ناآرامی های داخلی که در پی ایالات متحده رخ داده است قتل جورج فلوید مشاهدات معروف روحانی مارتین لوتر کینگ جونیور را نشان می دهد که "یک آشوب زبان ناشناخته است".

برگرفته از سخنان خود در سال 1968 "آمریکای دیگر، "کینگ عمل شورش را محکوم کرد ، اما در عین حال مخاطبان را به چالش کشید تا در نظر بگیرند که این اقدامات درباره تجربه افراد حاشیه نشین در جامعه چه می گوید.

کینگ گفت: "عدالت اجتماعی و پیشرفت ضامن مطلق پیشگیری از شورش هستند."

به عبارت دیگر ، صلح بدون عدالت نمی تواند وجود داشته باشد. این عقیده ریشه های عمیقی در اندیشه مسیحی دارد ، می توان آن را برای نویسندگان کتاب مقدس و جوامع اولیه یهودی و مسیحی ردیابی کرد.

اخیراً ، اسقف اسقفی واشنگتن ، ماریانن بودد ، در مورد اعتراضات کنونی که کلیسا ترازی می کند گفت:با کسانی که به دنبال عدالت هستند" نظر دنبال کنید دیدار جنجالی که رئیس جمهور ترامپ در آن کتاب مقدس برگزار کرد در مقابل کلیسای اسقاطی سنت جان - عملی که قبل از آن انجام شده است پراکندگی جمعیت معترض و کاهنان که با استفاده از گاز اشک آور به سمت آنها گرایش پیدا می کند.

به عنوان محققان متون کتاب مقدس و دین و فرهنگ، ما اعتقاد داریم که درک چگونگی ناآرامی ، اغلب خشونت آمیز ، هم مسیحیت اولیه و هم داستانهای بنیادی ایالات متحده ، می تواند ما را در این دوره فعلی آشفتگی راهنمایی کند.

بی عدالتی اسرائیلی

نارضایتی ریشه عمیق از بی عدالتی های اجتماعی حاکم و اقدامات علیه چنین نابرابری چیز جدیدی نیست. این می توانست برای افرادی که کتاب مقدس را نوشتند یک مضمون آشنا باشد و آن را در خود متون منعکس کنند.

به عنوان مثال ناآرامی در قلب نهفته است داستان کتاب مقدس در مورد خاستگاه اسرائیل باستان. همانطور که در کتاب های پیدایش و خروج نقل شده است ، نوه ابراهیم یعقوب برای غذا در مصر در زمان قحطی به مصر می رود. پس از آنكه نوادگان یعقوب به عنوان برده ساخته شدند ، موسی اسرائیل را از اسارت آزاد می كند و آنها را به سرزمین موعود سوق می دهد.

در اینجا ، رویدادی که جرقه می زند رهایی آیا شاهد موسی بر ظلم بنی اسرائیلی است. كتاب اگزودوس شرح می دهد كه چگونه مصر و طلا و نقره مصر را با شرایطی نامشخص از همسایگان مصری خود تهیه كردند. شیوه این اکتساب برای قرن ها موضوع بحث در تفسیر کتاب مقدس است ، از ترس اینکه به نظر می رسد غارت است.

با این حال ، هر دو منبع باستان یهودی و مسیحی باستان ، این سخنان محقق ، این کالاها را "دستمزد عادلانه" می دیدند جیمز کوگل - فقط بازپرداخت سالهای کار برده داری اسرائیلی ها.

شواهد باستان شناسی به یک داستان منشأ کلی متفاوت برای ملت باستان اسرائیل اشاره می کند - اگرچه یکی از ناآرامی های اجتماعی است. به گفته برخی از محققان ، این شهرک ناشی از شورش و تجدید سازمان مجدد افرادی است که از آنجا گریختند سقوط مناطق بزرگ و شهری در لوانت جنوبی ، اسرائیل و فلسطین امروزی.

انگیزه کتاب مقدس به سمت عدالت اجتماعی به ویژه در انبیای عهد عتیق ، مانند آموس و اشعیا ظاهر می شود که خواستار آن هستند عدالت و برابری یک موضوع ثابت است. بنابراین جای تعجب نیست که آنها در متن جنبش مدرن حقوق مدنی مورد استناد قرار گرفتند. پادشاه نقل پیامبران از کتاب مقدس بارها و بارها در سخنرانی "من یک رویا دارم". هنگامی که او از "عدالت" در حال چرخش "مانند آبها ، عدالت مانند یک جریان دائمی" و "مکان های کج" که "مستقیم" هستند ، صحبت می کند ، او مستقیماً از کتاب های آموس و اشعیا بیرون می رود.

ناآرامی های اولیه مسیحیان

عهد جدید همچنین به تجربیاتی از ناآرامی های اجتماعی گواهی می دهد مسیحیت اولیه.

در کتاب متی ، از عیسی نقل شده است: "من نیامده ام كه ​​صلح بیاورم ، بلكه شمشیر." و در مواجهه با مبلغین پول در معبد اورشلیم ، عیسی جداول را واژگون می کند و مبلغ پول را به خاطر اقدامات ناعادلانه آنها شلاق می زند.

به برخی از این ممکن است توجیهی برای تخریب اموال فراهم کند. با این حال دیگران مشاهده کردن که عیسی ادعا می کند که معبد متعلق به "خانه پدر من" است - به معنای خانواده او - و به همین دلیل نمی توان توجیهی را برای از بین بردن اموال شخص دیگر در نظر گرفت.

تصویر کاراواجیو از مسیح که مبلغ پول را از معبد بیرون می کرد. در ویکیانبار موجود, فال

از بسیاری از معلومات روشن است که جنبش مذهبی نگرانی اصلی آن را داشت اهميت دادن برای مظلوم و در این زمینه ، ناآرامی ها گاهی اوقات قابل توجیه هستند.

با این وجود ، برخی از بخش های کتاب مقدس برای توجیه فشار ناآرامی های اجتماعی مورد استفاده قرار گرفته است. جف سِسنس ، دادستان کل پیشین ایالات متحده ، اخیراً درخواست تجدید نظر کرده است رومیان 13 وقتی ادعا می کنید اجرای اصلاحات سختگیرانه در مهاجرت حاکمیت قانون است: "من شما را به رسول پولس و دستور روشن و عاقلانه او در رومیان 13 استناد می کنم تا از قوانین دولت پیروی کنید زیرا خداوند آنها را به منظور سفارش مقرر کرده است. "

دانشمندان كتاب مقدس این تفسیر را مورد اختلاف قرار می دهند و خاطرنشان می كنند كه این کلمه "قانون" فقط یک بار ظاهر می شود در رومیان 13 ، هنگامی که پولس اظهار می دارد که "عشق به همسایه هیچ مشکلی ندارد. بنابراین عشق اجرای قانون است. "

دین مدنی و ناآرامی

معیارهای کتاب مقدس تا زمانی که ایالات متحده آمریکا بوده است توسط سیاستمداران آمریکایی مورد استفاده قرار گرفته است.

As مورخ جیمز باید استدلال كرده استانقلابیون آمریکایی ادعا كردند كه رسول پولس به مسیحیان مجوز داد كه با استفاده از ابزارهای خشونت آمیز در برابر ظالمان مقاومت كنند.

پدران بنیانگذار علاوه بر تركیب كتاب مقدس ، توپ مقدس جدیدی را نیز برای توجیه ناآرامی ها در صورت بی عدالتی تولید كردند - داستانهایی كه بنیانگذاران از آن به عنوان "دین مدنی" یاد می شوند.

به عنوان مثال ، فکر کنید که حزب چای بوستون در اعتراض به یک مالیات ناعادلانه چای را به بندر می اندازد. روایت ملی این را قهرمانانه می داند.

این حقیقت که بی عدالتی نیاز به اقدام دارد نیز به همین ترتیب مورد حمایت قرار می گیرد اعلامیه استقلال. این روابط بین انگلیس و مستعمرات را به عنوان یکی از "صدمات مکرر و غصب" که استعمارگران تلاش کرده اند حل کنند ، چارچوب می دهد ، فقط "فقط با صدمات مكرر پاسخ داده می شود".

پس بی عدالتی های مکرر ، زمینه ساز انقلاب شد.

"رویاهای معوق منفجر می شوند"

مارتین لوتر کینگ خواستار خشونت نشد ، اما گفت: "صلح صرفاً فقدان این تنش نیست بلکه حضور عدالت است" وی همچنین اظهار داشت اگر صلح به معنای سکوت در برابر بی عدالتی است ، "من صلح نمی خواهم"

روحانیون رنگی در اعتراض به قتل جورج فلوید راهپیمایی را در مینیاپولیس انجام می دهند. دیوید جولز / Star Tribune از طریق Getty Images

کینگ فکر نمی کرد که شورش ها بهترین رویکرد برای پیش روی باشد. اما او هشدار داد که آنها را محکوم کرد ، مگر اینکه جامعه همچنین شرایطی را که موجب بروز آشفتگی شده است ، محکوم کند.

As یک کشیش در مینیاپولیس آن را بیان کرد ، با اشاره به شاعر لانگستون هیوز در هنگام ارزیابی اعتراضات: "رویاهای معوق منفجر می شوند."

[دانش عمیق ، روزانه. برای خبرنامه The Conversation ثبت نام کنید.]

سمیرا مهتا، استادیار مطالعات زنان و جنس و مطالعات یهود ، دانشگاه کلرادو در بولدر و ساموئل ال. بوید، استادیار، دانشگاه کلرادو در بولدر

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.