به رهبران مذهبی ما برای طرح B تغییر آب و هوا نگاه کنید

: By پل بین ، دانشگاه فناوری کوئینزلند

با تشکر از بازدید شما InnerSelf.com، که در آن وجود دارد 20,000 + مقاله‌های تغییردهنده زندگی که «نگرش‌های جدید و امکانات جدید» را تبلیغ می‌کنند. همه مقالات به ترجمه شده است بیش از 30 زبان. اشتراک به مجله InnerSelf که به صورت هفتگی منتشر می شود و الهام روزانه ماری تی راسل. مجله InnerSelf از سال 1985 منتشر شده است.

شکستن

به رهبران مذهبی ما برای طرح تغییرات آب و هوا نگاه کنید

در سرب تا پاریس نشست تغییرات آب و هوا، باراک اوباما، رئیس جمهور آمریکا اخیرا گفت: "ما فقط یک سیاره است. هیچ طرح ب "وجود دارد. البته او درست است - هیچ سیاره دیگر ما می توانیم به عقب نشینی وجود دارد. اظهارات اوباما نیاز فوری برای توافق بین المللی در پاریس برای به حداقل رساندن تغییرات آب و هوایی انسان ایجاد می شود و اثرات آن تاکید کرد.

طرح A در حال به دست آوردن توافقنامه بین المللی است و هیچ کس نمی خواهد در صورتی که شکست بخورد، مراحل بعدی را در نظر بگیرد. با این حال ما قبلا اینجا بوده ایم - احساسات مشابه پیش از نشست کپنهاگ در 2009 پیش رفتند، اما مذاکرات شکست خورد. از آن زمان، تغییرات آب و هوایی در اهمیت عمومی در سراسر جهان کاهش یافته است.

با وجود برخی از اطلاعیه های اولیه امیدوار از سیاستمداران و کارآفرینان، پیش بینی حتی خوش بینانه از شرایط پاریس نشان داد آن را سقوط کوتاه از آنچه مورد نیاز است.

ما واقعا نیاز به برنامه B داریم

ما نیاز به طرح B به دلیل نیاز به اقدام می ماند حتی اگر مذاکرات شکست بخورد و یا سقوط کوتاه است. این طرح B را در ایجاد انگیزه در افراد برای انجام آنچه آنها می توانید در زندگی خود تمرکز، و برای اعمال فشار بر دولت های خود به عمل حتی در غیاب توافقنامه های بین المللی.

ما نیاز به برنامه ریزی B چرا که حتی اگر مذاکرات موفق، تعهدات نیاز به در هر کشور تصویب شود، به احتمال زیاد در برابر فشار از برخی از بخش های جامعه است. با کشورهایی مانند استرالیا ارتکاب به بررسی اهداف خود در آینده، حمایت مردم و فشار بحرانی خواهد بود برای به اجرا درآوردن، حفظ و تقویت تعهدات در پاریس ادامه داد.

پس برنامه B چیست؟

تحقیق انگیزه های مردم برای انجام تغییرات آب و هوایی در سراسر جهان نشان می دهد که مردم مایل به اقدام در زمینه تغییرات آب و هوایی هستند، هر دو در کاهش اثرات کربن و حمایت از اقدامات دولت، برای تبلیغ یک جامعه ی خیرخواه (اخلاق و اخلاق). این "منافع مشترک" اقدامات تغییر آب وهوا در سراسر قاره ها، سن، جنس، ایدئولوژی سیاسی، و حتی اعتقادات در مورد واقعیت و اهمیت تغییرات آب و هوایی رایج است.

این به این معنی است که راه امیدوار کننده برای تقویت حمایت عمومی و اقدامات، طراحی سیاست هایی است که جوامع مراقبت را در هنگام کمک به محیط زیست تبلیغ می کنند و ارتباط این مزایا را که شناخته شده اند، تأثیر می گذارد حتی برای افراد غیر قابل اعتماد تغییر آب و هوا واقعی است. شما ممکن است آن را برنامه B (enevolence) نامید.

مسلما، این یک راه کمتر شایع به مورد عمل تغییر آب و هوا از تمرکز بر علم و اقتصاد تغییر آب و هوا و پیامدهای آن فکر می کنم. این یک چالش برای طرح ب فراهم می کند

چه کسی باید برنامه B را ارتباط دهد؟ اعتماد به سیاستمداران کم است in اکثر کشورها در سراسر جهانو دانشمندان آب و هوا بعید به عنوان کارشناسان در جامعه دیده می شود.

نگاه به رهبران مذهبی

اما اخلاق و مراقبت نان و کره دین است. در حالیکه جهان بر روی علم تغییرات آب و هوایی تمرکز دارد، دین اکنون می تواند یک لنچپین برای دستیابی به اقدام گسترده باشد.

مورد اخیر پاپ فرانسیس پیام قوی در عمل تغییرات آب و هوایی در تور ایالات متحده اخیر خود و بخشنامه است "برای مراقبت از خانه مشترک ما" لحن او بحرانی بود - ما باید نه صرفا صرفه جویی در محیط را، بلکه باید به این نکته توجه داشت که «در اطراف این اقدامات اجتماعی، روابط توسعه می یابند و یا بهبود می یابند و یک ساختار اجتماعی جدید پدید می آید».

پیام پاپ تولید نگرانی بیشتر در مورد تغییرات آب و هوایی بین کاتولیک ها، به خصوص در میان کسانی که احتمالا وجود دارد حداقل متقاعد شده در مورد تغییرات آب و هوا.

رهبران اسلامی نیز یکبار ساخته اند اعلام تغییرات آب و هوایی است که برجسته مراقبت و محبت، بیان کرد: "هوش و وجدان ما امدن، به عنوان دستورات ایمان ما، برای درمان همه چیز را با دقت و ترس (تقوا) از خالق خود، شفقت (رحمه) و نهایت خوب (احسان)."

به طور خلاصه، اگرچه علم و مذهب میتوانند در ارائه توضیحی از جهان به رقابت بپردازند، آنها میتوانند در ترویج تغییر اجتماعی شرکت کنند.

درباره برنامه های B چیست؟

به نظر بسیار خوش بینانه فکر می کنم که سیاست های ملی مانند مالیات بر کربن یا طرح توجیه انتشار گازهای گلخانه ای می توانند جوامع مراقبتی بیشتری ایجاد کنند. اما دولت در سطوح مختلف اتفاق می افتد و مشارکت جامعه و ایجاد جوامع با هم اغلب حوزه دولت محلی است.

دولت های محلی می توانند همسایگان را در حوادثی که نیازی به تغییر آب و هوا ندارند را به عنوان هسته اصلی خود به ارمغان بیاورد، اما جایی که رسیدگی به تغییرات آب و هوایی یکی از نتایج فعالیت های اجتماعی است. جوامع محلی می توانند بر روی هر دو طرح عملی و نمادین که هر دو جوامع را تقویت می کنند و رد پای کربن، مانند طرح های محلی سازی خودرو (عملی) یا برنامه ریزی و تبلیغ خود را "ساعت های زمین"(نمادین) برای یادآوری جامعه از مسائل زیست محیطی مانند تغییرات اقلیمی است

این یک مورد نیست "فکر می کنم جهانی، عمل محلی"، اما در واقع "فکر می کنم محلی، عمل محلی (با عواقب برای یک علت جهانی)". چنین اقدامات "پایین به بالا" در زمینه تغییرات آب و هوایی است به طور فزاینده تصدیق شده است به عنوان مهم و توسط نهادهای ملی و بین المللی پشتیبانی می شود.

طرح B هیچ جایگزینی برای طرح A است، اما به احتمال زیاد به اجرای برنامه های A، و پرداختن به کاستی های آن (یا شکست) حیاتی است. طرح B به معنی نقاشی بر روی نقاط قوت در بخش های مختلف جامعه، به ویژه در استفاده از نقاط قوت دین و دولت های محلی برای کمک به تغییر آب و هوا.

ما به برنامه B نیاز داریم، زیرا اگر جایگزین این است که به توافقنامه بین المللی در پاریس بپیوندیم تا بتواند ما را نجات دهد، ممکن است ما به زودی از جستجوی ما برای سیاره دیگری شروع کنیم.

درباره نویسنده

بن پل پل باین، مدرس روانشناسی، دانشگاه کوئینزلند. منافع تحقیقاتی من شامل ارزشهای انسانی و فضایل است؛ نظریه ها و باورها را (به عنوان مثال، در مورد طبیعت بشر و نحوه توسعه جوامع)؛ ساختار شناختی مفاهیم (به ویژه از مفاهیم اجتماعی مانند ارزشها و قوانین اخلاقی)؛ Essentialism روانشناختی؛ غیر انسانی (درمان افراد در گروه های دیگر به عنوان انسان کمتر)؛ روانشناسی متقابل فرهنگی؛ و مفاهیم جامعه در آینده.