جزئیات از Tending the Garden (تاریخ نشده) توسط رابرت لوئیس رید (1862-1929). عکس از ویکی پدیا

چه چیزی در مورد باغبانی دوست ندارد؟ این یک راه عالی برای بیرون رفتن از خانه ، دور از کارهای روزمره و ورزش خلاقیت است. این است خوب از نظر سلامتی ، هر سن و سال و باغداران به طور متوسط ​​شادتر باشند. اما باغبانی چیزی بیش از سرگرمی آرامش بخش نیست. تحقیقات روانشناسی نشان می دهد که گرایش به یک باغ می تواند تأثیر تقریبا جادویی داشته باشد ، حتی زمان را تغییر دهد.

من عاشق باغبانی هستم - هر بار که خانه را جابجا می کنم ، باغی را درست می کنم یا دوباره می سازم ، گیاهان را از یک مکان به مکان دیگر می آورم و در عین حال چیزهای دیگری را ایجاد می کنم باغبانی بخشی از من است که هستم. خانواده من عادت دارند که آخر هفته در باغ ناپدید شوند. وقتی من آنجا هستم ، زمان هنوز ایستاده است. من می توانم از صبح تا شب در آنجا حضور داشته باشم بدون اینکه ساعت ها را بفهمم.

من تنها نیستم. بسیاری از باغداران گذشته و حال دارند شرح داده شده همان تجربیات خاموش کردن از زندگی مشغول یا مشکلات آنها هنگام حضور در باغ یا حیاط. باغ و باغداری عقب نشینی است ، فرار از فشارهای روزانه. مردم دارند گفته شده من که باغ آنها تبدیل به "نجات" می شود و آنها بدون آن از بین می روند.

خاموش کردن فقط به فکر نکردن است - این مربوط به ادراک خود زمان است.

معمولاً باغبان می گویند زمان در باغ کوتاه تر از زمان واقعی است. آن ساعت برنامه ریزی شده به سادگی از بین می رود. شروع و پایان باغبانی به وظایف آن روز و یا محدودیت های جسمی مانند تاریکی سقوط بستگی دارد. در این فرآیند ، زمان از ساعت ساعت عینی به زمان ذهنی یا طبیعت می رود. کارهایی از قبیل علفهای هرز یا بررسی پیشرفت ، بسیار جدی است. کاشت چمن اپیزودیک است - به طور مرتب اتفاق می افتد ، اما هر بار کار محدود است. زمان طبیعی به طلوع خورشید و غروب خورشید و فصول متکی است که توسط چیزی فراتر از خودمان تعیین می شود. این با زمان لازم برای جوانه زدن بذرها و تبدیل شدن به هویج یا گلهای ذرت یا ورود پرندگان مورد علاقه اندازه گیری می شود. کار با طبیعت زمان من و سایر باغبانان را از ریتم های تحمیل شده خارجی که از طریق رویدادهایی مانند رفت و آمد ، جلسات یا وعده های غذایی منعکس شده است ، جدا می کند.

ایستادن زمان همچنان پدیده روانشناختی به نام 'استجریان" جریان یک وضعیت روانی بسیار متمرکز است که با خوشبختی همراه است ، به موجب آن افراد در یک فعالیت با آن روبرو می شوند و چنان جذب می شوند که به چیز دیگری توجه نمی کنند ، از جمله گذر زمان. این توضیحات با تجربه من در باغ مطابقت دارد. جریان روند مرحله درگیری فعال مرکز را به همراه تار شدن مرز بین خود و فعالیت قرار می دهد. مفهوم جریان ممکن است جذابیت تجربه باغبانی را توضیح دهد ، اما به ما نمی گوید که در وهله اول مردم چه چیزی را به سمت باغ بیرون می کشند ، و نه چرا بسیاری از آنها در آخر قلاب شده اند.

شاید خود باغ نقش مهمی داشته باشد: ما را وسوسه کند تا ببیند چه اتفاقی در غیاب ما رخ داده است و در آینده چه کارهایی باید انجام شود. این امر باغ را جذاب و جذاب می کند و ذهنیت ما را به محیط طبیعی سوق می دهد. در حقیقت ، "شیفتگی" یکی از جنبه های تئوری ترمیم توجه است که توسط روانشناسان محیط زیست ایالات متحده ، راشل کپلان و استفان کپلان ایجاد شده و در کتاب خود آورده شده است. تجربه طبیعت (1989) ART چگونگی تمایل انسان به تعامل با دنیای طبیعی ، و یافتن آن را آرامش یا ترمیم کننده توصیف می کند. ART در مورد آنچه طبیعت برای ما انجام می دهد ، است و بنابراین با این مفهوم قلاب زدن صحبت می کند. نکته اصلی در تئوری این ایده است که درگیر شدن با طبیعت به ما کمک می کند تا از احساس کمبود ذهنی یا اضافه بار بازگردیم.

Nطوفان توجه ما را به خود جلب می کند. زنبورها که روی گلهای اسطوخودوس ، برگهای زنگ زده ، عبور ابرها یا جوانه هایی که به گلها منتقل می شوند ، می توانند ما را مجذوب خود کنند. آنها توجه ما را از دغدغه های خود ما به دنیای طبیعت در باغ جلب می کنند. اگر طبیعت ذاتاً جالب باشد ، هرچه بیشتر مردم با آن کار کنند ، بیشتر به سمت آن جلب می شوند و نسبت به سایر مسائل از آنها کم می شوند. به نوبه خود ، آنها از باغبانی راضی تر می شوند. به نظر می رسد ایده رضایت یا خوشبختی ما را به جریان بازگرداند. با این حال ، علاوه بر "شیفتگی" ، روند احیاء شده توسط ART مستلزم "دور بودن" ، "وسعت" و "سازگاری" است. این عناصر با هم ترکیب می شوند تا توضیح دهند که چگونه باغبانان به طور کامل در باغ پیچیده می شوند ، و چرا ممکن است احساس زمان آنها در روند تغییر کند.

فرار جسمی از داخل به خارج ، در جایی آرام از خانه یا محل کار ، جایی که می توانم آفتاب یا باد را بر پشت خود احساس کنم ، به خودی خود آرامش می یابد. این یک جنبه حیاتی از باغبانی برای من است و منعکس کننده عنصر "دور بودن" ART است. آرامش بدان معنی است که سطح هورمونهای استرس وجود دارد کاهشبنابراین ، اثر ترمیمی به همان اندازه روانشناختی فیزیولوژیکی است. حتی دور بودن برای دوره های بسیار کوتاه است مقوی. هرچه اندازه آنها باشد ، باغ شما را به دنیایی کاملاً متفاوت می برد. با این حال ، برای داشتن یک نفع روانی حتی قوی تر ، ART می گوید که مکان ها نیز باید از «وسعت» برخوردار باشند.

وسعت این تصور است که باغها از نظر جسمی و مجازی به سایر قسمتهای زندگی باغبان ، گذشته ، حال و آینده آنها مرتبط هستند. موارد گسترده باغ را به عنوان مخزن خاطرات و احساسات تنظیم می کند ، مکانی که در آن زمانهای مختلف در هم پیچیده است. به عنوان مثال ، من همیشه گیاه می کنم کیمیا مولیس یا مانتوی خانم در باغ من ، نه تنها به این دلیل که شیفته ی برگهای آن قطرات باران هستم ، بلکه به این دلیل که مرا به یاد مادربزرگ ها و مادربزرگ هایم می اندازد ، مجذوب آن هستم. وقتی می بینم یک ماله، پدر بزرگم را می شنوم که اسم آن را می گوید و به یاد می آورم که چگونه او همیشه خنده دار بود. تاریخچه خانوادگی و شخصی غالباً در مکالمات مردم در مورد باغ ها یا سهم خود ظاهر می شود. خاطرات را می توان با اعمال بدنی باغبانی نیز آشکار کرد. مردی که من درباره مصاحبه خود با او مصاحبه کردم ، فهمید که وقتی او حفر می کرد ، همان حرکاتی را انجام می داد که در نوجوانی مشغول کار در ریخته گری بود و همین امر او را بلافاصله به نفس جوان خود بازگرداند.

این خاطره تجسم یافته گذشته از انسان همچنین نشان دهنده آنچه ART "سازگاری" نامیده می شود. برای او فعال بودن جسمی از نظر روانشناختی و عاطفی معنادار بود و باغبانی با کسی که بوده و در حال حاضر چه کاری می تواند سازگار باشد. سازگاری در مورد داشتن وقت و توانایی در انجام کارهایی است که شخصاً مرتبط هستند. رشد مواد غذایی تازه با نقش شما به عنوان یک تامین کننده برای خانواده سازگار است ، در حالی که پرورش گل داودی برای شکوفه های کامل می تواند با تمایل همسایه من برای به دست آوردن یک جایزه سازگار باشد.

باغبانی یک سرگرمی آرامش بخش و با ارزش است. این فرصتی برای فرار و تأمل از امور روزمره ما و لذت بردن از جذابیت فراهم می کند. اما این بیشتر از آن است. قدرت روانی باغبانی از دسترس باغچه فراتر از اینجا و اکنون ناشی می شود. ادعای من این است که اشکال مختلف و پیچیده زمان به طور مداوم در تعامل با باغ و باغبان است. گذشته ، حال و آینده در یک گل با هم تصادف می کنند و باغبان را به دام انداختن می کنند تا خود را در لذت جریان از دست دهند. بگذارید شخص دیگری نگران ناهار باشد.

درباره نویسنده

هریت گروس استاد روانشناسی است ، و همچنین معاون معاون بازیگری و رئیس کالج هنر ، در دانشگاه لینکلن در انگلیس است. آخرین کتاب اوست روانشناسی باغبانی (2018). 

این مقاله در اصل در ابدیت و تحت مجوز Creative Commons منتشر شده است.

نشستند