهان ما بمیرد. پس از سال 325 پس از میلاد، دیگر نمی‌توانید خدا/عیسی باشید، فقط یک پیرو یا پیرو ایمان (راش 2022).

آیا گربه ها الهی هستند؟

کلمه الهی اغلب برای توصیف گربه ها و سایر حیوانات استفاده می شود (اکرام 2014). کلمه الهی می تواند به عنوان یک صفت به یک خدا، مکان یا خصوصیتی که ممکن است شخص یا حیوان دیگری داشته باشد مربوط شود. بخشنده بودن اغلب یک ویژگی الهی محسوب می شود. زیبایی درک شده در طبیعت را می توان الهی دانست.

گربه ها، با این حال، حیوانات الهی نیستند، اما هستند مشخصات که می تواند آنها را در آن دسته قرار دهد - مانند خرخر کردن یا حس شنوایی حاد آنها. آنها ممکن است به عنوان یک سیستم هشدار اولیه، به عنوان نگهبان برای کاهنان معبد یا برای کارگران در مزرعه که باید با عقرب ها و مارها مبارزه کنند، عمل کنند.

این سوال پیش می آید که اگر گربه ها الهی هستند، آیا گربه های هیولا نیز الهی هستند؟ گمان می‌کنم که اگر هیولاها را ماورایی در نظر بگیرید، در این صورت موردی برای الهی دارید، اما بعید است که اکثر مردم، به جز یک شیطان پرست، هیولاها را با استفاده از این اصطلاح توصیف کنند.

در بررسی، ادعای بسیاری وجود دارد که حیوانات خاص مرتبط با فرهنگ های مختلف را پرستش می کردند، اما پرستش حیوانات نادر است و هویت با ویژگی های حیوانی که این نویسندگان به آن اشاره می کنند. به نظر من هیچ چیز الهی و معنوی در پرستش خدایی که به بندگی او رسیده ای (یهوه، خدای پدر یا الله) وجود ندارد. شناسایی با حیوانات مختلف چیزی است که ماهیت معنوی ما را آشکار می کند.

حق چاپ 2023. کلیه حقوق محفوظ است.
اقتباس شده با مجوز Destiny Books،
یک اثر از Intl Traditions Intl.

منبع مقاله:

کتاب: گربه ها

گربه ها: نگهبانان دنیای روح
توسط John A. Rush.

جان آ راش با کاوش در ماهیت معنوی گربه ها به شیفتگی و ترس بشر از گربه ها در طول اعصار می پردازد. او باورهای معنوی و غیبی مرتبط با گربه ها را از اساطیر مایاها، آزتک ها و بومیان آمریکا و همچنین از هند باستان، ساماریا، بابل، ژاپن و مصر بررسی می کند، از جمله اینکه چگونه مصریان باستان از گربه ها برای ارسال پیام به خدایان استفاده می کردند. او همچنین شباهت های بین احساسات گربه و انسان، ارتباطات گربه با ما و ارتباط عمیق بین گربه ها و مدیتیشن را بررسی می کند.

برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب ، اینجا کلیک کنید.  به عنوان کتاب صوتی و نسخه Kindle نیز موجود است.

درباره نویسنده

جان ا. او نویسنده کتاب های بسیاری از جمله خالکوبی معنوی, دوازده دروازهو قارچ در هنر مسیحیو همچنین ویراستار چندین کتاب از جمله Entheogens و توسعه فرهنگ.

وب سایت خود را در: ClinicalAnthropology.com/

کتاب های بیشتر توسط این نویسنده.