دفعات بازدید: شعر عکس توسط Priscilla Du Preez / Unsplash، CC BY-SA

تقریبا دو سال است که آمریکایی ها روز به روز بدبینانه با آن مواجه هستند. ما از طریق زمان های استرس زا زندگی می کنیم. خواندن اخبار احساس بدی دارد نادیده گرفتن آن هم درست نیست.

روانشناس تری آپتر اخیرا در مورد "پدیده رفتار انسان، گاهی اوقات به عنوان" کلید زنبور عسل "توصیف می شود، جایی که" حوادث فاجعه آمیز خودخواهی، درگیری و رقابت را از بین می برند و انسان ها را به عنوان همکاری به عنوان زنبورهای فوق العاده اجتماعی حذف می کند ".

اما اگر طوفان، زمین لرزه ها و یا آتشفشان ها سوئیچ زنبورها را مهار کنند، این اصل برای فاجعه های انسان ساخته می شود؟

در مورد سیاست مهاجرت که کودکان را از والدین خود جدا کرده اید چیست؟ تیراندازی مدرسه، خودکشی، فاجعه زیست محیطی؟

چه چیزی در مورد سیل اخبار ترسناک و خشمگین که روزانه به ما حمله می کند؟

در پاسخ به همه اینها، مردم به سختی به یک کندو مشترک تبدیل می شوند. برعکس، به نظر می رسد که ویژگی های انسانی، خیال و آرامش ما نسبت به ما در حال تغییر است. تصور کنید که رنج موجودات ما و آینده سیاره محاصره ما باعث خشم، هراس و احساس غم انگیز بی نظمی می شود.

چه کاری می توانیم انجام دهیم؟

Seneca پاسخ می دهد. Jean-Pol GRANDMONT، CC BY

گوش دادن به Seneca و Epictetus

خشم و هراس می تواند به فعالیت سیاسی تبدیل شود، اما دشوار نیست احساس کنید که تغییرات خیلی کم و دیر است.

برای مثال، بچه هایی که از پدر و مادرشان از هم جدا شده اند، حتی اگر همه آنها مجددا متحد شوند، که احتمالا به نظر نمی رسد، زخم های روانی را برای بقیه عمر خود تحمل خواهند کرد، به عنوان پزشک دانیل افری به شکوفایی در Slate اشاره کرد.

مردم چگونه باید واکنش نشان دهند افزایش نرخ خودکشی؟ شاید، با توجه به پوشش بسیار اخیر، بیشتر ما امیدواریم که این کار را انجام دهیم، بینش کافی و چشم انداز کافی برای جلوگیری از آینده است.

با این حال پوشش کامل این بهار از یک جفت خودکشی مشهور - آنتونی بوردین و کیت اسپاد - من را به من فرستاد فیلسوفان استوکیمتفکرانی که در قرن اول و دوم به خصوص در رم شکوفا شدند. این متفکران در گمانه زنی های نادرست، این فلاسفه بر اخلاق و فضیلت تأکید داشتند؛ آنها با چگونگی زندگی و چگونگی مرگ در ارتباط بودند. روانشناسی روانشناسی ارائه کرده و هنوز هم کمک می کند با ذهن کار کند تا نگرانی های ما را آرام کند و به ما کمک کند که عملکرد ما را به عنوان انسان تحقق بخشیم.

هر دو بوردین و سپید، شخصیت های خلاق و موفق، آیکون های زرق و برق و دستاوردهای - به ویژه بوردین، کشف بیقراری و شجاع از گوشه و کنار جهان از الهام تماشاگران و خوانندگان بی شماری - به نظر می رسید که افراد آسیب پذیر بوده اند.

ویلیام بیر ایرین، که 2009 است "راهنمای زندگی خوب: هنر باستانی شادی استوایی""من رندر کرده ام، از چهار نویسنده معتبر استوکی تقلید می کنم سنکا, Epictetus, موسیونی روفوس و مارکوس اورلیوس، دو روش برجسته Stoic برای مبارزه با افکار تاریک. من این سنت آموزش را با تقطیر ایروین ادامه خواهم داد.

توصیه هایی از نویسندگان مانند Seneca و Epictetus احساس فوق العاده ای دارند. انواع بدبختی که اغلب در ارتباط با وقایع انتحاری، مانند ترس و اضطراب ذکر می شوند، مولفه های چند ساله شرایط انسانی هستند. هنگامی که ما از یک فرد خودکشی که با شیاطین مبارزه می کنیم صحبت می کنیم - یک کلمه قدیمی به عنوان هومر - این چیزی است که ما در مورد آن صحبت می کنیم.

Stoics آموزش می دهد که می توانید سعی کنید با خدایان خود مقابله کنید - نه با صحبت کردن درمانی، به جز داروها، بلکه با کار با ذهن خود.

آماده باش

اولین روش تجسم منفی است: تصور کنید بدترین نحوه آماده شدن برای آن است.

به احتمال زیاد بدترین هرگز اتفاق نخواهد افتاد. چیزهای بد که می توانند و احتمالا اتفاق می افتد، احتمالا خفیف تر از بدترین چیزهایی هستند که می توانید آن را در نظر بگیرید. شما می توانید احساس راحتی کنید که بدترین اتفاق رخ نداده است و همچنین تا حدودی ذهنی در برابر بدترین احتمالی تقویت می شود.

"او در حال حاضر نگرانی از قدرت خود را از دست می دهد" Seneca نوشت، "که پیش از آن متوجه شدند."

در جای دیگر Seneca می نویسد، "درختانی که در یک دره آفتابی رشد کرده اند شکننده هستند. بنابراین، به نفع مردان خوب است و آنها را قادر می سازد تا بدون ترس زندگی کنند، در شرایط صمیمیت با خطر قرار گیرند و با آرامش، ثروتی که تنها به آن بیمار مبتلا می شود، بیمار شود. "

همان طور که در «شاه لیر» می گوید، همان چیزی را که Edgar به عنوان دیوانه تام پنهان شده، بسیار متاثر می کند "بدترین نیست / تا زمانی که ما می توانیم بگوییم" این بدترین است. "" این واقعیت که بتواند در مورد چگونگی بدیها توضیح دهد - و همینطور از بین بردن آن، امروز یک روال روزمره برای بسیاری از ما است - به این معنی است که ما زنده مانده ایم.

تقسیم و تسخیر - یا نه

دومین تکنیک خودکفائی استویک همان چیزی است که ایروین می خواند دوگانگی کنترل: تقسیم شرایط را به کسانی که شما برخی از کنترل و کسانی که شما هیچ کنترل نیست.

Epictetus مشاهده می کنید که "از چیزهایی که وجود دارد، زئوس برخی از ما را در کنترل ما قرار داده و برخی از ما در کنترل ما نیست. بنابراین ... ما باید خودمان را کاملا با چیزهایی که تحت کنترل ما هستند نادیده بگیریم و چیزهایی را که در کنترل ما به جهان نیستند، سپر کنیم. "

Epictetus برخی از پاسخ ها نیز دارد. کتاب جان آدامز در کتابخانه عمومی بوستون

ایروین یک رده سوم اضافه می کند، در نتیجه تبدیل دوگانگی به چیزی که او به نام سه گانه: چیزهایی که ما کنترل نداریم، چیزهایی که ما کنترل کامل و چیزهایی که ما تا به حال برخی از کنترل.

ما نمی توانیم کنترل کنیم که آیا آفتاب برف می آید فردا.

ما می توانیم کنترل کنیم که آیا ما یک کاسه سوم از بستنی داریم، چه ژاکت ما را انتخاب می کنیم یا باید فشار دهیم.

و، به عنوان خودکشی، تیراندازی مدرسه، بچه های مضطرب از والدینشان پاره شده اند؟ ما می توانیم کاری انجام دهیم. ما می توانیم رای بدهیم، برای اداره، سازماندهی، کمک پول یا کالاها. در این سرمایه گذاری ها می توانیم با همسایگان و همکارانمان همکاری کنیم، به طوری که ممکن است بدون اینکه با درد مضطرب شود، عمل کند.

بازی بیس بال، به پارک بروید

کسانی که به اندازه کافی خوش شانس هستند برای تجربه لذت خصوصی هنوز سایه هراس عمومی را احساس می کنند. با این حال، شادی هنوز شادی است زندگی هنوز باید زندگی کند.

اگر ما بازیکنان بیسبال هستیم، می توانیم بیس بال بازی کنیم. اگر ما پدربزرگ و مادربزرگ هستیم، می توانیم نوه هایمان را به پارک برسانیم. ما می توانیم خواندن - نه تنها اخبار، بلکه داستان و تاریخی که ما را از لحظات ما بیرون می برد. و ما می توانیم شاعری را بخوانیم که قدرت تقلا کردن زمان ما را دارد، اگر معضلات اخلاقی ما، اگر به طور دقیق حل نکنند، به زیبایی روشن نیست.

اگر ما شاعران هستیم، می توانیم شعر را بنویسیم - به طور معمول جامعه ای نیست، اما این روزها عادی است؟ عصبانیت عمومی به زندگی خصوصی و برخی از جدیدترین نوارهای شعر جدید و عمومی و خصوصی به هم پیوسته است. من خودم هر دو شعر خواندن و نوشتن - هر دو فعالیت که بیش از من من مقداری کنترل است. و شعرهایی که من خواندم، پرچینی است.

شعر جدیدی که با شکوه اخلاقی در میان خانه و بی خانمان، ایمنی و خطر قرار دارد، AE Stallings "همدلی"

جالب توجه است، مفهوم Stoic تجسم منفی استدلال شعر را متحول می کند: چقدر خوب است که من و خانواده ام در تختخواب های ما در خانه شلوغ هستند و نه در یک قایق در تاریکی. این می تواند خیلی بدتر باشد:

عشق من، امشب سپاسگزارم

تخت لیست ما یک قایق نیست

پیش از موعد

همانطور که ما نور گارد ساحلی را گول زدیم ...

و در شعر نهایی اش، شعر بدون تردید مفهوم آسان همدلی را به عنوان افراط و سرزنده و ریاکاری رد می کند:

همدلی سخاوتمندانه نیست

این خودخواهانه است خوب نیست

برای گفتن من هر قیمت را پرداخت خواهم کرد

نه کسانی که می خواهند به ما بمیرند

رد شدن شاعر ویلیام بلیک "چشم انداز تک" را نام برد، "استالین ها شجاعانه می بینند و به نظر می رسد به طرز معجزه آسایی از هر دو طرف بنویسند.

او همچنین موفق به زندگی در هر دو طرف می شود. برای یک سال و نیم گذشته، او کار فوق العاده ای انجام داده است زنان و کودکان پناهنده در آتن.

 Poet AE Stallings با قافیه های دست ساز و ترانه ها با کودکان پناهنده در آتن. عکس: ربکا جی سویتمن, نویسنده ارائه

همچنان می توان احساسات تاریکی که در زمان ما رخ می دهد نیز احساس می شود آنا ایوانز "نه پسر من" یک ویولنل که قافیه هایی از "مرز"، "نظم"، "اختلال"، "نادیده گرفته شده"، "درخواست او" و "به سمت او" لنگه با موسیقی شوم.

شعر هایی مانند "همدلی" و "نه پسر من" خواندن راحت نیستند، و احتمالا بسیار راحت بود که آنها را بنویسند. اما آنها نشان دهنده اندازه گیری از آنچه برخی از ما که اتفاق می افتد شاعر می تواند انجام دهد؛ و من ترجیح می دهم در اخبار ترسناک به عنوان این شاعران متفکرانه و شفاف ارائه آن را از سرزنش سربرگ خام.

مجموعه بعدی من به نام "Love and Dread" خواهد بود. Stoics می دانست که هراس همیشه بخشی از تصویر است.

درباره نویسنده

راشل هاداس، استاد زبان انگلیسی دانشگاه راتگرز نیوآرک

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های مرتبط

at InnerSelf Market و آمازون