آپارتاید در آفریقای جنوبی برتری سفیدپوستان نهادینه و تحت نظارت پلیس بود. عکس سازمان ملل | فلیکر, CC BY-NC-ND

سپیدی مدرن، استعماری است اختراع. در قرن هفدهم ابداع شد و برای تهیه آن استفاده شد منطق نسل کشی و برده داری. اولین ذکر ثبت شده مورخان بر این باورند که "مردم سفیدپوست" در نمایشنامه 1613 توماس میدلتون، نمایشنامه نویس انگلیسی "پیروزی حقیقت" است.

از قرن هفدهم، مردم در سراسر جهان - از جمهوری دومینیکن و مراکش به هندوستان و نیوزیلند - به دلیل سفید یا غیرسفید دانستن حقوقی به آنها اعطا یا رد شده است. بنابراین سفیدی پیوسته مستلزم مخالفت، قدرت و انقیاد بوده است.

تحقیقات نشان می دهد که این موضوع از سفیدی همانطور که قدرت و اتحاد پابرجاست حتی با تغییر مرزهای سفیدی.

همانطور که قدرت های اروپایی بخش های مختلف جهان را مستعمره کردند، دسته بندی های نژادی را اجرا و اصلاح کردند. در استعمار باربادوسقوانین کار قرن هفدهم، اروپایی‌های مستثنی شده را «سفیدپوست» توصیف می‌کردند و بر این اساس به آنها حقوق بیشتری نسبت به آفریقایی‌های برده‌دار می‌دادند. این تضمین کرد که این دو گروه در شورش علیه کشاورزان ثروتمند متحد نخواهند شد. به عنوان کارشناس مطالعات آفریقایی آمریکایی ادوارد بی روگمر استدلال کرده است، این همچنین "تمایز نژادی را به عنوان ابزاری برای تسلط مدون کرد" و در آن تکرار شد جامائیکا و کارولینای جنوبی مهمتر از همه، این امر به این واقعیت بستگی دارد که سیاهپوستان برده شده هیچ حقوق قانونی به رسمیت شناخته شده ای نداشتند، در حالی که خدمتکاران سفیدپوست متولد اروپا از این حقوق برخوردار بودند. مقام برده مادام العمر، بدون توسل و موروثی بود.

در دیگر مستعمرات کارائیب و آمریکای لاتین، اصطلاح "سفید" به تدریج جایگزین اصطلاح "مسیحی" به عنوان نام برای مهاجران اروپایی شد. که در هائیتیمقامات استعماری فرانسه مردم را به دسته‌هایی دسته‌بندی کردند که نژاد و طبقه را با هم ترکیب می‌کردند: «گرند بلانکس» (سفیدهای بزرگ)، «سفیدهای کوچک» (سفیدهای کوچک)، «رنگ‌های آزاد» و «برده‌ها»، با تمایز کلی بین سفیدپوستان و غیر سفیدپوستان

استعمارگران اسپانیایی و پرتغالی در همین حال، در آمریکای لاتین، پیچیده و سفت و سخت توسعه یافت طبقه سیستم. در بالای این سلسله مراتب طبقاتی، اسپانیایی های شبه جزیره ای (مردم شبه جزیره ایبری)، و در پایین، آفریقایی های برده بودند.

سفیدی به عنوان یک ابزار سیاسی

چیزی که سفیدی را به ابزاری قدرتمند و ماندگار تبدیل کرده است، آن است "منطق مزخرف"همانطور که نویسنده رابرت پی بیرد اخیراً بیان کرده است - چقدر نامناسب به عنوان یک برچسب. این می تواند، و شده است، به هر طریقی که به بهترین نحو برای تحکیم قدرت برای گروه حاکم تعریف شود.

با تکرار تقسیم بندی بین مردم برده شده و خدمتگزاران قرون قبل از آن، مردم طبقه کارگر در قرن بیستم با توسل به یکدیگر در برابر یکدیگر قرار گرفتند. سفیدی.

در کتاب 1995 خود، چگونه ایرلندی ها سفیدپوست شدندمورخ آمریکایی نوئل ایگناتیف به مهاجرت ایرلندی در قرن نوزدهم به ایالات متحده می پردازد. او توضیح می دهد که چگونه این تازه واردان طبقه کارگر بر دوری خود از کارگران سیاهپوست تأکید کردند و بدین وسیله ادعای سفیدپوستی داشتند.

او به عنوان یک سوسیالیست رادیکال، این سوال را مطرح می کند که چرا آنها به جای ستمدیدگان (مردم برده سیاهپوست) به طور موثر در کنار ظالم (سفیدپوستان آمریکایی) قرار گرفتند. «تصور کنید اگر ایرلندی‌ها، نیروی کار غیرماهر شمال، و بردگان، نیروی کار غیرماهر جنوب، متحد شده بودند، تاریخ چگونه می‌توانست متفاوت باشد. من امیدوار بودم که درک اینکه چرا در گذشته این اتفاق نیفتاد ممکن است دفعه بعد فرصت‌های جدیدی را ایجاد کند.» بعد توضیح داد.

وقتی از سفیدی برای اعمال خشونت استفاده می شود

با این حال، همانقدر که سفیدی قدرت را ممکن می کند، به اضطراب نیز دامن می زند. از آنجایی که این مقوله در عین حال نامشخص است، اما قدرت زیادی نیز به آن می بخشد، افرادی که خود را در آن دسته می بینند، به طور مداوم برای محافظت از آن تلاش زیادی کرده اند. از نظر تاریخی، و هنوز هم امروز، در ذهن بسیاری از کسانی که بیشترین بهره را از آن دارند، سفیدی باید "خالص" نگه داشته شود.

بنابراین، مقامات استعماری در امپراتوری بریتانیا با مهاجران سفیدپوست مانند رفتار می‌کردند شهروندان با حقوق، اما مردم بومی و برده شده به عنوان تهدیدهایی برای سرکوب و کنترل.

برای قرن ها، دانشگاه ها و مدارس در سراسر اروپا مفهوم برتری سفیدپوستان از طریق رسمیت یافت تولید و انتشار دانش. کارل لینه، گیاه شناس سوئدی، تعلیم داد که هر موجود زنده ای را می توان دسته بندی و به انواع دسته بندی کرد. یوهان فردریش بلومنباخ، طبیعت‌شناس آلمانی ادعا کرد که انسان‌ها بر اساس شکل جمجمه به پنج نژاد «علمی» با جمجمه «قفقازی» تقسیم می‌شوند. شرح داده شده به عنوان "زیباترین و زیباترین".

در هند، در دوران اوج نژادپرستی علمی، دانشمندان استعماری استدلال می‌کرد که قومیت و کاست ویژگی‌های فیزیکی هستند، که به وضعیت سلسله مراتبی و نزدیکی به سفیدی امتیاز می‌دهند. و همانطور که نژادپرستی علمی به جریان اصلی تبدیل شد، سفیدی طبیعی شد و به عنوان "عقل سلیم" برای نسل‌های دانش‌آموز مطرح شد.

برنامه‌های سیاسی و اجتماعی که سفیدپوستان توجیه می‌کرد، بدتر از آن بود: eugenics، مجبور عقیم سازیو قتل عام. در قرن بیستم، علوم انسانی و اجتماعی نیز عامل برتری سفیدپوستان بودند. جامعه شناسی به دنبال تبیین مدرنیته با جهانی کردن تجربیات جوامع اروپایی و آمریکای شمالی بود، در حالی که جوامع آفریقایی و آسیایی را به‌عنوان «ابتدایی» به تصویر می‌کشید یا آنها را خارج از تاریخ می‌نوشت.

این نکته اخیر بسیار مهم است. افراد سفیدپوست و مؤسسات سفیدپوست مدت زیادی است تجربیات خود را متمرکز کردند، آنها را جهانی تصور کنید. جهانی شدن تجارب آنها به نوبه خود، به سفیدپوستان این امکان را داده است که از خود به عنوان افرادی صحبت کنند که از نظر نژاد و نژادپرستی مشخص نیست.

این در تضاد با روشی است که افراد غیرسفیدپوست و سیاه پوستان در مجموع هستند دیگر و نژادی شده و همچنان پیامدهای ملموس و اغلب وحشتناک روزانه دارد.

دانشگاه ها و مدارس تحمیل می کنند برنامه های درسی سفید محور و سیاست های یکنواخت که علیه دانش آموزان سیاه پوست تبعیض قائل می شوند. افسران بیش از حد پلیس جوامع سیاه پوست به نام قانون و نظم مسئولین بزرگ کردن کودکان سیاه پوست، که منجر به برخورد با آنها به عنوان جنایتکار می شود.

در هر مورد، سفیدی بدون اینکه به زبان بیاید، خشونت را به نمایش می گذارد. اما با یادآوری تاریخ سفیدی، ممکن است به میراث امپراتوری و برده داری بپردازیم.

درباره نویسنده

مگان تینزلی، همکار ریاست جمهوری در قومیت و نابرابری ها، دانشگاه منچستر

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های نابرابری از لیست پرفروش ترین های آمازون

"کاست: ریشه های نارضایتی ما"

توسط ایزابل ویلکرسون

ایزابل ویلکرسون در این کتاب به بررسی تاریخچه نظام های کاست در جوامع سراسر جهان از جمله در ایالات متحده می پردازد. این کتاب تأثیر کاست را بر افراد و جامعه بررسی می‌کند و چارچوبی برای درک و پرداختن به نابرابری ارائه می‌دهد.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

"رنگ قانون: تاریخ فراموش شده چگونگی جداسازی آمریکا توسط دولت ما"

توسط ریچارد روتشتاین

در این کتاب، ریچارد روتشتاین به بررسی تاریخچه سیاست‌های دولتی می‌پردازد که جداسازی نژادی را در ایالات متحده ایجاد و تقویت کرد. این کتاب تأثیر این سیاست‌ها را بر افراد و جوامع بررسی می‌کند و فراخوانی برای اقدام برای رسیدگی به نابرابری مداوم ارائه می‌دهد.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

"مجموع ما: نژادپرستی به چه قیمتی برای همه تمام می شود و چگونه می توانیم با هم پیشرفت کنیم"

توسط هدر مک گی

در این کتاب، هدر مک‌گی به بررسی هزینه‌های اقتصادی و اجتماعی نژادپرستی می‌پردازد و چشم‌اندازی برای جامعه‌ای عادلانه‌تر و مرفه‌تر ارائه می‌دهد. این کتاب شامل داستان هایی از افراد و جوامعی است که نابرابری را به چالش کشیده اند و همچنین راه حل های عملی برای ایجاد جامعه ای فراگیرتر را شامل می شود.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

افسانه کسری بودجه: نظریه پولی مدرن و تولد اقتصاد مردمی

توسط استفانی کلتون

در این کتاب، استفانی کلتون ایده های مرسوم در مورد هزینه های دولت و کسری بودجه ملی را به چالش می کشد و چارچوب جدیدی برای درک سیاست های اقتصادی ارائه می دهد. این کتاب شامل راه حل های عملی برای رسیدگی به نابرابری و ایجاد یک اقتصاد عادلانه تر است.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

"جیم کرو جدید: زندانی شدن دسته جمعی در عصر کوررنگی"

توسط میشل اسکندر

در این کتاب، میشل الکساندر به بررسی راه هایی می پردازد که در آن سیستم عدالت کیفری نابرابری و تبعیض نژادی را به ویژه علیه سیاهپوستان آمریکایی تداوم می بخشد. این کتاب شامل تحلیل تاریخی نظام و تأثیر آن و همچنین دعوت به اقدام برای اصلاح است.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید