ممكن است ذهن خود را از دست ندهد. پس از آن احساس می شود که واقعیت فقط یک داده است، و همه ما می توانیم انجام دهیم سعی کنید با آن برخورد کنید. به نظر می رسد که رویدادها به سادگی خود را به یک ذهن غیر قابل انکار معرفی کنند. این می تواند رویداد را به عنوان یک جنایت یا چیزی شگفت انگیز تشخیص دهد، اما همه این کار می تواند این باشد که آن را دوست داشته باشید یا آن را انجام دهید. هیچ مشکلی وجود ندارد.
ذهن ناپديد شده احساس مي کند که در مورد آنچه که به آن علاقه دارد، انتخابي ندارد. این اجباری است من یک بار شاهد یک پرونده غم انگیز بودم، زمانی که توسط دیوید اسپیگل، یک روانپزشک در استنفورد دعوت شد تا یک جلسه گروهی از زنان مبتلا به سرطان سینه را مشاهده کنم. احتمالا همه آنها از سرطان سینه می میرند، اما یکی از زنان آن را به طرز وحشیانه بیان می کند.
او اخیرا مواجه شده است مجله تایم مقاله ای که برخی از آمارهای ظاهرا قابل تحمل را ارائه می دهد: اگر شما سرطان متاستاتیک سرطان دارید، شانس زنده ماندن شما حاشیه ای است. این زن در حال حاضر در مرحله ابتلا به سرطان قرار دارد و دیدن آن دنیای او قبل از چشمش به هم ریخته بود. او تصور میکرد که احتمالا شانس داشته باشد، تا زمانی که این مقاله را ببیند. و او احساس ویران کرد، کاملا محروم شد. او گفت که او آرزو کرد که مقاله را هرگز ندیده باشد؛ این باعث شد تا او احساس ناراحتی کند.
"من فکر می کنم من با این آمار شکنجه می شوم،" او گریه کرد، "آرزو می کردم که من آرامش داشته باشم، آرزو می کردم که من بتوانم ذهنم را کنترل کنم، آرزو می کردم که می دانستم چگونه تفکر کنم." پس از دیدن این درخواست صریح، من آرزو داشتم که او پیشتر مدیتیشن را آغاز کرده است.
کنترل و توانمندسازی ذهن با تمرین توجه
تمرین توجه قطعا یکی از راه های شروع توانمند سازی ذهن است. یک قدرت عظیم در توانایی کنترل توجه وجود دارد. سپس، همانطور که قدرت ما را از توجه ما به دست می آوریم، ما از تجربه ما، نه تنها به عنوان یک باور، می دانیم که ما توانایی واقعیتی را که در آن شرکت می کنیم، داریم. و واقعیت ما شروع به تغییر می کند.
با تضعیف ذهن خود، تمام خطرات و ترس ها تضعیف می شوند. این چیزی است که قطعا در دسترس ما است، نه فقط برای مفاهیم پیشرفته در تبتی. در حقیقت، توانایی ذهن تقریبا یک اشتباه است. این به این معنا نیست که شما کاری را برای ذهن خاص انجام دهید تا آن را بزرگ و قدرتمند بدانید. شما به سادگی از بین بردن موانع است، بنابراین قدرت ذاتی ذهن می تواند به جلو برود.
مطمئنا، توانمند سازی ذهن در ساماداهی بیشتر است. هنگامی که این موانع در سامادشی بسیار عمیق برداشته می شود، نه تنها آنچه را که در آن حضور دارید را به واقعیت تبدیل می کند، بلکه نسل های تفکر بودایی می گویند که ذهن توانایی تغییر واقعیت فیزیکی را از طریق قدرت توجه خود دارد. جداول به طور اساسی تبدیل شده اند.
یکی از راه های شگفت انگیز که قدرت نشان می دهد از طریق بهبود است. تعداد زیادی از امکانات دیگر که در مسیر تصفیه مورد بحث قرار گرفته است وجود دارد. این دستاوردهای آسان نیست، اما هیچ چیز نمی تواند مرا متقاعد کند که چنین پتانسیل ذهن وجود ندارد. وقت آن است که در تمدن ما به رسمیت شناختن نقش عمیق مشارکت و توجه در واقعیتی که تجربه می کنیم، به دست آید.
کنترل و توانمند سازی ذهن با تثبیت ذهن
هنگامی که قدرت ذهن تثبیت شده با خرد است که از فهم ماهیت مفهومی واقعیت پیوسته است، نتیجه فوق العاده ای است. Geshe Rabten، یکی از معلمان برجسته من، چند سال پیش به یکی از بازه های خود مراجعه کرد. او تفکر بر خالی بودن و تحقق برخی از این عدم وجود وجود ذات پدیده را به دست آورد. به عبارت دیگر، اگر پدیده ها به لحاظ ذاتی وجود داشته باشند، آنها کاملا مطلق و غیرمستقیم به ذهن خواهند بود. اما آموزه های بودایی در مورد خلع سلاح ما را از این محرومیت آزاد می کند، به رسمیت شناختن هیچ واقعیت ذاتی در این جهان، هیچ مواد مستقل وجود ندارد. این تحقق، به عبارت آن متفاوت است، به ماهیت مشارکتی واقعیت اشاره می کند.
Geshe Rabten به دسترسی به یک بینش دست یافت که هیچ وجهی از آن وجود ندارد که مستقل از هر نوع تعریف مفهومی باشد، چیزی که بدون مشارکت است. هنگامی که شما شروع به درک آن خواهید کرد، آن را یک طبیعت واقعیت فوق العاده، شاید حتی بی حد و حصر ارائه می کند. به طور ذهنی ذهن به شدت قدرتمند می شود. این قدرت بینش است که متفاوت از قدرت ساماده است.
دسترسی دیگر به توانمندسازی ذهن، ایمان است. این به شدت در یهودیت، مسیحیت و اسلام تأکید شده است. ایمان درب ها را باز می کند، درست همانطور که ساماده و بینش انجام می دهند. زمان آن است که ما همه آنها را باز کنیم، زیرا جامعه ما عمدتا به ناتوانی ذهن منجر شده است.
كاندك كراكيتي، مريم هادي هندي كه در قرن هفتم زندگي مي كرد، يكي از بزرگترين آموزه هاي تكويني بود كه يكي از بزرگترين در تمام تاريخ بودايي بود. یک داستان وجود دارد که یک بار وقتی او به تعلیم و تعلقات در مورد ناپدید شدن و نقش مفهومی تعلق داشت، یک دانشجو در مورد آن نظرهای خاصی داشت. بنابراین، کاندیدای کراکریتی یک قطعه زغال چوب را بیرون آورد و یک عکس از یک گاو بر روی دیوار کلبه اش آورد. و سپس او آن را شیرده!
کمک (یا آسیب رساندن) دیگران به ذهن شما
آیا این امکان وجود دارد که واقعیت فیزیکی بتواند به گونه ای دستکاری شود که شخص بتواند ذهن خود را با هدایت دشمنی نسبت به فرد دیگری خسارت کند؟ سنت بودایی می گوید بله، و از طریق قدرت دعا می تواند به دیگران نیز کمک کند، حتی در فاصله ای بزرگ، همانطور که در مسیحیت ادعا می شود، که در آن کلیه جماعت ها ممکن است نماز خود را به دیگران در ناراحتی بزرگ هدایت کنند. این تمرین در ادیان غربی تشویق شده است و آنها این کار را انجام نمی دهند تا ذهنشان بهتر شود. هدف این است که نماز ممکن است موثر باشد. من فکر می کنم این می تواند باشد.
من بر روی موضوع مثبت کمک به دیگران با ذهنیت خود تأکید میکنم، زیرا این چیزی است که واقعا ارزش تمرین دارد. هنگامی که یک گروه از مردم این کار را با هم انجام می دهند، این اثر مانند بسیاری از مردم یک چراغ قوه را در یک نقطه می بیند، همه از زاویه های مختلف است. این نقطه گرمتر می شود این یک راه برای انجام این کار است. راه دیگری این است که از یک فردی که ساماداهی بسیار عمیق دارد دعا کند. مثل لیزر است. تبت ها اغلب این کار را انجام می دهند، و همچنین به طور سنتی در یهودیت و مسیحیت انجام می شود.
اگر یک نفر یک نور را می بیند، ممکن است بسیار دشوار باشد که هر اثر را ببیند. اما آن را حساب نکن. شما واقعا ممكن است از چه چیزی ممكن است اتفاق بیفتد. نه این که شما باید به عنوان دامی که نماز کار می کند را قبول کنید. دگمه خسته کننده است اما واقعا فقط جالب است که این را امتحان کنید و ببینید چه اتفاقی می افتد.
تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
انتشارات شیر برفی. © 1999.
www.snowlionpub.com
منبع مقاله
چهار امیدوار کننده: رشد یک قلب بی حد و حصر
توسط B. آلن والاس.
این کتاب یک مجموعه غنی از شیوه هایی است که قلب را باز می کند، در برابر تحریفات روابط ما با خودمان مقاومت می کند و روابط ما را با دیگران تقویت می کند.
اطلاعات / سفارش این کتاب کاغذی کاغذی. همچنین در نسخه Kindle در دسترس است.
درباره نویسنده
B. آلن والاس، Ph.D.، استاد و یکی از پرطرفدارترین نویسندگان و مترجمین بودیسم تبت در غرب است. دکتر والاس، محقق و متخصص بودیسم از 1970، از 1976 تدریسی و مدیتیشن بودایی در سراسر اروپا و آمریکا را آموخته است. پس از چهارده سال تحصیل به عنوان یک راهب بودایی بودایی تبت، که توسط HH دالای لاما تعیین شده بود، تحصیلات خود را در رشته فیزیک و فلسفه علم در کالج امهرست انجام داد و دکترای مطالعات دینی در استنفورد. او نویسنده است کتاب های متعدد از جمله راهنمای راه Bodhisattva، بودیسم با نگرش، چهار نفر امروزی، انتخاب واقعیت، آگاهی در تقاطع. و بودیسم و علم.
کتاب های مرتبط
at InnerSelf Market و آمازون
