یکی از قوی ترین آیین هایی که در حال حاضر در آن شرکت می کنیم، شیوه ی بسیار شبیه به ما در مورد جنگ است. مفاهیم وطن پرستی و میهن و غیره قطعا در حال حاضر بسیار تند و تیز است که بیشتر افراد هوشمند با اندکی مراقبت، حتی با برخی از شک و تردید، به این ایده ها پاسخ خواهند داد.
همانطور که بروس اسپرینگستین چند سال پیش در یک کنسرت گفت، "ایمان کور به هر چیزی باعث کشته شدن شما خواهد شد." پس چرا اینطور است، دانستن اینکه جنگ ما وحشتناکی را به همه چیزهایی که در آن قرار دارد، جنگ می زنیم، هنوز به زبان شکوه و پیروزی صحبت می کنیم؟ تنها می توان به این بستگی داشت که ما در فرآیند تفکر در مورد واقعیت دخالت نمی کنیم، بلکه یک فرآیند است که در آن فعالیت خود باید اسطوره شناخته شود تا بتوانیم با آن مواجه شویم.
Ritual اسطوره ای که گناه را تسویه می کند
این اسطوره سازی به همان اندازه بشریت است. مراسم شکار ایجاد شد تا احساس گناه را که اجداد اولیه ما به نظر می رسید در مورد طعمه ای که در آن کشته شده اند، بسوزانیم. آنها ترجیح می دادند که حیوانات را به عنوان میل خود خود را برای تغذیه خود ارائه، تا زمانی که با احترام درمان شده و نماز و مراسم ارائه شده است.
این قتل عام به حیوانات محدود نمیشود و دستورالعملهای تند و تیز ما همچنین شواهدی وجود دارد که پادشاهان در باستان اور، در سومریا و همچنین در چین، خود را در پایان دوره تعیین شده، همراه با همراهان خود، قربانی کردند تا حاکم جدید بتواند پیش برود.
در تمدن های جنگلی آمریكای گرمسیری، فداكاری های انسانی گسترده به عنوان راهی برای پرداختن زمین به هدیه ای كه به آن داده شده بود، كه باید از طریق برداشت و مصرف كشته شود. این کشتار مسلحانه شهروندان که توسط تمدن های خاص انجام می شد، بازی کودکانه بود، البته، در مقایسه با ویرانی عمده دو جنگ جهانی که در قرن 20 آغاز شد.
این یک افسانه است که جنگ ضروری، خوب، افتخار است
با این حال اسطوره همچنان ادامه دارد: جنگ ضروری، خوب، محترم و به نوعی مفید است. این نیست جنگ عواقب گسترده و اغلب غیر منتظره ای برای کشورهایی است که در آن شرکت می کنند. به عنوان مثال، به لطف جنگ های مداوم از زمان ناپلئون، مردم فرانسه در حال حاضر به طور قابل توجهی کوتاه تر از قدیم قبل از این خصومت ها بودند. به همین دلیل مردان مردمی آلفا، کسانی که به احتمال زیاد به جنگ می روند، بلندتر هستند. هنگامی که آنها در نبرد کشته شدند، تنها مردان کوتاه تر برای تکثیر مجازات شدند. دشوار است ببینیم این مفید است.
در یک زمان، چندین سال پیش، ممکن است درست باشد که جنگ نوع محدود قبیله ای، محدود به فصل ها و نیاز به جمع آوری برداشت در پاییز، ممکن است هدف رسمی داشته باشد. این ممکن است به عنوان راهی برای مقابله با خطرات و به این ترتیب برای شاد کردن، اهمیت داشته باشد. آن روزها رفته اند، اما اسطوره همچنان ادامه دارد.
نیروی جنگ: نیرویی که به معنای ما است؟
اما جنگ چیزی است که ما نباید دست کم دهیم: این امر به تمرکز توجه کمک می کند. همانطور که کریس هجگز، روزنامه نگار برنده جایزه، در کتاب خود اشاره می کند جنگ, این فعالیتی است که به ما می دهد، حتی اگر شکل آن کمتر از مطلوب باشد. وقتی جنگ اعلام می شود، باید نگرانی های کوچکی را کنار بگذاریم. ما به حالت اضطراری پرتاب می کنیم. تصمیم گیری های ضربه گیر باید انجام شود. همه اینها به کسانی که به شدت از معنای معنایی برخوردار هستند، به آنها کمک می کند و هر شهروندی دیگر را به تبدیل شدن به بخشی از چارچوب پشتیبانی می دهد.
حتی کسانی که از فعالیت های خود راضی هستند، تحت تاثیر قرار می گیرند. اثرات معمول کمبود هستند، نیاز به مراقبت از منابع و غیره.
هنگامی که وضعیت جنگ اعلام می شود، زندگی بلافاصله تغییر می کند، و تقریبا غیرممکن است که حفظ لذت های معمولی که موجب کاهش تعاملات روزمره شود. جنگ، ضربان و ضعف است که برداشت های معمول ما را در مورد آنچه مهم است و چطور ممکن است بخواهیم به بررسی ثروت های درونی خودمان، برساند. بحث خاصی متوقف می شود اگر شما در مورد بقای خود و یا عزیزانتان از شما تعجب کرده اید، برای مثال، سخت درگیر بحث های دیگر است.
چرا جنگ جنگید؟ آیا ارزش آن را دارد؟
جنگ، به نظر ساده، نیرویی است که همه چیز را درک می کند. اکنون برخی از جنگها برای منابع یا سرکوب شکست می خورند اما - و این یک نظم بزرگ است - بیشتر مبارزه برای منابع نه کمبود است، بلکه تخصیص عادلانه آن منابع است. جنگها اغلب به دلیل برخی تهدیدات تصور شده به "شیوه زندگی ما" یا "که ما هستیم" جنگیدند. این اغلب به شدت توسط افرادی که در واقع هیچ ایده ای راجع به آن چه که دارند و یا چه نوع زندگی خود را شامل می شوند، احساس می شود. اینها افرادی هستند که بیشتر به راحتی به فریاد می زنند، مانند "وطن دوستی". و بنابراین بحث درهم آمیخته می شود.
در واقع، جنگ هرگز ارزش آن را ندارد. در کتاب خود، کریس هجز مطالعات نشان می دهد که پس از 60 روز در منطقه جنگ، 100 درصد از کسانی که درگیر نشان می دهد نشانه های فروپاشی روحی. با توجه به این که در حال حاضر استقرار در عراق معمولا یک سال طول می کشد، با توجه به این موضوع است که در حال تغییر است. این صدها آسیب دیده پس از آن به خانواده های خود (اگر آنها خوش شانس) بازگشت و حداقل برخی از این آسیب را به همسر، فرزند، و بستگان. جنگ آتش است که ما از آن عبور می کنیم و ما را در این فرآیند اصلاح می کند؛ این یک سم نیست که تنها فردی را که آن را دوست دارد، را می کشد - این یک عفونت است که گسترش می یابد.
پس چرا این افسانه در مورد جلال جنگ هنوز چنان قوی است؟ یکی از دلایل این امر می توان به این مطلب اشاره کرد که ما هیچ اسطوره ی متعادل کننده ی مشابهی برای نگه داشتن آن در چک نداریم. جنگ گاهی اجتناب ناپذیر است، حتی ضروری است؛ اما اگر اسطوره ای متفاوت داشته باشیم - یکی که گزینه دیگری را به ما داد، ما می توانیم به همان اندازه که ما در حال سرمایه گذاری در جنگ سرمایه گذاری می کنیم سرمایه گذاری کنیم، ممکن است راهی برای برگشتن روند پیدا کنیم.
© 2012 Allan G. Hunter. همه حقوق محفوظ است
تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
Findhorn را فشار دهید. www.findhornpress.com
این مقاله با کسب اجازه از کتاب اقتباس شده است:
گرسنگی معنوی: ادغام افسانه و ریتال در زندگی روزمره
توسط آلن گ. هانتر.
از فعالیت های روزمره مانند کار و خوردن به نقاط عطف مانند فارغ التحصیلی و ازدواج، این بحث افسانه هایی است که شیوه زندگی را هدایت می کنند و سوالاتی را که چرا آنها در وهله اول وجود دارد. این راهنما برای مراسم مذهبی راهی برای حفظ یک زندگی پر از لذت و زندگی را فراهم می کند و نشان می دهد چگونه آیین های قدیمی و قدیمی را بازتولید می کند؛ خلاص شدن از آن دسته از آیات که کاملا بی اثر است؛ و ایجاد عادت های جدید است که معنای عمیق تر را به زندگی روزمره می دهد.
برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب در آمازون.
درباره نویسنده
آلن گ. هانتر در انگلستان در 1955 متولد شد و تمام دوره های خود را در دانشگاه آکسفورد به پایان رساند و با دکترا در ادبیات انگلیسی در 1983 ظاهر شد. در 1986، پس از کار در دانشگاه برلی بریتانیا در دانشگاه Fairleigh Dickinson و در انجمن پالپ هارو درمان برای نوجوانان ناراحت، او به ایالات متحده نقل مکان کرد. برای بیست سال گذشته او استاد ادبیات در کالج Curry در ماساچوست و یک درمانگر بوده است. چهار سال پیش، با موسسه نوشتن آبی هیلز با دانش آموزان به منظور مطالعه خاطرات و نوشتن زندگی، شروع به تدریس نمود. همانطور که در تمام کتاب های او، تأکید او بر ماهیت شفا داستان هایی است که ما برای خودمان می پوشیم، اگر تصمیم بگیریم که به داستان های عرفانی فرهنگ ما ارتباط برقرار کنیم. برای اطلاعات بیشتر ببینید http://allanhunter.net.
