کارل یونگ گفت رویاها صدای طبیعت درون ماست. هرمان هسه پیش بینی کرد که وقتی افراد کافی شروع به گوش دادن به صدای طبیعت و توجه به رویاهای خود می کنند - از جمله چشم اندازها ، شهودها و انگیزه های غریزی - بزرگترین انقلاب در تمام تاریخ اتفاق می افتد. این یک پایان نیست ، بلکه یک آغاز است.
هنگامی که هر یک از ما تصمیم به در آغوش گرفتن خود واقعی خود و دنبال ستاره خود ما، انقلاب واقعی آغاز خواهد شد.
ابراز رویا خود را در واقعیت بیدار شدن
کارل یونگ می گوید که هر کسی می تواند رویاهای فوق العاده و مهم خود را رویا کند. کلید این است که شجاعت و اراده را برای بیان آنها، به آنها در واقعیت بیدار شدن ببخشند. در غیر این صورت این یک اتلاف و یک نوع تورم روانشناختی است که فکر می کند "خوب، من این رویاهای بزرگ و چشم اندازها را دارم، بنابراین من بزرگ نیستم."
مطمئناً برای انجام این کار انواع مقاومت های درونی وجود خواهد داشت. با خود فکر خواهید کرد ، "اوه ، این فقط اتلاف وقت و تلاش است. و اینکه "من واقعاً لیاقت این کار را ندارم" اما باید بر این موانع درونی غلبه کرد. اینها ترفندهای شیطانی خود کوچک است - منشی "متمدن" وابسته به فرهنگ - تا خود را از عمیق تر ، طبیعی و واقعی تر دور نگه دارد.
در شرایط جوزف کمپبل، قهرمان واقعی کسی است که از سفر باز است که قادر به ارائه پاداش به دیگران است. پس از آن کسانی که می توانند جهان خود را به پایان برسانند، باید خودشان را برای کمک به دیگران به پایان برساند.
بدون سرزنش و بازگشت به عقب
هنگامی که بینشی بصیرانه ، علنی و علنی صورت گرفت و بیان شد ، دیگر بازگشتی وجود ندارد. شما مسئولیت واقعی سازی آن را به دوش می کشید ، یا از آن شانه خالی می کنید. تنها یک راه وجود دارد که در آن میانه زمین وجود دارد. همانطور که رنه دکارت مشاهده کرد ، اگر در حال ساختن خانه خود هستید تا بتوانید آن را از پایه به بیرون بسازید ، پیدا کردن یک سرپناه موقت منطقی است - یک تریلر لاغر یا یک تریلر به صورت خرچنگ انجام می دهد - در حالی که ساختار کاملاً جدیدی در حال ساخت است .
به این ترتیب، برای گرفتن قرآن آشنا از I Ching، اگر شما جهان قدیم خود را به تدریج، در مراحل پایانی، در حالی که ایجاد یک دنیای کاملا جدید برای ساکن شدن، وجود دارد. گاهی تخریب خانه های روانی قدیمی ممکن است ناگهانی و فاجعه بار باشد، زیرا فرصت هایی برای راه حل های جزئی وجود نخواهد داشت. این همان چیزی است که نویسنده و آگاهی-explorer بروس معین به صراحت به عنوان "سقوط سیستم اعتقادات" اشاره می کند. در موارد دیگر، با این حال، ممکن است این امکان وجود دارد که انتقال را به نحوی ملموس تر انجام دهیم.
این به طور منطقی منجر به نکته بعدی می شود: درست همانطور که بستنی در بسیاری از طعم ها می آید، انقلاب ها به رنگ های مختلف می آیند. به عبارت دیگر، همه کسانی که دنبال پیروی از درون خود واقعی خود، توجه به طبیعت و گوش دادن به قلبشان نیستند، الزاما عجیب و غریب عرفانی و یا بینش دینی برای ماهیت نهایی واقعیت خواهند بود. راه های مختلفی برای پایان دادن به دنیای شما وجود دارد. برخی از آنها ظریف تر از دراماتیک هستند، اما در این حساب کمتر قابل توجه هستند.
راه های مختلف برای پایان دادن به دنیای شما
به عنوان مثال، درست مثل این بود که، همانطور که در این فصل کتاب مشغول کار بودم، آخرین شماره مجله فارغ التحصیلان کالج من به ایمیل ارسال شد. مقاله ای که در جلوی جلد این نشریه منتشر شده است: "قانون دو: پنج آلوم که کارشان را انجام می داد و قلبشان را دنبال می کرد".
این قطعه جذاب دارای یک وکیل ثبت اختراع موفق بود که وکالت خود را برای دنبال کردن علاقه مادام العمر خود خنثی کرد: یک معلم خدمات مالی که یک کافه را با غذاهای ارگانیک و تجارت منصفانه باز کرده و در ساختمانی با منابع تجدید پذیر ، محصولات کم مصرف و مواد بازیافتی طراحی شده است. زنی چهل و پنج ساله که به دلیل ساختن سرامیک از یک حرفه پردرآمد در صنعت موسیقی منصرف شد. و یک MBA که بیست و پنج سال صرف تولید و بازاریابی تجهیزات پزشکی کرد ، اما در شصت سالگی تصمیم گرفت که به جای آن وزیر شود. هرکدام از این افراد جسورانه کمتر از یک "قهرمان جهان" قهرمان نیستند جین رابرتز, باب مونرو، یا تونی سیریکا.
ماسک خود را قطع کنید
آنها با پیروی از رویاهای خود و اجازه دادن به چهره های طبیعی باطن واقعی آنها ، ماسکهای با دقت ساختگی ، ساختاری هنری و مجازات شده از نظر فرهنگی را درهم می شکنند ، آنها پایه های یک سیستم ناکارآمد را که از ترس رشد می کند ، از بین می برند. ، گناه ، فریب ، دستکاری ، استثمار ، کسالت ، منفی ، بی فکری ، لفظ گرایی ، جزم گرایی ، و انقباض کلی آگاهی.
هر چنگ زنی ساخته شده در زره، یک پیروزی بزرگ است، که در آن روز نور را از طریق تمام خاطرات اسطوره ای منحرف می بیند که ما را از نظر ذهنی رنج می دهد و اسیران راضی می کند در آنچه افلاطون نامیده تاریکی غار جهل است.
در روزی که همه ما می توانیم در افسانه ی پایان بزرگ بخندیم، ما در نهایت می بینیم که آن را برای آن چیزی که واقعی است نشان می دهد: یک نشانه جاده ی سرریخی که به درون خود به عمیق ترین موجود بودن و بیرون از آن به انحلال اجتناب ناپذیر و دلسوزانه ما است.
این گزیده با اجازه از ناشر تجدید چاپ شد،
انتشارات Hampton Roads. © 2011 www.redwheelweiser.com
این مقاله با اجازه گزیده ای از کتاب بود:
افسانه پایان دادن به بزرگ: چرا ما برای پایان روزها از آغاز زمان دلتنگی
توسط Joseph M. Felser.
افسانه روز قیامت بخشی از فرهنگ بوده است، اسطوره ای که رنگ آن را به عنوان جهان درک می کرد. اگر پیامدهای واقعی این اسطوره ها را به رسمیت نشناخته اید چه؟ ترکیب تاریخ، روانشناسی، متافیزیک و داستان، فیلسوف و نویسنده جوزف فلزر، سوالات معنوی مطرح شده توسط این افسانه های پایدار را بررسی می کند. نویسنده معتقد است که وسواس ما با "پایان جهان"، آرزو سرکوب شده و سالم برای آشتی با دنیای درونی و بیرونی - با طبیعت و معنویت طبیعی ما را پنهان می کند. او از ما می خواهد که بر این اشتیاق به رسمیت شناختن و عمل بپوشاند. هنگامی که ما شروع به گوش دادن به صدای طبیعت و توجه به رویاهای خود - از جمله چشم اندازها، شهوات، و انگیزه های غریزی - بزرگترین انقلاب در تمام تاریخ گسترش خواهد یافت. ما می توانیم آینده ای از انتخاب خودمان را ایجاد کنیم، آغاز به جای پایان دادن.
برای اطلاعات بیشتر و یا سفارش این کتاب از آمازون اینجا را کلیک کنید.
درباره نویسنده
جوزف ف. فلزر، Ph.D. دکترای خود را در فلسفه از دانشگاه شیکاگو به دست آورده است و استاد دانشکده کالج کالج کینگسبورو / CUNY در بروکلین، نیویورک است. او نویسنده است راه برگشت به بهشت: بازگرداندن تعادل بین سحر و جادو و علت. کار او به طور مرتب در مجله های علمی به طور منظم ظاهر می شود و از او دعوت شده است تا در ماه مارس در 20، سمینار حرفه ای 2006th Professional Institute موسسه جهانی مونرو را به آدرس اصلی سخنرانی ارائه دهد. وبسایت خود را در www.magicandreason.com و / یا www.everythingtriestoberound.com.
