تا همین اواخر، صحبت آب و هوا یک پرکننده آسان برای هر سکوت بی دست و پا بود. اما در سراسر جهان برای گفتگوهای مودبانه غم انگیز است، آب و هوا دیگر خدایی نیست.
به خصوص در تابستان مانند یکی که ما تا به حال بود سیدنی، بحث آب و هوا بسیاری از ما شکستن عرق تعجب آور - و نه تنها از گرما. با تغییر آب و هوا یک مسئله داغ با سرعت در سطح جهانی (به رغم و حتی به دلیل آن عدم ذکر در بودجه ملی، یا پاک کردن از وب سایت های دولتی)، صحبت در مورد آب و هوا در حال حاضر یک رنگ ناشناخته سیاسی است.
در حالی که ممکن است مستقیما به انتقادات ناشی از اداره آب و هوایی منجر نشود، و نه بلافاصله شکیبایی های مؤمنان را مرتفع می کند، صحبت کردن در مورد طوفان های پر از آب و یا مخازن خشک شده، در حال حاضر با شگفتی در مورد پیش بینی های جمعی ما همراه است.
برچیدن تقسیم
علیرغم سیاسی شدن بحث بحث آب و هوا، آب و هوا و آب و هوا معمولا به عنوان تجربی از بدن مجزا دانش شناخته می شود. آب و هوا است، به نقل از کمدی بریتانیا آرمسترانگ و میلر، "در طول چندین سال یک روند دراز مدت به طور متوسط"، به عنوان مخالف آب و هوا، "که در حال حاضر خارج از پنجره است".
مشکل این تمایز این است که دسترسی جهانی جهانی و تغییرات زمانی گسترده، می تواند به نظر برسد که این اتفاق در جایی دیگر و به شخص دیگری اتفاق می افتد (یا در واقع نه). بنابراین شاید تمایز برای فرآیندهای فرهنگی انطباق مفید نیست. چه چیزی ممکن است اتفاق بیفتد اگر ما تعصبات رسمی و خطوط انضباطی را نقض کنیم و دو چیز را با یکدیگر در میان بگذاریم؟
بستن فاصله بین آب و هوا به عنوان رویداد و آب و هوا به عنوان الگوی می تواند چندین چیز را انجام دهد. بدیهی است که به ما یادآوری می کند که وجود دارد is رابطه بین این دو. بدون آب و هوا، هیچ چیز نمی تواند به عنوان آب و هوا ادغام شود.
در حالی که یک موج گرما با "تغییرات آب و هوایی" معادل نیست، بسیاری از افراد در حال افزایش است و به ما تعجب می کنند. لسلی هیوز و ویل استیفن در حال انجام هستند کار داده محور در این رابطه.
با این حال، از نظر عجیب، در عین حال پیچیدگی داده های آب و هوایی ممکن است من را از بین ببرد نگرانی در مورد آب و هوای جهانی، خستگی احساس می کنم دوچرخه سواری پشت کامیون در هوای 30؟ ممنونم شاید این ناراحتی بدنی بخشی از نقطه است.
به عبارت دیگر، آوردن آب و هوا و هوا به هم می تواند به ما یادآوری کند که تغییرات آب و هوایی نه فقط در مورد محاسبات انتزاعی در مقیاس های بسیار بزرگ برای فرم های انسانی کوچک و نهایت کوتاه مدت انسان است.
فکر کردن در مورد آب و هوا به عنوان بخشی از آب و هوا نشان می دهد که ما تغییرات اقلیمی را با بدن و بدن ما تجربه می کنیم؛ تغییرات اقلیمی ما را در مقیاس بسیار انسانی زندگی می کند.
تجربه روزانه هواشناسی
بنابراین، منظور شما این است که از نفوذ روزمره و عادی آب و هوا به عنوان سیاسی استفاده کنید؟ در مقایسه با اصطلاحات مانند حالت ارتجاعی (همراه با انگیزه های نئولیبرالی بوت استرپ) و یا پایداری (که نشان می دهد که ما می توانیم چیزی را به طور کامل نگه داریم)، هوای فشرده ما را دعوت می کند تا در مورد آنچه ما در طول راه از دست بدهیم، بپردازیم.
اجسام آبدار، خانه های بادبادک، ماشین های بادوام، لباس های رعد و برق، روابط استرس زا، آرزوی آرامش - این همه زخم ها از آنچه که آنها را پوشانده اند، و آنچه از آنها خواسته شده اند، برای زنده ماندن و هک کردن.
آب و هوا می تواند زخم های هر چه از دست رفته و از دست رفته را ترک کند. واحد برنامه ریزی توسعه در کالج دانشگاه لندن / فلیکر
به ارمغان آوردن این حس تغییر اقلیم زندگی به درک روزمره ما نه چیزی آسان و نه راحت است. برای یک نفر، ناراحتی جایی نیست که عموما دوست داریم برای مدت طولانی ساکن شویم. با این وجود، به لحاظ سیاسی بیشتر، توجه به آب و هوا به عنوان چیزی که در آن ما به شدت پیوند خورده است، نه تنها یک زمینه متفرق درامهای انسانی ما، به ما یادآوری میکند که ما سازندگان هوا نیز هستیم.
فعال محیط زیست بیل McKibben مشاهده می شود:
در یک سیاره پایدار، طبیعت زمینه ای را فراهم می کند که در آن روی درام انسانی اتفاق می افتد؛ در سیاره ناپایدار ما ایجاد می کنیم، پس زمینه بیشترین درام را می گیرد.
این می تواند یک اپیزود برای آنتروپوکسن باشد.
حتی در مکان های کنترل و ثروتمند و تحت کنترل آب و هوا، آب و هوا یک یادآوری از امتیاز، شانس یا آسیب پذیری و یا سختی ها را در آن فضاهای روانی به بار می آورد. ما ممکن است از لغزش دوران چاقی آب و هوا ناامید شویم - "آیا همه چیز باید سیاسی باشد؟" - اما شاید توجه داشته باشید که آب و هوا می تواند به عنوان یک فرصت برای تعامل روزمره در سیاست تغییر آب و هوا تبدیل شود.
در مطالعات جنسیتی و فرهنگی و علوم انسانی محیط زیست، به جای تلاش برای ترک بحث آب و هوا حامله با ترس، پیش بینی یا تحریک سیاسی، ما به صراحت از طریق آب و هوا در حال فکر کردن است تا راهکارهایی برای پاسخ دقیق و سیاسی به تغییرات آب و هوایی ایجاد کنیم.
یکی از راه هایی که ما انجام می دهیم این است که از طریق یک تاکتیک یا عملی که ما آن را "هواشناسی"- به این ترتیب، تعامل با این که بدن و بدنهای دیگر ما آب و هوا را تحت تاثیر قرار می دهد. این شامل چگونه ما و آنها از معماری، تکنولوژیکی، حرفه ای و اجتماعی مدیریت می کنند.
ما همه آب و هوا را به طور مساوی نمی گذاریم
از طریق مفهوم «هواشناسی»، کار ما مقابله ای بین داده های اقلیمی در مقیاس بزرگ و تجربیات تجربی اجتماعی-سیاسی که اغلب به صورت جداگانه تلقی می شوند، مواجه می شود. این همچنین سیاست و فعالیتی را که ما امیدواریم این تاکتیک ایجاد شود، برجسته می کند.
چنین انعطاف پذیری قابل توجه نشان می دهد که حتی اگر همه ما در قایق سیاره ای در مورد گرم شدن کره زمین هستیم، همه ما در آن یکسان نیستیم. این چیزی است که اکوفمینیست ها و محققین عدالت محسوب می شوند. کار ما این است که بیان می کند که چگونه تفاوت نیز شاهد مواجهه ظاهرا مرسوم با آب و هوا است.
در سمپوزیوم "هک کردن انسان شناسی" در این ماه در سیدنی، محققان، هنرمندان و فعالان به ایده "هوشیاری" پاسخ می دهند. تجربه های مختلفی که چنین تحریک آمیز نشان می دهد، شگفت انگیز است.
برای کارهای آن ورنر و Genevieve Derwent در حال رشد جوجه پاییز مزرعه و کامرون مایر بازتاب در کت های زندگی برای پناهندگان، آب و هوا اهمیت و عملکرد بسیار متفاوت دارد. تغییر آب و هوا بدون شک سیاسی است - اما بیشتر از این به خاطر این تجربیات فردی و جمعی ناشی از آب و هوا.
سایر انواع اختلافات جسمی، اجتماعی، اقتصادی، تاریخی و ژئوپولیتیک علاوه بر اینکه ما جهان را هوا می دهیم پیچیده تر می شود. به عنوان مثال، هنگامی که به افزایش سطح دریا و یا سوراخ های آب خشک شده می رسد، به عنوان مثال، نژاد پرستی، استعمار و کارهای جنسیتی همه قابل توجه. آب و هوا به عنوان یک مفهوم به این ترتیب ما را به فکر کردن در مورد چیز دیگری، علاوه بر پدیده های هواشناسی، ممکن است از هوا خواسته شود.
ما ممکن است همه در یک قایق سیاره ای باشیم، اما ما در همه چیز به همان شیوه نیستیم. yeowatzup / فلیکر
توجه داشته باشید که یک معنی رایج بیشتر از "هوازدگی" به عنوان مترادف با استقامت یا پایدار است. مناطق مختلف نه تنها مناطق مختلف آب و هوایی را تحت تاثیر قرار می دهند (خشک تر، گرم تر در مرکز استرالیا، سیلاب بیشتر در ساحل اقیانوس اطلس آمریکا، زمین ناپدید شدن در جزایر اقیانوس آرام)، اما مردم در این مناطق نیز به طور متفاوت متفاوتند.
در آینده ما سمپوزیوم در مورد آب و هوا، محقق Ngarigu جاکلین تروی کشف آنچه که به معنای استعمار استعمار استرالیا در زمان انقراض است.
یک هوای جهان با هم
تجربه انسانی انسان از آب و هوا به نحوی است که جهان غیر انسانی، چه چیزی را تحریم کرده است. هنرمند ویکتوریا هانت از ما خواهش می کنیم با "قیافه آب" خود، در حالی که باستان شناس، تصور کنید دنیس برنه اهمیت سیل ها را که توسط فرسایش آلودگی دارند مورد بررسی قرار خواهیم داد. دنیاهای انسانی و غیر انسانی با هم در یک صمیمیت کامل و دلسوز قرار دارند.
دنیای حیوانات نیز دائما هوای سرد است. ما در مورد حوادث فاجعه بار، مانند در معرض خطر می دانیم خفاش ها که نمی تواند با گرمای بالای 42 مقابله کند. ما آموخته ایم که دیوار مرجانی بزرگ است سفید کردن به عنوان درجه حرارت آب افزایش می یابد.
اما در مورد ماهیان کم آب شناخته شده و یا در واقع، مورچه ها و میگو های شور؟ چگونه آب و هوا دارند؟ در سمپوزیوم ما، ربکا گیتز، کیت رایت و امیلی اوگانمان (به ترتیب) به ما اطلاع خواهند داد چگونه و پیشنهاد می دهند که چه چیزی ما انسان ها می توانیم در مورد هوای محیط جهان متفاوت صحبت کنیم.
این کمکها ما را دعوت به بررسی اینکه چگونه تجارب ما از آب و هوا به وسیله طیف وسیعی از نیروهای اجتماعی، سیاسی و فرهنگی متاثر می شود. انسان شناس مؤسسات تس لی تحقیق خواهد کرد که چگونه بوروکراسی (به عنوان کوه های کاغذکاری) صورت می گیرد و ظرفیت جمعیت های مختلف را برای آب و هوا در اختیار دارد. متخصص Cli-fi و پژوهشگر پتروشیمی استفانی لمنگر ما را دعوت می کند که در مورد این که چه نوع جدیدی از مشارکت مدنی در این زمینه می تواند مورد توجه قرار گیرد، پیش بینی می شود.
آب و هوا مستقیما ساختارهای اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی بشر را شامل می شود، مانند نژادپرستی، استعمار و ستم بر جنسیت به تغییرات آب و هوایی. این اصرار دارد که ما در مورد گرمایش جهانی در مقیاس وسیع فکر کنیم که همیشه با تجربیات حاد پدیده های اجتماعی متضاد است.
ما متوجه می شویم که وزن اقلیتی که تغییر می کند، از نظر جغرافیایی، موقعیت جغرافیایی و یا گونه ها، به طور مساوی با هم نیست.
بنابراین دفعه بعد شما یک چتر فراموش شده را لعنت می کنید چون آسمان ها باز می شوند و یا خوشامد می گوییم که خورشید در جشن تولد بچه خود در پارک به چشم می خورد، به یاد داشته باشید که وقتی به آب و هوا می رسد، شخصی بیشتر و بیشتر سیاسی می شود.
درباره نویسنده
آستریدا نیمانی، مدرس مطالعات جنسیتی و فرهنگی دانشگاه سیدنی و جنیفر هامیلتون، دانشیار گروه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، دانشگاه سیدنی
این مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو. دفعات بازدید: مقاله.
کتاب های مرتبط:
at InnerSelf Market و آمازون
