در ویکیانبار موجود

ماری شلی به یک رمان مشهور است - اولین بار او ، فرانکشتاین (1819) حرفه خارق العاده آن در اقتباس تقریباً از نقطه انتشار آغاز شد و مدت ها پس از زندگی به عنوان یک کلمه کلیدی در فرهنگ ما بوده است. فرانکنشتاین اکنون در ترس از دستیابی علمی ، مشکلات ما در شناخت بشریت مشترک ، با ما صحبت می کند.

اما کتاب بعدی او غفلت کرد آخرین مرد (1826) در لحظه کنونی بحران و همه گیر جهانی ، بیشترین گفتن را برای ما دارد.

The Last Man رمان انزوا است: ایزوله ای که منعکس کننده شرایط دردناک شلی بود. شخصیت های این رمان از نظر اعضای معروف مشهور بسیار نزدیک است دایره شلی-بایروناز جمله شوهر شلی ، پرسی بیشه شلی ، دوستش لرد بایرون ، و پله پله مری (معشوق گاه به گاه بایرون) ، کلر کلرمانت.

با آمدن شلی برای نوشتن رمان ، همه - به همراه همه یكی از فرزندانش - مردند. هنگامی که بخشی از مهمترین دایره اجتماعی شاعران-روشنفکران رمانتیک نسل دوم بود ، شلی اکنون تقریباً به تنهایی در جهان یافت.

The Last Man وقتی شخصیت را پس از شخصیت از بین می برد ، این تاریخ از دست دادن را به همراه احساس خردکننده تنهایی نویسنده اش بازآفرینی می کند.

مری شلی (زانو زانو در فاصله بسیار دور) ، ادوارد جان ترلاوی ، لی هانت و لرد بایرون در مراسم خاکسپاری پرسی بیشه شلی در سال 1882 ، توسط لوئیز اودوارد فورنیر c1889 نقاشی شده است. در ویکیانبار موجود

تصور انقراض

این رمان موفقیت مهمی نبود. پس از آن ، بدشانسی آمد دو دهه روایات "آخرین مرد".

با شروع حدود 1805 ، این داستان ها و اشعار به عنوان پاسخی به تغییرات بزرگ فرهنگی و اکتشافات جدید و ناخوشایند است که چگونه مردم در مورد مکان نژاد بشر در جهان فکر می کردند را به چالش کشید. درک جدیدی از انقراض گونه ها (اولین دایناسور شناخته شده کشف شد) اطراف 1811) مردم را ترسید که انسانها نیز از زمین خاموش شوند.

دو واقعه فاجعه بار ناپدید کننده - خونریزی ترسناک از جنگهای انقلابی و ناپلئونی (1792-1815) ، و سرمایش سریع جهانی ناشی از فوران گسترده کوه تامبورا در سال 1815 - انقراض انسان ممکن است قریب به اتفاق قریب الوقوع به نظر برسد. تعمق در امپراتوری های ویران شده بسیار زیاد شد. بسیاری از نویسندگان شروع کردند تصور کنید (یا پیشگویی) خراب کردن ملل خود را.

متأسفانه برای شلی ، تا سال 1826 آنچه که زمانی یک واکنش تخیلی تکان دهنده به نظر می رسید در برابر فاجعه بی سابقه بود ، به کلیشه تبدیل شد.

شعری متضاد مانند توماس هود آخرین مرد - همچنین از سال 1826 - نشانه ای از جو که در آن شلی کتاب خود را منتشر کرد به ما می دهد. در تصنیف هود ، آخرین مرد جلاد است. با اعدام تنها همراه خود ، اکنون پشیمان است که نمی تواند خود را آویزان کند:

زیرا مرد دیگری زنده نیست ،

در دنیا ، برای اینکه پاهایم را بکشم!

در این فضای خصمانه ، منتقدین از دست دادند که رمان شلی با بثورات روایت های آخرین مرد قبل از آن بسیار متفاوت است.

شعر آخرالزمانی بایرون را در نظر بگیرید تاریکی (1816) ، با دید خود در مورد جهانی که عاری از حرکت و زندگی است از هر نوع:

فاقد فصلی ، بدون گیاه ، بی پناه ، بی خانمان ، بی جان -

توده ای از مرگ - هرج و مرج از خاک رس سخت.

برخلاف این مرگ كامل ، شلی از خوانندگانش می خواهد دنیایی را تصور كنند كه در آن فقط انسان ها در حال انقراض هستند. با حمله به طاعون جدید و غیرقابل توقف ، جمعیت بشر طی چند سال فرو می ریزند.

در غیاب آنها گونه های دیگر شکوفا می شوند. گروهی که به سرعت در حال كاهش از بازماندگان در حال كاهش هستند ، در حالی كه جهان شروع به بازگشت به حالت زیبایی آشكار طبیعی ، یك باغ جهانی عدن می كند ، تماشا می كند.

مری شلی تصور می کرد دنیایی بدون انسان می تواند بازگشتی از طبیعت وحشی باشد. گرگ و میش در بیابان توسط کلیسای فردریک ادوین ، c1860. در ویکیانبار موجود

این موضوع جدیدی برای داستان است ، شبیه فیلم هایی مانند یک محل آرام و آلفونسو کوارون کودکان از مردانیا تصاویری از منطقه نابودشده کره و جنگل چرنوبیل ، مناظر عجیب و زیبا که در آن انسانها دیگر بر آن سلطه ندارند.

جهانی در بحران

شلی در زمان بحران مشغول نوشتن بود - قحطی جهانی در پی فوران تامبورا ، و اولین بیماری همه گیر وبا شناخته شده از 1817-1824. وبا در سراسر شبه قاره هند و در سراسر آسیا گسترش یافت تا اینکه پیشرفت وحشتناک آن در خاورمیانه متوقف شد.

امروز خواندن شلی که پاسخ به شکایت از انگلیس به علائم اولیه بیماری در مستعمرات خود را نشان می دهد ، مزاحم است. در ابتدا ، انگلیسی ها "هیچ ضرورت فوری را برای احتیاط جدی" نمی بینند. بزرگترین ترس آنها برای اقتصاد است.

با مرگ و میر گسترده (در زمان شلی) مستعمرات و شرکای تجاری انگلیس ، بانکداران و بازرگانان ورشکسته می شوند. شلی می نویسد: "سعادت ملت" ، اکنون با ضررهای مکرر و گسترده متزلزل شده است.

در یک مجموعه درخشان ، شلی به ما نشان می دهد که چگونه فرضیات نژادپرستانه یک جمعیت برتر متهم را به خطر می اندازند:

آیا حقیقت دارد ، هرکسی با تعجب و وحشت از دیگری پرسید که تمام کشورها توسط این اختلالات در طبیعت نابود شده اند ، و تمام ملل نابود شده اند؟ شهرهای وسیع آمریکا ، دشتهای حاصلخیز هندوستانمحل های شلوغ چینی ها با ویرانی کاملی روبرو می شوند. […] هوا تقلید می شود ، و هر انسانی حتی در جوانی و سلامتی مرگ را استنشاق می کند […] با این وجود هنوز اروپای غربی آلوده نشده بود. آیا همیشه چنین خواهد بود؟

ای ، بله ، این امر می تواند - هموطنان ، نترسید! [...] اگر به سختی برخی از آسیایی های آسیب دیده در میان ما بیایند ، طاعون با او می میرد ، بدون ارتباط و بی پروا. بگذارید برادرانمان گریه کنیم ، گرچه هرگز نمی توانیم برعکس او را تجربه کنیم.

شلی به سرعت به ما نشان می دهد که این حس برتری نژادی و مصونیت بی اساس است: همه مردم در حساسیت خود به بیماری کشنده متحد هستند.

سرانجام ، کل جمعیت بشر درگیر می شوند:

من قبل از من تمام زمین را به عنوان نقشه پخش کردم. هیچ کس روی سطح آن نمی تواند انگشت خود را بگذارد و بگوید ، اینجا امنیت است.

در طول رمان شخصیت های شلی از قضا ، خوش بینانه باقی مانده اند. آنها نمی دانند که آنها در کتابی به نام آخرین مرد قرار دارند و - به جز راوی لیونل ورنی - احتمال زنده ماندن آنها وجود ندارد. آنها امیدوار هستند که این فاجعه اشکال جدید و بت پرستی از زندگی ، رابطه عادلانه تر و دلسوزانه بین طبقات و خانواده ها ایجاد کند.

اما این یک معجزه است. به جای تلاش برای بازسازی تمدن ، کسانی که در موج اول طاعون صرف نمی شوند ، رویکرد خودخواهانه و خودخواهانه ای را برای زندگی اتخاذ می کنند.

شلی می نویسد: "مشاغل زندگی از بین رفته است ، اما سرگرمی ها باقی مانده اند. لذت ممکن است در آستانه قبر طولانی باشد. "

هیچ خدایی در ناامیدی نیست

جهان محروم شلی به سرعت به خدایی تبدیل می شود. در شعر توماس کمپبل آخرین مرد (1823) تنها انسان باقیمانده از "جهان تاریک" پیروی می کند:

جاودانگی او را فرو کن

یا اعتماد او به خدا را تکان دهید.

هنگامی که آنها می دانند "گونه های انسان باید از بین برود" ، قربانیان طاعون شلی تبدیل به حیرت می شوند. در برابر دانه فردگرایی روشنگری، شلی پافشاری می کند که بشریت وابسته به جامعه است. وقتی "کشتی جامعه" خراب می شود ، بازماندگان فردی امید را از دست می دهند.

رمان شلی از ما می خواهد دنیایی را تصور كنیم كه در آن انسان ها در حال انقراض باشند و جهان برای آن بهتر به نظر می رسد ، و باعث می شود آخرین بازمانده از حق وجود خود زیر سوال برود.

در نهایت ، رمان شلی اصرار دارد به دو چیز: اولاً ، بشریت ما نه با هنر ، ایمان و یا سیاست تعریف می شود ، بلکه بر اساس جوامع ، احساس و دلسوزی ما تعریف می شود.

ثانیاً ، ما فقط به یکی از گونه های زیادی در زمین تعلق داریم و باید یاد بگیریم که فکر کنیم از جهان طبیعی به عنوان موجود نه فقط برای کاربردهای بشریت بلکه به خاطر خود اوست.

ما انسانها ، رمان شلی روشن می کند ، هزینه بر است.

درباره نویسنده

الیویا مورفی ، پژوهشگر فوق دکترا به زبان انگلیسی ، دانشگاه سیدنی

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.