تصویر آینو تومینن 

با محبوبیت بیشتر طب غربی، درمان‌های سنتی که برای نسل‌ها منتقل شده بود، به رغم مزایای برخی از آن رویکردها کنار گذاشته شدند. ما بسیاری از آنچه در پزشکی باستان ارزشمند بود را به قلمرو روغن مار تنزل دادیم، به این معنی که آن را تنها توسط شارلاتان ها تقلبی می دانستند. با انجام این کار، ما چیزهای زیادی از دست دادیم.

برای یک چیز، پزشکان شفابخش دیگر از قدرت شفابخش گیاهان و استفاده از غذا به عنوان دارو استفاده نمی کردند. ارزش یک رژیم غذایی مبتنی بر گیاه در بهبود بیماری های معمول غربی التهاب و تصلب شرایین غیرقابل انکار است. داروها در توانایی خود برای هدف قرار دادن یک مسیر آنزیمی خاص یا ماده شیمیایی در بدن درخشان هستند. با این حال، آنها اغلب دارای عوارض جانبی هستند که برخی از آنها نه تنها ناخوشایند بلکه خطرناک هستند. گاهی اوقات، واکنش شیمیایی آنقدر باریک مورد هدف قرار می گیرد که در حالی که دارو به بخشی از بدن کمک می کند، به قسمت دیگر بدن آسیب می رساند. گیاهان که در طول هزاره ها در کنار ما تکامل یافته اند، ممکن است یک هم افزایی شیمیایی وسیع تری با بدن ما ایجاد کنند و در نتیجه روند بهبودی روان تری داشته باشند.

چرا طب غربی کافی نیست

طب غربی طبق ماهیت خود استفاده از داروهای تجویزی را ضروری می کند. اینها می توانند بسیار گران باشند و همانطور که گفتم اغلب با عوارض جانبی همراه هستند. همزمان که بیماران به طور فزاینده ای انتخاب های بیشتری برای داروهای تجویزی داده می شوند، آنها کمتر خودمختار می شوند و مسئولیت کمتری برای سلامتی خود به ویژه در زمینه های تغذیه و ورزش می پذیرند.

به نظر می رسد پزشکانی که از تغذیه به عنوان دارو دفاع می کنند و راه های پیشگیری از بیماری را با آنچه می خورید و با اتخاذ عادات سبک زندگی سالم ترویج می کنند، در اقلیت هستند. (دکتر جوئل فورمن، دین اورنیش، مارک هیمن، و دیگران، و همچنین سایر پزشکان پزشکی عملکردی یا یکپارچه به ذهن می رسند.)

شمن‌ها به‌طور سنتی از گیاه‌پزشکی به روش دیگری نیز استفاده می‌کردند: آنها گیاهان دارویی خاصی را می‌خوردند تا به خلسه‌های شمنی بروند و به سفرهای روان‌زا بروند و به آنها اجازه داد تا به دانش عمیق‌تری درباره علت بیماری و نوع درمان و شفای فرد دست یابند. مورد نیاز است. در شمنیسم، اعتقاد بر این است که بیماری می تواند ناشی از انرژی ها یا اقدامات مضری باشد که شخص انجام داده است. رسیدن به منبع آن تأثیر انرژی می تواند منجر به بهبودی شود. اغلب، طب غربی بینش‌هایی را که می‌توان از طریق فراتر رفتن از محدودیت‌های ذهن آگاه و تحلیلی برای دسترسی به خردی بیشتر از خودمان به دست آورد، رد می‌کند.

همه چیزهای موجود در طبیعت ارتباط نزدیکی با هم دارند

پزشکان امروزی معمولاً به منبع اصلی بیماری نگاه نمی کنند و اغلب به شهود کاملاً بی توجهی می کنند. سر و صدا در مورد علت رنج، پزشکی مبتنی بر شواهد در نظر گرفته نمی شود. پزشکان معمولاً قصد ندارند از هر ابزار درمانی موجود استفاده کنند - داروها و جراحی های دارویی، بلکه معنویت، آگاهی بیماران و میدان انرژی جهانی. آنها رویکردهای معنوی دعا و فال را برای گرفتن راهنمایی الهی برای بیماران به کار نمی برند. مهم‌ترین درک از راه‌های بومی از بین رفته است - اینکه روح، طبیعت و جهان غیب نقش مهمی در شفا دارند.

شمن گرایی رویکردی برای شفا است که بر خلاف طب غربی یا طب انرژی، روشی نیز برای وجود است که به طور پیچیده ای پزشک را به ذات و نیروهای همه چیز، جاندار و بی جان، از جمله نیروهای طبیعت، پیوند می دهد. برای شمن یا تمرین‌کننده شمن، همه چیز در طبیعت - درختان، حیوانات، آب‌وهوا، سنگ‌ها، آب، آسمان، و غیره - ارتباط نزدیکی با یکدیگر دارند، هر کدام در تعامل و وابسته به یکدیگر و آغشته به انرژی یا نیروی معنوی هستند.

این نیروها بر موقعیت جغرافیایی و همچنین جامعه و فرد تأثیر می گذارند و بنابراین باید مورد توجه و محاسبه قرار گیرند. تمرین‌کننده شامانی در پیشگویی برای کسی که به دنبال شفا است و تغییر مسیر زندگی مشتری از طریق مذاکره با «ارواح» (نیروهای ناپیدا) مهارت دارد.

دستیابی به دانش از عالم غیب

در بیشتر فرهنگ‌هایی که شمنیسم را بخشی از سنت‌های خود می‌دانند، شفادهنده‌ها برای دستیابی به دانش از جهان غیب، از جمله بینش‌هایی که از «ارواح» ارائه می‌شود، به حالت‌های آگاهی تغییریافته (با آواز خواندن، رقصیدن، طبل زدن یا استفاده از گیاهان روان‌زا) می‌روند. ” این دانش نه تنها برای شفای یک فرد، بلکه برای هدایت تصمیمات جامعه استفاده می‌شود: اینکه آیا کمپ خود را به مکان دیگری منتقل کنند، کجا ماهیگیری کنند یا شکار کنند، یا چگونه به فرد کمک کنیم تا درمان کند، از جمله اینکه از کدام گیاهان و چه ارواح استفاده کند. نیروها) برای مبارزه با. از تعامل شامانی با نیروهای غیبی نیز برای تغییر آب و هوا و اقبال جامعه استفاده می شود.

هنگامی که قصد آنها کمک به بهبودی فردی است، همانطور که گفتم شمن ها وارد خلسه می شوند یا از دعا یا زمان رویا استفاده می کنند (دسترسی به دانش جهانی از طریق رویاهای رویایی) تا آگاهی آنها بتواند با میدان انرژی کوانتومی یا جهانی تعامل داشته باشد. شفا دهندگان شامانی معتقدند که هیچ جدایی در سراسر جهان وجود ندارد - هر موجود و هر چیزی که وجود دارد، وجود داشته یا وجود خواهد داشت، بخشی از این ماتریس عظیم انرژی است، میدان ارتعاشی که در آن هر فکر و هر عملی پیامدهایی دارد.

در لین مک تاگارت میدان: تلاش برای نیروی مخفی جهان، او نوشت:

اگر یک میدان کوانتومی همه ما را در شبکه نامرئی خود نگه دارد، باید در تعاریف خود از خود و اینکه دقیقاً انسان بودن چیست تجدید نظر کنیم. اگر ما در گفتگوی مداوم و آنی با محیط خود باشیم، اگر تمام اطلاعات کیهان در هر لحظه از منافذ ما جاری شود، آنگاه تصور کنونی ما از پتانسیل انسانی مان تنها گوشه ای از آن چیزی است که باید باشد.

مهار هر ابزار درمانی موجود 

شمن ها نه تنها با بدن فیزیکی مانند پزشکان غربی رفتار می کنند، بلکه با احساسات، افکار و روح فردی که به آنها کمک می کنند نیز رفتار می کنند. شمن ها همه این کارها را با دسترسی به ماتریس جهانی انجام می دهند. در طب غربی، برای پزشکان غیرعادی است که قصد دارند از هر ابزار درمانی موجود استفاده کنند - نه فقط داروهای دارویی و جراحی، بلکه همچنین میدان انرژی جهانی و همچنین معنویت خود و آگاهی بیمارشان.

در مقابل، شمن‌ها برای ایجاد تغییراتی در مسیر سلامتی مشتری از طریق تعامل با آنچه که در زمینه جهانی پیدا می‌کنند، تلاش می‌کنند، که حتی می‌تواند شامل دانش اجدادی نیز باشد. اعتقاد بر این است که اجداد، حتی زمانی که مردند، افرادی را راهنمایی می کنند و می توان برای پاسخ و حکمت به آنها (در رویاها یا تمرینات آیینی) مراجعه کرد.

برخی از ارائه دهندگان در طب غربی (مانند روانشناسان و روانپزشکان) ممکن است استدلال کنند که آنها با خرد و دانش اجداد کار می کنند، به این معنا که یک متخصص بهداشت روان ممکن است از شما بخواهد صحبتی را با مادربزرگ خود تصور کنید تا درباره منشأ بیماری بیشتر بدانید. یک صفت یا عادت شما با این حال، یک شمن می تواند به تاریخچه خانوادگی فراموش شده، همراه با دانش ارائه شده توسط اجدادی غیر از شما دسترسی داشته باشد.

شفا دهندگان بومی تشخیص می دهند که شفا نه تنها از داروها یا جراحی ها، بلکه از اتصال به انرژی های طبیعت (باد، رعد، رعد و برق، سیل)، در هماهنگی با فصول، خورشید، ماه و ستارگان، و چرخه زندگی گیاهان و حیوانات نیروهای طبیعت مقدس هستند. در میان بیشتر فرهنگ‌های بومی، شفادهنده‌ها نیز کشیشان یا رهبران معنوی و اغلب گیاه‌پزشکان هستند که در استفاده از گیاهان دارویی به خوبی آشنا هستند. در غرب، شفا دهندگان ما به ندرت رهبران معنوی هستند.

کلیت بیمار و جامعه آنها

در شفای بومی، که با حوزه جهانی مشترک همه ما کار می کند، بیمار به عنوان یک بخش جدایی ناپذیر از جامعه دیده نمی شود. در بسیاری از فرهنگ ها، دیدگاه این است که اگر یک فرد بیمار باشد، کل جامعه تحت تأثیر قرار می گیرد. نشاط یک نفر برای سلامتی همه ضروری است. با محبوبیت بیشتر پزشکی غربی، دیدگاه کلی هر بیمار در گروه خود، با هدف منحصر به فرد او برای جامعه خود، کنار گذاشته شد.

من شخصاً به کل بیمار متعهد هستم. من معتقدم که درگیر شدن با آن کل می تواند شفای قوی تری به همراه داشته باشد. در ابتدا، باور من در زیر سطح اعمال روزانه ام فرو رفت. من هیچ مدرکی برای قدرت درگیر کردن کل نداشتم. پس از مطالعه شمنیسم و ​​تجربه تغییراتی که ممکن است در هنگام کار با همه قلمروها (اللفظی، عاطفی، معنوی، پرانرژی) رخ دهد، به شدت به دیدگاه کل نگر متعهد شدم.

طب غربی از نگاه جامع به بیماران فاصله گرفته است. به عبارت دیگر، در نظر گرفتن چگونگی تعامل ذهن، بدن و روح در سلامت و بیماری. در عوض، پزشکان در ویزیت‌های کوتاه مطب محبوس می‌شوند و هزینه‌ها به شرکت‌های بیمه پرداخت می‌شود. این عمل به تعداد زیادی از بیماران نسبت به کیفیت تعامل با هر فرد کمک می کند و دارو را به امور مالی مرتبط می کند.

این امر پزشکان را در موقعیت دشواری قرار می دهد و در هنگام بررسی گزینه های درمانی، تضاد منافع بزرگی ایجاد می کند. اغلب اوقات در عمل پزشکی مدرن غربی، صرف وقت برای صحبت با بیمار، درک پویایی خانواده که بر سلامت فرد تأثیر می گذارد و نقش معنویت بیمار را پشت سر می گذارند. پزشکان اغلب زمان کمی برای آموزش به بیماران دارند که چگونه تغییراتی ایجاد کنند که می تواند روند سلامتی آنها را تغییر دهد. بسیاری از مردم باورهای من را ندارند: اینکه آنها ظرفیت قابل توجهی برای درمان خود دارند و می توانند دانش چگونگی انجام آن را به دست آورند.

همچنین شمنیسم آیینی است. مثال‌ها عبارتند از: استفاده از آتش برای برقراری ارتباط با ارواح، طبل زدن یا استفاده از جغجغه برای برانگیختن حالت تغییر یافته، یا تهیه دم‌نوش گیاهی به روشی خاص. تمرین‌کنندگان غربی ممکن است مناسک شخصی داشته باشند، مانند دعا قبل از شروع عمل یا شروع روز کاری خود، اما این یک هنجار نیست. این مایه تاسف است، زیرا وقتی مراسمی را انجام می‌دهید، جلوی حواس‌پرتی‌ها را می‌گیرید، به درون می‌روید، و به خدا، خود درونی‌تان و میدان انرژی که شما را یکپارچه می‌کند متصل می‌شوید. اگر مراسمی است که توسط افراد زیادی در طول زمان انجام می شود، شما در ایجاد یک گرداب قدرت سهیم هستید.

من معتقدم که ما از یک حافظه جمعی در مورد مناسک استفاده می کنیم. اگر در مکان مقدسی هستیم، مکانی که در آن آیین‌ها برای هزاران سال برگزار می‌شد، در جایی که دیگران ایستاده بودند، با آن‌ها ارتباط برقرار می‌کنیم و خاطره‌ای پرانرژی از مراسمی را فعال می‌کنیم که توسط افرادی که وضعیت ذهنی و قصد ما را به اشتراک می‌گذارند، انجام می‌دهند. این تغییر مقدس به ما این امکان را می دهد که ارتباط متقابل خود را با امر مقدس و با حوزه جهانی احساس کنیم، جایی که می توانیم به دانشی که به دنبال آن هستیم دست یابیم.

حق طبع و نشر ©2023. کلیه حقوق محفوظ است.
اقتباس شده با اجازه ناشر،
Findhorn Press ، اثری از Intl Traditions Intl..

منبع مقاله: قدرت شفابخشی خود را به حداکثر برسانید

قدرت شفابخشی خود را به حداکثر برسانید: تکنیک های شفابخش شامانی برای غلبه بر چالش های سلامتی خود
توسط شارون ای. مارتین. پیشگفتار کارل گریر

دکتر شارون ای. مارتین بیش از 20 سال است که طب آلوپاتیک را با دانش شامانی باستانی ترکیب می کند تا به بیمارانش کمک کند نه تنها بهبود یابند، بلکه نشاط آنها را نیز افزایش دهد. در این راهنمای عملی برنامه حداکثر پزشکی خود، دکتر مارتین نشان می‌دهد که چگونه درک انرژی‌های پشت عدم تعادل سلامت و به کارگیری تکنیک‌های پزشکی شامانی و انرژی می‌تواند نه تنها دیدگاه ما، بلکه سلامت ما را تغییر دهد، مسیر بیماری را تغییر دهد و به ما اجازه دهد تا وضعیت خود را افزایش دهیم. نیروی حیات.

دکتر مارتین با ارائه یک رویکرد واضح و گام به گام برای دستیابی به تسلط بر سلامت خود از طریق بسیاری از مطالعات موردی و همچنین شیوه‌ها و روش‌های ساده برای کنترل بیماری، نشان می‌دهد که چگونه هر کسی می‌تواند از بهبودی خود حمایت کند و زنده بودن کامل‌تر را تجربه کند.

اینجا کلیک کنید برای اطلاعات بیشتر و/یا سفارش این کتاب شومیز. همچنین به عنوان نسخه Kindle موجود است.

درباره نویسنده

شارون ای. مارتین، MD، Ph.D. فارغ التحصیل از دانشکده پزشکی جانز هاپکینز و یک پزشک متخصص داخلی با مدرک دکترا در فیزیولوژی است. او فارغ التحصیل برنامه درسی Healing the Light Body انجمن چهار باد و مجری دو برنامه رادیویی حداکثر پزشکی و جادوی مقدس است که از شبکه رادیویی گفتگوی تحول پخش می شود. 

مشاهده وب سایت خود را در DrSharonMartin.com