جوانان برای جمع آوری دعا در غروب آفتاب در خارج از کلیسای مساجد مسیحی در بنتون، کنتاکی دست دارند. AP Photo / دیوید گلدمن

رئیس جمهور دونالد ترومپ به تازگی سخنرانی کرد کمپین برای جشن زندگی، یک نشست عمومی سالیانه از فعالان مخالف سقط جنین در واشنگتن. وی اعلام کرد که آمریکایی ها به حفاظت از الهی وابسته هستند تا اطمینان حاصل شود که "ملت ما رشد خواهد کرد و مردم ما موفق خواهند شد." تا زمانی که "ما به خداوند اعتماد کنیم" مغلوب ساختن پیشی جستن گفت، "سپس ما هرگز، هرگز شکست."

این سخنرانی اخیر بود، اما احساسات نبود. رؤسای جمهور احساسات مشابهی را برای آن مطرح کرده اند دهه.

این ممکن است در یک کشور که قانون اساسی است عجیب و غریب اعلام که دولت "هیچ قانونی را در راستای ایجاد دین نمی پذیرد". اما در حقیقت، از منظر من به عنوان نویسنده از کتاب جدید "مسیحی: سیاست یک کلمه در امریکا، "این دعوت های ریاست جمهوری مذهب، این واقعیت را نشان می دهد که آمریکایی ها در مورد تاریخ آمریکا در مورد سیاست های مذهبی بحث کرده اند.

از آنجایی که اکثریت قریب به اتفاق آمریکایی ها برخی از باورهای مسیحی را ادعا کرده اند، این بحث ها بر مسیحیت متمرکز شده است. و امروز آنها ادامه دارد

بسیاری از مسیحیان

از همان ابتدای سکونت اروپا در ایالات متحده، طیف وسیعی از باورهای مسیحی در آمریکا ظاهر شد. کاتولیکهای رومی، باپتیست ها و متدیست ها تعداد آنها افزایش یافت در اوایل قرن 19. توسط قرن 20، آمریکایی ها ادعا کردند انواع هویت های مذهبی آنها پیوستند شاهدان یهوه، مورمونیسم، کلیساهای پنجگانه پنطیکاست و کلیسای متحد یونگ میونگ ماه، در میان ده ها تن دیگر.

در عین حال، قانون اساسی دولت فدرال را از ایجاد یک کلیسای دولتی منع کرده است. توسط 1830s هر کشوری در اتحادیه نیز لغو شده است کلیساهای تحت حمایت دولتی.

این به این معنی بود که همه این ادیان جدید در جوامع آمریکایی برای عضویت، توجه و برجستهی رقابت کردند. در واقع، این حس رقابت مذهبی است که رشد مذهبی در ایالات متحده را برانگیخته است. جوزف اسمیت، بنیانگذار مورمونیس، کلیسای خود را آغاز کرد، زیرا، او احساس کرد که "آنجا هیچ جامعه یا معرفتی نبود که بر انجیل عیسی مسیح بر اساس عهد جدید ثبت شود. "

راه حل او برای این مساله، انرژی های مسیحیت آمریکایی را دربر می گیرد. یک تجربه فکری به او نتیجه داد که هیچ کلیسای مسیحی در ایالات متحده انجیل درست نداشته است - و بنابراین پاسخ این بود که یک نفر جدید را پیدا کرد. در زمان مرگ او 14 سال پس از اینکه کلیسا را ​​تاسیس کرد، او برخی از 12,000 را جذب کرده است پیروان

دیگر نوآوران مذهبی آمریکایی مسیر مشابهی را دنبال کردند. آنها ایده های جدید، فرقه های جدید و روش های جدید مسیحی را به وجود آوردند. اغلب این مسیحیان پیامدهای اجتماعی و سیاسی داشتند.

به عنوان مثال، فرد فرهیخته داگلاس، فرار فرار کرد را محکوم کرد برده سفید، مسیحیان را به عنوان منافقان برگزید و به عنوان یک وکیل کلیسای متدیست آفریقایی، شاخه ای از متدیست که توسط آفریقایی-آمریکایی ها تأسیس شد، تبدیل شد. مری بیکر ادی ناامید که هیچ کلیسای مسیحی او پیدا نشد به اندازه کافی درک الهیات را پذیرفت و بنابراین او مسیحی را تاسیس کرد.

به عبارت دیگر، مسیحیت به مسیحیت ها افزوده شد.

باورهای چندگانه

انواع مختلفی از مسیحیت در ایالات متحده وجود دارد، زیرا راه هایی وجود دارد که باور کنیم که مسیحیت به سیاست آمریکا پایبند است.

به عنوان مثال، برخی از پروتستان ها استدلال می کنند که تأکید ایمان آنها به فرد به معنای آن است مسیحیت از بازار آزاد حمایت می کند. با این حال، کاتولیکهای رومی، که بر جامعه و نهاد تأکید دارند، مدت زیادی بوده اند دیر باور از سرمایه داری.

چنین اختلافاتی اغلب وجود دارد علامت گذاری شده بحث های ملی در مورد اینکه سیاست های دولت بیشتر یا حداقل اصول مسیحی را بیان می کند.

در جریان جنبش آزادی سیاه، زمانی که آمریکاییهای آفریقایی تبار و مخالفت با تفکیک و رأی دادن اعتراض کردند، رهبران مذهبی سیاه پوست مانند مارتین لوتر کینگ جونیور حفظ تدریس مسیحی، تعهد سیاسی برابری برای همه نژادها را به عهده داشت. از سوی دیگر، برخی رهبران سفیدپوست مسیحی استدلال کرد مسیحیت آموخت که برخی افراد از نظر اخلاقی نسبت به دیگران پایین تر بودند و بنابراین جدایی مطلوب بود.

به مسیحیان آمریکایی، که هنوز هم تشکیل می دهند بیش از دو سوم از جمعیت کشور، باورهایی مانند اینها برای فهم سازماندهی جامعه ضروری است. برای بسیاری از مؤمنان، یک دین است بیش از سادگی یک کلام اخلاقی؛ این یک روش برای توضیح ماهیت جهان است. به این ترتیب، هر دو را چگونه فکر می کنند که سیاست باید کار کند و چه سیاست هایی باید اعمال شود.

مسیحیان و دموکراسی

پروتستان سفیدپوست آمریکایی اغلب ادعا کرد که دموکراسی آمریکایی از مسیحیت پروتستان است. آنها تأکید پروتستانتیسم را بر نجات از طریق ایمان فردی و برخورد فرد با خداوند با آزادی فردی در حوزه سیاسی متصل می کنند.

آنها پیوند ظهور دموکراسی در اروپا و ایالات متحده با اصلاحات پروتستان. برای آنها، دموکراسی و مسیحیت از ریشه های آمریکا در تاریخ اروپا جدا نیست.

این فرضیه که مسیحیت برای دموکراسی ضروری است پشت سر پشتیبانی یونانیان سفید برای دونالد ترامپ در انتخابات ریاست جمهوری 2016 آمریکا.

Trump به طور گسترده ای بود مورد انتقاد قرار برای مبهم بودن کتاب مقدس مسیحی و عدم آگاهی وی از پیروی از هنجارهای مسیحی و رفتار در زندگی خصوصی او.

اما، در همان زمان، ترامپ مطمئن یک گروه از مسیحیان مضطرب آمریکایی که او ترس خود را درک کردند. پروتستان سفیدپوست آمریکایی که معتقد بود دموکراسی آمریکا و شکل مسیحیت آنها مرتبط است، رای داده برای Trump. آنها ترسید این مهاجرت میراث اروپایی آمریکا را نابود کرد و به همین دلیل پروتستانتیسم سفید پوستان، دموکراسی خود فرو ریخت.

وجود دارد بسیاری که ادعا می کنند که دونالد تامپف مسیحی را درک نمی کند. من استدلال می کنم که او درک می کند تلاطم و هرج و مرج از بازار مسیحیان آمریکایی خیلی خوب است.

درباره نویسنده

متی باومن، دانشیار تاریخ، دانشگاه ایالتی هندرسون

این مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو. دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های این نویسنده

at InnerSelf Market و آمازون