هری رید، رهبر اکثریت سنا، در مخالفت با جناح حزب جمهوریخواه که دولت خاتمه دادن کنونی را مهندسی کرده است، مخالفانش را به عنوان "آنارشیست های حزب چای" سوگند خورد. سخت است تصمیم بگیرد که چه کسی باید بیشتر مزاحم شود - حزب چای یا آنارشیست ها. در هر صورت، سخنرانی ریید نشان می دهد که چگونه سنت طولانی فلسفه آنارشیست تحت اتوبوس گفتمان سیاسی ایالات متحده پرتاب شده است، سپس آن را رها کرد و سپس به صورت منجنی به طرف دیگر کشید تا اینکه در هنگام انجام این کار مناسب باشد.
به عنوان مثال بسیاری ممکن است شگفت زده شوند که آنارشیست های واقعی لزوما از آخرین شکل خود از بین بردن دولت ایالات متحده خوشحال نیستند. آنچه که شاهد آن است، انتقال قدرت از یک نوع ظلم و ستم است، توسط یک حکومت که حداقل تظاهر به دموکراتیک بودن، به دیگری که چنین تعهداتی ندارد. آنها اشاره می کنند که خاموش شدن NSA را متوقف نخواهد کرد که ما را به جاسوسی برساند، یا پلیس از اجرای قوانین در راه های تبعیض آمیز، یا کارگران مهاجر و مصرف کنندگان مواد مخدر خشونت آمیز با نرخ های وحشتناکی زندانی شود. بخش هایی از حکومت که مانع خاموش شدن آن ها می شود، از آن دسته افرادی است که ما را به یک جامعه کاملا مسالمت آمیز و مسالمت آمیز نزدیک تر می کند: کمک غذایی برای اطمینان از اینکه همه می توانند بخورند، مراقبت های بهداشتی که مردم بیشتر می توانند بپردازند و حتی پارک های عمومی، بزرگترین گنجینه های طبیعی ما مشترک هستند. در عین حال، قدرت بیشتری در اختیار شرکتهایی قرار میگیرد که تنها به ثروتمندترین سهامدارانشان مسئولیت دارند.
از لحاظ تاریخی، به اصطلاح آزادی خواهان حزب چای و آنارشیست ها ریشه های مشترک دارند. ریشه های هر دو را می توان به برخی از رشته های آزادیخواهانه روشنگری - از جمله متفکران مانند ادموند برک و توماس جفرسون، و همچنین کسانی که به طور معمول در کلاس های آمریکایی مانند ویلیام گودوین و پیتر کپوتکین تدریس نمی شود. عجیب است که در ایالات متحده، جریان اصلی تفکر لیبرتاریک پیچیده شده و به نوعی پدری شگفت انگیز تبدیل شده است. آزادی خواهان ما به جای تلاش برای پایان دادن به تمام اشکال ستم، می خواهند تنها با نوع حکومت کنار بیایند و بقیه ما را به نیروهای حرص و آزادی شرکت های بزرگ، تبعیض نژادی و تخریب محیط زیست آسیب برسانند. میراث یکی از مهاجران روسی فامبروی، اما گلدمن، برای آن Ayn Rand معامله شده است. نتیجه این است که در این کشور، جریان اصلی جریان تفکر آزادیخواهانه - آنارشیسم سوسیالیستی و دموکراتیک - تبدیل به چنان فراموشی شده است که کلمه "آنارشیست" را می توان به دلیل یک جبهه کنگره نادیده گرفت.
اگر آنارشیسم واقعا تنها یک دلیل برای عدم وجود حکومت بود، چرا که بسیاری تصور می کردند، استفاده از رای ها اساسا درست بود؛ لیبرتاریای راستین که مخالف آن هستند، هیجان زده خواهند شد تا دولت ما از انسداد سودآوران کمتر شود. اما، از آنجایی که حداقل روشنگری، آنارشیسم به معنای خیلی بیشتر از آن است. حکومت - کلیسا - آن را به دنبال انحلال نیز حکومت کسانی که دارای اموال بیش از حد بیش از کسانی که به اندازه کافی نیست و کسانی که امتیاز نژاد و جنسیت آنها را اولویت بیشتر نسبت به دیگران است. آنارشیست ها به دنبال یک جامعه هستند که در آن مردم عادی می توانند آزادانه و دموکراتیک خود را اداره کنند، سازماندهی کنند تا نیازهای اساسی همه را برآورده کنند.
تا آن زمان، آنارشیست ها امروز درباره نحوه ارتباط با نهادها مانند دولت شبه دموکراتیک ایالات متحده اختلاف نظر دارند. بعضی ها، مانند همتایان خود در حق آزادیخواهان، از خروج کامل و عدم مشارکت حمایت می کنند، از انجام کاری مانند رای دادن یا پرداخت مالیات حمایت می کنند. دیگران بر این باورند که در حال حاضر دولت می تواند وسیله ای برای پیگیری اهداف دوستانه آنارشیست باشد؛ نوام چامسکی نوشت: "کاملا واقعی و منطقی است که در ساختارهایی که با آن مخالفت می کنید کار کنید، زیرا با انجام این کار می توانید به موقعیتی که در آن می توانید به این ساختارها برسید، کمک می کنید."
با تشکر از شما، AnarchyMost مردم با تمایلات آنارشیست در جایی که بین. آنها در مورد اینکه آیا دولت خوب یا بد است نسبت به بازسازی زندگی سیاسی از سطح زمین، و در جوامع محلی که از طریق شبکه های جهانی متصل هستند، کمتر تأثیر می گذارد. زمانی که جنبش اشغال الهام گرفته از آنارشیست دو سال پیش بوجود آمد، مفسران سریع آن را نسبت به حزب چای مقایسه می کردند و آن را قضاوت می کردند که آیا، مانند حزب چای، سیاستمداران را به مقامات انتخاب کرد. اما این استاندارد در کنار نقطه ای برای مشارکت کنندگان اشغال شده بود که تمایل داشتند که یک استراتژی متفاوت برای تغییر ایجاد کنند. آنالوگ جالبتر جناح چپ نه حزب چای، بلکه کلیساهائی است که قدرت سیاسی فراوانی از مراکز موثر حمایت متقابل و جامعه تشکیل شده است. کشیش های Megachurch عموما از اداره منتخب جدا می شوند، اما هیچ کس نمی تواند نفوذ خود را انکار کند.
سخنرانی هری رید در مورد "آنارشیستهای حزب چای" نشانهی آمنیازی است که در اندیشه سیاسی سیاسی لیبرتین در این کشور رخ داده است - آمونیاسی که به کلاس سرمایهداری کمک میکند تا با هر بحران مالی متوالی و هر انقطاع از شبکه امنیت اجتماعی رشد کند. او ممکن است به خوبی برای اصلاح کلمات خود را. در حالی که در طولانی مدت سنت آنارشیست تلاش می کند مردان قدرتمند مانند او را از قدرت خود باز کند، در تلاش کوتاه مدت برای اطمینان از نیازهای اولیه برای افراد بیشتر، رید ممکن است خود را با علمای مشترک با آنارشیست ها به اشتراک بگذارد.
درباره نویسنده
ناتان اسنایدر سردبیر است راه انداختن عدم خشونت. دو کتاب اول او، هر دو در 2013 توسط انتشارات دانشگاه کالیفرنیا منتشر شده است با تشکر از شما، Anarchy: یادداشت ها از آخرالزمان اشغال کنید و خداوند در اثبات: داستان جستجوی از عالم قدیم به اینترنت. او درباره دین، علت و خشونت برای نشریات از جمله نوشته است ملت, نیویورک تایمز, هارپر, Commonweal, فرستادن مذهب, AlterNet و دیگران. او همچنین سردبیر است کشتن بودا. مشاهده وب سایت خود را در TheRowBoat.com.
