تصویر پلنگ

ما در دنیایی زندگی می کنیم که کارایی و عملی بودن با کلماتی مانند "تجزیه و تحلیل"، "استراتژی" و "کسب" مشخص می شود. برعکس، ممکن است مفاهیمی مانند «بازیگوش»، «شگفت انگیز»، «الهام بخش»، «عرفانی» و «جستجو» به‌عنوان مهم‌تر و حتی برای برخی بی‌معنی تلقی شوند. من این را در محل کار شرکت دیده ام، جایی که گاهی با مردم مانند ربات های بی روح رفتار می شود.

فدای این تسلیم شدن در برابر قرارداد، لذتی است که با بیان خلاق و وسعت ذهن ناشی می شود که از تأمل عمیق ناشی می شود - به ویژه در رابطه با راز هستی.

یکی از نمونه‌های آن حوزه وسیع پدیده‌های روانی است. غالباً توسط افراد و همچنین علم جریان اصلی به عنوان غیرممکن رد می شود، بدون اینکه هیچ گونه حقیقتی در شواهد پشتیبان آن تصدیق شود. این اغلب به دلیل تفکر جعبه‌ای رخ می‌دهد که ریشه در جهان‌بینی مادی‌گرایانه معروف به «علم‌گرایی» دارد که بر بسیاری از دیدگاه‌های جامعه ما از پیشرفت مسلط است. افراد به ندرت از چیزی که در تفکر آنها ریشه دارد صحبت می شود و استدلال های منطقی به ندرت در مقابل باورهای دیرینه شانسی دارند.

اگر به فردی آموزش داده شده است که باور کند برخی چیزها غیرممکن هستند، معمولاً به جای سنجش شواهد به روشی بی‌طرفانه، ذکر آنها را مسخره می‌کند. به عنوان مثال، نظرات روانشناس دونالد هب را پس از بررسی شواهد قانع کننده برای psi (پدیده ها یا قدرت های روانی فراروانشناختی) از تحقیقات جی بی راین در نظر بگیرید:

چرا ما ESP [ادراک فراحسی] را به عنوان یک واقعیت روانشناختی نمی پذیریم؟ [راین] شواهد کافی ارائه کرده است که تقریباً در هر موضوع دیگری ما را متقاعد کرده است. . . . من شخصا یک لحظه ای اس پی را قبول ندارم چون منطقی نیست. معیارهای خارجی من، هم فیزیک و هم فیزیولوژی، می گوید که ESP با وجود شواهد رفتاری که گزارش شده است، یک واقعیت نیست. . . . ممکن است راین هنوز هم درست باشد، به نظر من غیر محتمل، و رد خود من از دیدگاه او - به معنای واقعی کلمه - تعصب است. (برای تاکید، حروف کج اضافه شده است)

چه شده است واقعی؟ ماهیت واقعیت

برخی از افراد بسیار باهوش اکنون ارزش یک دیدگاه جامع تر را که ذهن و روح و همچنین بدن فیزیکی را در بر می گیرد، تصدیق کرده اند. یک فرد معمولی ممکن است از چنین دیدگاه‌های جدیدی و علم حمایت‌کننده از آن‌ها که دیدگاه جدیدی از ماهیت واقعیت و اینکه چگونه ذهن در واقع می‌تواند بر ماده تأثیر بگذارد، آشکار می‌سازد، بی‌اطلاع باشد.

برخی «داده‌ها» وجود دارد که مردم به عنوان واقعیت در نظر گرفته‌اند، که اکنون نادرست بودن آن‌ها ثابت شده است. این در مورد مفروضاتی که در مورد ماهیت واقعیت صرفاً بر اساس اطلاعات حسی ساخته شده اند، صدق می کند.

مردم می توانند مشروط شوند تا واقعیت درک شده خود (جهان فیزیکی قابل مشاهده) را به عنوان کلیت آنچه هست بپذیرند. واقعی است. اما این ارزیابی‌ها بر اساس ادراکات ناشی از حواس فیزیکی است که دارای محدودیت‌های ذاتی بوده و گاهی غیرقابل اعتماد بودن آنها ثابت شده است. این یکی از دلایلی است که چرا خلبان ها به جای اعتماد به نشانه های بصری برای پرواز با ابزار آموزش می بینند - حواس آنها می تواند به آنها خیانت کند و تنها اتکا به بینایی فیزیکی می تواند منجر به تصادف شود. یا در نظر بگیرید که وقتی فیلمی را با عینک سه بعدی تماشا می‌کنید، متوجه می‌شوید که اجسام سه بعدی را می‌بینید، در حالی که در واقع به نوری نگاه می‌کنید که بر روی صفحه نمایش دو بعدی پخش می‌شود.

احاطه شده توسط انرژی و نیروهای غیبی

ما توسط انرژی و نیروهایی احاطه شده‌ایم که برای حواس پنج‌گانه فیزیکی ما نامحسوس هستند - از امواج رادیویی گرفته تا نور فرابنفش - با این حال می‌دانیم که این چیزها وجود دارند. ممکن است انواع دیگری از انرژی وجود داشته باشد؟ آیا می‌توانند آنقدر ظریف باشند که توسط پیشرفته‌ترین دستگاه‌های فن‌آوری ما غیرقابل شناسایی باشند، اما گاهی اوقات با یک ظرفیت شهودی در ما ثبت می‌شوند؟

پدرم، ریچارد ایرلند، یک روانشناس مشهور بود. لذت بخش ترین پاداش او این بود که ذهن مردم را به سمت امکاناتی بزرگتر از آنچه قبلا تصور می کردند باز کند. او به مردم گفت که آنها همچنین قادر به درک واقعیتی هستند که فراتر از محدوده حواس فیزیکی است.

شاید روزی برسد که علم غربی بتواند وجود نیروها و قلمروهای غیر مادی را تأیید کند. تحقیقات قانع‌کننده در زمینه فراروان‌شناسی به‌طور غیرمستقیم به این احتمال اشاره می‌کند، با این حال، بیشتر افراد در علم جریان اصلی نمی‌توانند خود را مجبور به بررسی پیامدهای آن کنند.

علم ماتریالیستی سنتی بر شناسایی «مکانیسم» اصرار دارد که ممکن است عملکرد psi و سایر پدیده‌هایی را که «ماوراء الطبیعه» تلقی می‌شوند، توضیح دهد. بدون مکانیزم مادی، پدیده‌های psi و واسطه‌گری جدی گرفته نمی‌شوند. بدتر از آن، تحقیق انجام نخواهد شد - حداقل نه به هیچ وجه قابل توجه. شاید اگر با سؤالات درست شروع می کردیم، پاسخ های بیشتری می یافتیم.

حقایق؟ یا مفروضات کاملاً پذیرفته شده...

در دوره های مختلف در طول تاریخ، پیشرفت های علمی حقایق جدیدی را ارائه کرده است که در برابر خرد متعارف پرواز می کند. متأسفانه، کسانی که این اکتشافات کلیدی را انجام می دهند معمولاً خود را در نبردهای طاقت فرسایی می بینند تا ایده های خود را مورد توجه جدی قرار دهند. در دهه 1500، نیکلاس کوپرنیک مدل هلیومرکزی را برای جهان ارائه کرد و خورشید را به جای زمین در مرکز منظومه شمسی قرار داد. کمتر از یک قرن بعد، گالیله گالیله، «پدر نجوم رصدی مدرن»، صحت کوپرنیک را به وحشت کلیسا ثابت کرد.

نظریه نسبیت آلبرت انیشتین در ابتدا توسط جامعه علمی رد شد زیرا چارچوب تفکر موجود را به چالش می کشید. مفاهیم او در پارادایم روز نمی گنجید و ادعاهای او با ساختارهای پذیرفته شده درباره معماری جهان در تضاد بود. انیشتین با زیر سوال بردن چیزهای غیرقابل تردید، دارت را به سوی جام مقدس علم پرتاب می کرد و یک پلت فرم را تهدید می کرد که سپس به عنوان مبنای "واقعیت" در نظر گرفته می شد.

از آن زمان، ما آموخته‌ایم که بسیاری از این «حقایق» چیزی بیش از فرضیات پذیرفته‌شده‌ای نبودند. حتی نسبیت خاص انیشتین، که در نهایت توسط جامعه علمی پذیرفته شد، بعداً به برخی از مسائل گیج کننده برخورد کرد.

درهم تنیدگی و یگانگی به هم پیوسته

در حوزه فیزیک کوانتومی، ویژگی عجیبی به نام "درهم تنیدگی" تایید شده است که تضاد ظاهری با فرضیه نسبیت خاص انیشتین را ارائه می دهد. درهم تنیدگی بیان می‌کند که دو ذره که به شیوه‌ای خاص به هم متصل شده‌اند، می‌توانند با هر فاصله‌ای از هم جدا شوند - حتی تا انتهای مخالف جهان - و تغییر در یک ذره بلافاصله در ذره دیگر منعکس می‌شود. همچنین به نظر می رسد درهم تنیدگی به جهانی دلالت دارد که به جای تشکیل تعداد زیادی از اجزای نامتجانس، به شدت به هم مرتبط است.

این به هم ریختن مداوم ایده ها و نظریه ها یک نکته مهم را تقویت می کند. ما به سادگی دامنه کامل جهان و زندگی را درک نمی کنیم. برای یادگیری و پیشرفت، باید تفکر غیر متعارف را تشویق کنیم و استانداردهای موجود را به چالش بکشیم.

برخی از دانشمندان و جوامع علمی به فرضیاتی اشاره می کنند که گویی واقعیت دارند. این امر مستلزم آن است که هر نظریه جدیدی در طرح محدود آنها قرار گیرد. متأسفانه، این عمل مردم را از انجام یک جستجوی صادقانه و آشکار برای حقیقت در مناطق غیرمجاز منصرف می کند، که منجر به تداوم قراردادها و کاهش تعداد اکتشافات قابل توجه می شود.

میل به یقین: حفاظت از جهان بینی ما

میل انسان به یقین آنقدر قوی است که ما هر اقدامی را که برای محافظت از جهان بینی خود لازم است انجام می دهیم. این گرایش سر زشت خود را در بیشتر تلاش‌های بشری بالا آورده است: علم، دین و حتی تجارت. ما راحتی و قابل پیش بینی جهانی را ترجیح می دهیم که فکر می کنیم درک می کنیم.

فرهنگ مدرن غربی درک معنوی ما را محدود کرده است. اکنون به یک رشته علمی می پردازم که بیشتر سؤالات را ارائه می دهد تا پاسخ: مکانیک کوانتومی. به لطف علم فیزیکی مدرن، ما می دانیم که "مواد" جهان مادی چیزی نیست جز انرژی در ارتعاش که به عنوان اشیاء فیزیکی که مشاهده می کنیم ظاهر می شود. انیشتین نشان داد که ماده و انرژی قابل تعویض هستند (E=MC²بنابراین، می دانیم که مواردی که جامد به نظر می رسند، اساساً همان نور یا الکتریسیته هستند.

آیا این امکان وجود دارد که حکیمان خردمند و افراد با استعداد روانی، از طریق شهودی و نه از طریق ابزارهای تحلیلی، به ماهیت واقعی جهان سرنخی زده باشند؟ اگر همه ما به طور جهانی از طریق یک ماتریس زیربنایی به هم متصل شده باشیم، همانطور که من گمان می کنم ممکن است این مورد باشد، آنگاه افراد حساس از طریق ابزارهای ظریف از این دانش آگاه خواهند شد.

از طریق فیزیک کوانتومی همچنین نشان داده شده است که جهان از انبوهی از اجرام جدا شده تشکیل نشده است. در عوض، مشخص شده است که فرآیندهای اساسی در سطح کوانتومی وجود دارند که در چگونگی تجلی جهان فیزیکی در مقیاس کلان نقش دارند. ما نقش مهمی در این پیشرفت داریم.

اگرچه ممکن است پذیرش آن برای برخی دشوار باشد، علم ثابت کرده است که «ناظر» (من یا شما) نقشی در به وجود آوردن جهان فیزیکی - حالتی قابل مشاهده که ما آن را واقعیت فیزیکی می نامیم - بر عهده می گیرد. در نتیجه مشاهدات ما، اجزای زیراتمی زیر اتمی (الکترون ها) از حالت پتانسیل به موقعیت های ثابت حرکت می کنند و اشیاء روزمره را که مشاهده می کنیم و واقعیت درک شده ما را تولید می کنند. آیا ممکن است واقعیت یک پدیده ذهنی باشد تا یک پدیده عینی؟

در نهایت اجسام به ظاهر جامد که ما می بینیم از همان موادی ساخته شده اند که فوتون نور، موج رادیویی یا فکر. همه اشكال انرژي هستند كه به طرق مختلف ظاهر مي شوند. من پیشنهاد می‌کنم که همین امر ممکن است در مورد سایر اشکال انرژی مرتبط با قلمروهای نادیده نیز صادق باشد. الکترون‌ها گاهی ظاهر می‌شوند و سپس ناپدید می‌شوند، اما وقتی اینجا نیستند، هیچ‌کس نمی‌داند کجا می‌روند.

شاید مردم وقتی به دنیای فیزیکی نگاه می کنند و تصور می کنند که عمق کامل واقعیت را با درجه بالایی از دقت درک می کنند، اشتباه می کنند. در عوض، ما از حواس خود برای گرفتن پهنای باند محدودی از اطلاعات استفاده می کنیم که مغز ما برای ایجاد یک واقعیت تفسیر شده رمزگشایی می کند.

نقل قولی وجود دارد که به طور گسترده به انیشتین نسبت داده می شود، که می گوید: "این امکان وجود دارد که در پس ادراک حواس ما، جهان هایی پنهان شده باشد که ما از آنها بی خبر باشیم." اینکه آیا اینها در واقع سخنان انیشتین بودند، من نمی توانم بگویم، اما با این احساس طنین انداز می شوم، و با احتمال باز، تصور قلمروهای دیگری از هستی که در آن فرد متوفی ممکن است با آگاهی دست نخورده از روند مرگ فیزیکی شکوفا شود، چندان دشوار نیست.

زیست‌مرکزی: روشی جدید برای مشاهده آگاهی و واقعیت

در سال 2007 دکتر رابرت لانزا، مدیر ارشد علمی در فناوری سلولی پیشرفته و استاد کمکی در دانشکده پزشکی دانشگاه ویک فارست، نظریه‌ای به نام «بیوسنتریزم» را تألیف کرد که پارادایم موجود مورد قبول بیشتر در علم و دانشگاه را به چالش می‌کشد. مطابق با اخبار ایالات متحده و گزارش جهانی، مربیان لانزا او را به عنوان یک "نابغه"، یک متفکر "مرغد" توصیف کردند، حتی او را به انیشتین تشبیه کردند.

Biocentrism نقص های مدل موجود را مطرح می کند و راه جدیدی برای مشاهده آگاهی و واقعیت ارائه می دهد. لانزا در یک مصاحبه رادیویی در سال 2010 خاطرنشان کرد: "فضا و زمان چیزهای بیرونی نیستند." در عوض، او اشاره کرد که "ذهن - از طریق فرآیند مشاهده - فضا و زمان را به وجود می آورد."

لانزا در مورد امکان واقعیت های بعدی و زندگی پس از مرگ گفت:

بر اساس تفسیر «جهان های متعدد» از فیزیک کوانتومی، تعداد بی نهایت جهان – معروف به چندجهان – با هر رصد ممکن مرتبط است. Biocentrism این ایده را گسترش می دهد، و پیشنهاد می کند که حیات دارای ابعاد غیر خطی است که چندجهانی را در بر می گیرد. آزمایش‌ها نشان می‌دهند که اندازه‌گیری‌هایی که یک ناظر انجام می‌دهد حتی می‌تواند روی رویدادهایی که قبلاً در گذشته اتفاق افتاده است تأثیر بگذارد.

لانزا در وب سایت خود موارد زیر را ارائه می دهد:

زندگی یک ماجراجویی است که واقعاً از طرز تفکر خطی ما فراتر می رود. . . اگرچه بدن ما خود تخریب می شود، اما این احساس "من" فقط انرژی است که در مغز عمل می کند. و ما می دانیم که انرژی با مرگ از بین نمی رود. یکی از مطمئن ترین اصول علم این است که انرژی هرگز نمی میرد – هرگز نمی توان آن را ایجاد کرد یا از بین برد. زندگی دارای این ابعاد غیر خطی است که فراتر از هر تاریخ یا جهان فردی است. این به نوعی مانند یک گل چند ساله است که دوباره در چند جهان شکوفا می شود. مرگ واقعاً در دنیای بی زمان و بدون فضا وجود ندارد.

شواهدی وجود دارد که نشان می دهد قلمروهای دیگری وجود دارد که در آن آگاهی افراد قبلاً زنده در حال حاضر رشد می کند.

دسترسی به خود واقعی

هانس هولزر، محقق معروف ماوراء الطبیعه، مدرک کارشناسی ارشد خود را در دین تطبیقی ​​و دکترای فراروانشناسی را در کالج علوم کاربردی لندن دریافت کرد. علاوه بر این، او بیش از 135 کتاب در مورد ماوراء الطبیعه تألیف کرد و فراروانشناسی را در مؤسسه فناوری نیویورک تدریس کرد. در کتابش صفحات زرد روانی، هولزر گزارش می دهد:

موهبت "خواننده" روانی بودن، یک رسانه، یک روشن بین به نیرویی در درون آن شخص بستگی دارد که پروفسور جوزف راین از دانشگاه دوک آن را ادراک فراحسی یا به اختصار ESP نامید. برخی از مردم بیشتر از این نیروی انرژی برخوردارند، برخی کمتر، اما نه معجزه‌آمیز است و نه «ماوراء طبیعی». این فقط برای کسانی که به اعتقاد به جهانی که فقط با استفاده از حواس پنج گانه معمولی قابل درک است، گیج کننده است.

پدرم در مورد عملکرد روانی خود، به گوش دادن به "صدای کوچک و آرام درون" اشاره کرد. این بیانیه حاکی از وجود ظرفیتی درونی است که هر یک از ما در درجات مختلف در اختیار داریم و می توان از آن برای دسترسی به اطلاعات بدون استفاده از حواس فیزیکی استفاده کرد.

آیا این دانشکده ممکن است چیزی در مورد اینکه ما واقعاً در سطح عمیق تری چه کسی یا چیستیم را آشکار کند؟ آیا اینگونه به «خود واقعی» خود دسترسی پیدا می کنیم - جنبه معنوی اساسی ما فراتر از بدن فیزیکی که اکنون در آن زندگی می کنیم؟

حق چاپ 2013 ، 2023. همه حقوق محفوظ است.
در ابتدا با عنوان "پیام هایی از زندگی پس از مرگ" منتشر شد.
اقتباس شده (نسخه 2023) با اجازه
از ناشر سنت های داخلی بین المللی.

منبع مقاله:

کتاب: تداوم روح

تداوم روح: رسانه ها، دیدارهای روحی، و ارتباطات پس از مرگ
توسط مارک ایرلند

مارک ایرلند پس از مرگ غیرمنتظره کوچکترین پسرش، جستجوی پیام هایی از زندگی پس از مرگ را آغاز کرد و شواهد قابل توجهی از زندگی پس از مرگ کشف کرد.

مارک با در هم آمیختن تجربیات شخصی عمیق و شواهد علمی قانع کننده، شیرجه ای عمیق به پدیده های روانی-متوسط، دیدارهای روحی، ارتباطات پس از مرگ، تناسخ، همزمانی، و تجربیات نزدیک به مرگ ارائه می دهد و به بقای آگاهی پس از مرگ بدن اشاره می کند. او توضیح می دهد که چگونه با مقاومت خود درگیر درگیر شدن در اعمال معنوی و فراروانشناختی پدر متوفی خود، روانشناس برجسته قرن بیستم، دکتر ریچارد ایرلند، مقابله کرد.

برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب ، اینجا کلیک کنید. همچنین به عنوان یک نسخه روشن شدن در دسترس است. 

درباره نویسنده

مارک ایرلند نویسنده، محقق و یکی از بنیانگذاران این کتاب است کمک به درمان والدین، سازمانی که از والدین داغدیده در سطح جهانی حمایت می کند. او فعالانه در مطالعات تحقیقاتی متوسط ​​که توسط موسسات محترم از جمله دانشگاه آریزونا و دانشگاه ویرجینیا انجام شده است، شرکت کرده است. او به عنوان یک چهره پیشرو در این زمینه، یک برنامه صدور گواهینامه متوسط ​​را اجرا می کند. مارک همچنین نویسنده "Soul Shift" است.

از وب سایت وی بازدید کنید: MarkIrelandAuthor.com/ 

کتاب های بیشتر توسط این نویسنده.