تصویر گرت آلتمن
شخصیت های کسب و کار ما یک شکل خاص از سیستم باور هستند. آنها برای ما بسیار واقعی و جامد هستند و پر از پیش فرض های بی شمار در مورد آنچه که "حق" است و "اشتباه" است. وقتی چیزی اتفاق می افتد - مثلا انتقاد و یا اختلاف نظر، که با پیش شرط های ما مخالف است، ما بلافاصله دفاع می کنیم. این دفاع از جانب جنگ است.
بدتر اینکه ، این دانه بارها و بارها کاشته می شود. رئیس به شما فریاد می زند ، بنابراین شما در اولین شخصی که وارد دفتر کار شما می شود فریاد می کشید و آن شخص نیز به نوبه خود به خانه می رود و خانواده خود را فریاد می زند. برداشت درگیری وجود دارد.
اگر شخصیت تجاری شما همیشه باید درست باشد ، هر تلاشی برای اثبات خلاف آن احتمالاً مقاومت شدیدی خواهد داشت. هرچه ما به اعتقادات خود بیشتر وابسته باشیم ، استحکام و ماندگاری آنها بیشتر است و احتمال درگیری ما بیشتر است.
با بررسی الگوهای درگیری شما، شما شروع به تشخیص می کنید که بسیاری از درد و رنج هایی که از خودتان به وجود آورده اید، می توان از کنار گذاشتن برخی از اعتماد به نفس خود اجتناب کرد. این به این معنی نیست که شما اکنون باید با هرکسی موافق باشید، هرچه نظر آنها باشد، یا باید منتقدان را بدون نظر بپذیرید. اجتناب از موقعیت های بالقوه درگیری، هر چه هزینه ها باشد، می تواند به همان اندازه یک الگوی احساسی از چسبیده شدن و رد کردن دیگران باشد. اما اختلاف نظر به طور خودکار نیازی به تبدیل شدن به زمینه های درگیری نیست.
یادگیری برای جلوگیری از نزاع
در هر تضاد، سه مرحله وجود دارد: ابتدا، زمانی که منشأ بالقوه برای درگیری رخ می دهد؛ وسط، زمانی که درگیری در حال انجام است؛ و پایان، هنگامی که درگیری کاهش می یابد. مگر اینکه شما در مورد مهاجمان از مریخ صحبت می کنید، راهپیمای راهپیمایی بدون اطلاع، اغلب مردم می توانند درگیری های طولانی مدت را پیش از رسیدن به آن ببینند. حداقل توجه داشته باشید که ممکن است درگیری رخ دهد. شرایط جنگ در طول زمان ایجاد می شود. اغلب اوقات ساده و ناسالم ساده ساده است که دانه های جنگ می شود.
بنابراین اولین وظیفه شما در کار با منازعه، توجه به علاقه و ناسازگاری شماست و امکان بالقوه آنها برای ایجاد درگیری را مورد بررسی قرار می دهد. شما باید آگاه باشید که دوست و مخالف دارید و بر آنچه که انجام می دهید، می گویند، و فکر می کنید. این تنها خواسته ها و ناسازگاری های شما نیست که نیاز به توجه داشته باشید. شما همچنین باید توجه بیشتری به تنظیمات افرادی که با آنها کار می کنید، توجه کنید.
دو ابزار برای انجام این کار وجود دارد. اول این است که در فعالیت های روزمره تمرکز کنید. دومین تفکر صبح و عصر شما است. در طول روز، اگر بتوانید ذهن خود را به اندازه کافی آرام کنید، بازی شخصیت ها را در گروه های کاری خود ببینید. توجه به آنچه مردم را خوشحال می کند، چه چیزی را ناراحت می کند. در صبح و عصر، شما باید بتوانید تأثیر این تنظیمات را بر احساسات خود مشاهده کنید. آیا افرادی وجود دارند که شروع به تحریک شما می کنند؟ آیا سبک کار شما شروع به تحریک شخص دیگری است؟ آیا کسی هست که شما شروع به صحبت کردن با آن می کنید؟ آیا کسی از صحبت کردن با شما اجتناب میکند؟ چرا؟
اگر شما فقط می توانید کمی از تلاش برای حفظ توجه و زمان برای تفکر روزانه خود را حفظ کنید، بسیار زیاد است که می توانید در مورد رفتار افراد پیش بینی کنید که با هم کار خواهند کرد. چه کسی مبارزه خواهد کرد؟ چه کسی رهبر خواهد بود؟ که ترجیح می دهند پیروان باشند یک مجموعه بزرگ از ادبیات و تحقیقات در مورد انواع شخصیت و دینامیک تیم به منظور حمایت از مشاهدات شما وجود دارد. با این حال، بدون توجه و تفکر روزانه خود، هشدار می دهید که تمام سمینارهای یک روزه و سخنرانی های انگیزشی بسیار خوب نخواهد بود.
پیش بینی کردن چگونگی ارتباط افراد با یکدیگر، یک چیز است؛ تغییر نتیجه شرایط کاملا متفاوت است.
پایان دادن به تعارض
نحوه تصمیم گیری برای حل و فصل مناقشات در مورد شما به عنوان راه مبارزه با جنگ صحبت می کند. بسیاری از مردم کاملا درگیر جنگ هستند، دوست دارند عجله آدرنالین، حس قدرت - به خصوص اگر آنها برنده شوند. آنها حافظه را مزه می کنند. در برخی از روش های ناسازگار آن باعث می شود که آنها زنده بمانند. برای دیگران، تجربه کاملا مخالف است. فکر خود راجع به جنگ دیگری باعث می شود که آنها به معده ها مبتلا شوند. آنها هر چیزی را انجام می دهند تا دوباره از تجربه استفاده کنند. هیچ چیز ارزشمند نیست. آنها از حال حاضر غافل خواهند ماند.
هر دو افراط فقط این را دارند - افراط. در اولین مورد، دشمن همچنان مجازات می شود؛ در مرحله دوم، این خود است که مجازات می شود. با این حال، مجازات هیچ ارتباطی با درگیری ندارد. در پایان جنگ، پادزهر وجود دارد که باید در ذهن - بخشش بیشتر باشد. دو نفر برای آمرزش وجود دارند: دشمن و خودتان.
دشمنان عذاب آور به معنای ریشه کن کردن جنگ، از لحاظ جسمی و ذهنی است. اکثر مردم داستان ذن زیر را شنیده اند، اما تکرار می کند. این داستان در مورد دو راهبان ذن است که به رودخانه می آیند. آنها باید به رودخانه بروند. در بانك رودخانه يك زن جوان وجود دارد كه ميخواهد از آن عبور كند اما كسي نميخواهد لباسش را مرطوب كند. او از راهبان می خواهد که او را در اطراف حمل کند. یکی از راهبان عصبانی می شود و امتناع می کند. دوم، چیزی نمی گوید، زن را می برد و او را در سر می پروراند. همانطور که دو راهب ادامه سفر خود را، اولین راهبان که حاضر به حمل زن نیستند، همچنان در مورد این توهین ظاهر می شود. او به همراهش شکایت می کند: «چطور می توانستید این کار را انجام دهید؟ چطور می توانستید آن زن را حمل کنید؟» راهب دوم به همراه خود می آید و لبخند می زند. "آیا شما هنوز او را حمل می کنید؟ من او را در رودخانه قرار داده ام."
هر کس حمل زنان جوان، مردان جوان، گوریل های دو تن، فیل ها را انجام می دهد، و بهشت فقط می داند چه چیز دیگری بر روی شانه هایش. در کار با اختلاف، ما باید یاد بگیریم که چگونه و چگونه می توانیم بارها را کنار بگذاریم. بارها، نارضایتی ها، احساسات بد و تحریکات ناشی از درگیری هستند، مخصوصا وقتی که از دست می دهید. مناقشات زمانی پایان مییابد که پایان نهایی پایان یابد. حتی قبل از اینکه جنگ پایان یابد، کمپین بعدی، بزرگتر و قوی تر ترسیم می شود.
تعارض طول می کشد مقدار زیادی از انرژی. شکست بخاطر این است که به یک چرخه خشونت قفل شده باشد. و مانند راهب که نمیتوانست زن جوان را در ذهنش بگذارد، به این معنی است که انرژی برای ادامه مبارزه صرف خواهد شد. بنابراین درگیری گران است. به معنای عملی، این بدان معنی است که کارکنانی که همه وقت خود را درگیر می کنند یا جنگ را تسخیر می کنند، کارآفرین نیستند. آنها نه تنها وقت خود را صرف، بلکه زمان هم در اطراف آنها در جنگ های شخصی خود می گذرانند.
حتی زمانی که شما خودتان را به طور کامل سرزنش می کنید، جنگ هنوز هم انرژی زیادی را در بر می گیرد. خود گناه، گناه، و رد کردن می تواند به همان اندازه گران است از انرژی زمانی که اشاره به داخل. یکی از هزینه هایی که شما خودتان را سرزنش می کنید، انرژی است که تلاش می کند دوباره کارها را انجام دهد. اشتباهی کرده اید و چیزهایی که نیاز دارید، باید ثابت شود، اما حتی با superglue هرگز آنها را نخواهیم داشت. به جای رفتن به جلو، وقت زیادی صرف می شود تا گذشته را ثابت کند. سعی در ایجاد درستی چیزها مستلزم عدم تمایل به پذیرش فحش و فحشای دیگران است. دشوار است تصدیق کنیم که اشتباهات انجام شده است.
غم و اندوه درگیری
غم و اندوه درگیری این است که هر کس باید با نتیجه آن زندگی کند. تعارض روابط تغییر می کند این باید پذیرفته شود. برای فرآیند بخشش ضروری است. دو تکنیک خاص وجود دارد که شما می توانید پس از یک درگیری برای کمک به بازیابی تعادل احساسی خود، خود و دشمنان خود را ببخشید و زندگی خود را ادامه دهید.
اول، تفکر است که شما می توانید در شب، و یا برخی از زمان های دیگر که شما می خواهید با آن کار می کنند انجام دهد. تم آن بسیار ساده است و این مثل این است:
همه ما می خواهیم خوشحال باشیم، هر کس و هر کس از ما. آنچه به تازگی اتفاق افتاده بین خود و شخص دیگری است به همین دلیل است. ما می خواستیم خوشحال باشیم هر یک از ما، به شیوه ی ما، سعی کردیم آنچه را که فکر می کردیم، برای خوشحال کردن انجام دهیم.
اگر امروز احساس می کنید که شما اشتباه کرده اید، باید سعی کنید احساس رضایت کنید که فرصتی برای یادگیری چیزهایی که در مورد خودتان نمی دانید. شاید در حال حاضر شما درک درستی از آنچه شما را خوشحال می کند و چه چیزی نمی کند. شما باید از خودتان بپرسید: "آیا این چیزی است که من می توانستم برخی از راه های دیگر را آموخته است؟ آیا این شاید تنها راه که من می توانم این درس را آموخته است؟"
همان را می توان از درس هایی که دشمنان شما آموخته اند، گفته می شود. حتی اگر آنها درد زیادی را تجربه کرده باشند، این در طولانی مدت برای آنها بهترین بود؟ بهتر بود برای همه درگیر؟
اگر شما می توانید، افکار خود را به سوی دیگران افکار خاص، بر اساس یادآوری مبارزات خود و درد. اختالف تجربه مشترک درد است. از آن به عنوان یک فرصت برای توسعه همدلی خود برای دیگران استفاده کنید.
هنگامی که درگیری برای همه نگران کننده حل نشده است، احساسات شما باید از پشیمانی و محبت باشد. دشمن شما ممکن است درس های ارزشمند آموخته باشد شاید شما نیز درس های آموخته اید. در این مورد، شما هر دو به احتمال زیاد تکرار همان الگوهای بدبختی را بارها و بارها. این یک تفکر بسیار خوشحال نیست چیزی برای خوشحالی وجود ندارد
تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
پارک خیابان مطبوعات، div. از درون سنت های بین المللی
© 1999. http://innertraditions.com
منبع مقاله
مدیریت روشنایی: آوردن اصول بودایی به کار
توسط Dona Witten و Akong Tulku Rinpoche.
با استفاده از اصول بودایی برای محل کار، نویسندگان بینش جدیدی را درباره معنای واقعی مسئولیت و اهمیت تمرکز ارائه می دهند. آنها آموزش می دهند که چگونه تحت فشار قرار بگیرند و احساسات را کنترل کنند، و راهنمایی در مورد حل مناقشات سازنده و فهم محدودیت های شخصی را ارائه دهند. بیش از یک کتاب در مورد دستیابی به موفقیت، مدیریت روشنایی ایجاد شادی برای همه افراد درگیر ، کارفرما و همچنین کارمند است. مملو از تمرینات و تکنیک ها ، مدیریت روشنایی نشان می دهد که چگونه می توان بهترین ها را از خود و همکارانمان بیرون کشید تا محیط دفتری مثمرثمر ، متعادل و شاد را ایجاد کنید که در آن همه آرزوی کار دارند.
کتاب های بیشتر توسط این نویسندگان.
درباره نویسنده
AKONG TULKU RINPOCHE رئیس ROKPA ، یک سازمان امداد بین المللی بود. به وب سایت ROKPA در مراجعه کنید http://rokpa.org. نویسنده تیراندازی ببر، وی بنیانگذار و مدیر Samye Ling در اسکاتلند ، قدیمی ترین مرکز بودایی تبتی در غرب بود. از وب سایت مرکز در دیدن کنید http://www.samyeling.org.
دونا ویتن یک مشاور مدیریت ارنست و یانگ است و در نقش های مشابه برای شرکت های بزرگ مانند IBM و Cadbury خدمت کرده است.
