معترضان در یوتا علیه ممنوعیت کتاب مقدس توسط یک منطقه مدرسه به دلیل داشتن «ابتذال و خشونت» نامناسب برای کودکان خردسال تظاهرات کردند. AP Photo / ریک بومر

زمانی که قانونگذاران یوتا لایحه ای را تصویب کردند که بر اساس آن بازبینی و حذف کتاب های «پورنوگرافیک یا ناشایست» در کتابخانه های مدارس الزامی بود، احتمالاً تصور نمی کردند از این قانون برای توجیه ممنوعیت کتاب مقدس استفاده شود.

HB 374 یوتا، که در ماه مه 2022 اجرایی شد، «برخی مواد آموزشی حساس در مدارس دولتی" این کتاب به مجموعه ای از ممنوعیت های محافظه کارانه کتاب می پیوندد که حامیان آن ادعا می کنند از کودکان محافظت می کنند، اما منتقدان استدلال می کنند که هدف آنها ناعادلانه است. محتوای LGBTQ+ و نویسندگان اقلیت.

اما در اوایل ژوئن 2023، این لایحه جنجال بیشتری برانگیخت که پس از دریافت شکایت از یکی از والدین با استفاده از مفاد این لایحه، یک منطقه مدرسه ای یوتا کتاب مقدس را حذف کرد از مدارس ابتدایی و راهنمایی، زیرا حاوی "ابتذال و خشونت" است که برای گروه سنی نامناسب تلقی می شود.

یوتا تنها ایالتی نیست که در پاسخ به ممنوعیت کتاب‌ها با شکایت‌هایی درباره محتوای نامناسب برای سن کتاب مقدس روبرو شده است. در ژوئن 2023، الف خاخام فلوریدا، بری سیلور, فهرستی از آیات کتاب مقدس تهیه کرد که او استدلال می کند حاوی خشونت و رابطه جنسی است. اگرچه او معتقد است که با سانسور مخالف است، اما استدلال می کند که کتاب مقدس معیارهای بحث برانگیز فلوریدا را دارد. قانون حقوق والدین در آموزش و پرورش و نتیجه می گیرد: «می خواهید کتاب ها را سانسور کنید؟ با کسی که بیشتر دوست دارید شروع کنید"

در می 2023، بنیاد آزادی از دین، یک سازمان غیرانتفاعی که جدایی کلیسا و دولت را ترویج می کند، خواستار شد اوکلاهاما کتاب مقدس را از مدارس ممنوع می کند به دلیل محتوای مستهجن این اقدام پس از آن صورت گرفت که رایان والترز، رئیس آموزش و پرورش ایالتی خواستار این شد ممنوعیت کتاب های LGBTQ+، در حالی که بحث می شود کتاب مقدس باید در مدارس دولتی با بودجه دولتی تدریس شود. مانند سیلور، رهبران بنیاد می گویند آنها از ممنوعیت کتاب حمایت نمی کنند اما معتقدند که اگر مسیحیان محافظه‌کار، که برخی از قوی‌ترین حامیان ممنوعیت‌های اخیر بوده‌اند، بخواهند کتاب‌های حاوی ارجاعات جنسی را ممنوع کنند، نمی‌توانند کتاب مقدس را نادیده بگیرند.

چنین تلاش هایی برای ممنوعیت کتاب مقدس بر اساس قوانین ممنوعیت کتاب، نمونه هایی از یک استراتژی اعتراضی به نام «اطاعت غیر مدنی"

رویکردی متفاوت برای اعتراض

اطاعت غیر مدنی مخالف راهبرد اعتراضی رایج تر است نافرمانی مدنی، که مستلزم نقض قانون به روش های شگفت انگیز محترمانه ای است. از سوی دیگر، اطاعت غیر مدنی شامل پیروی از قانون است، اما به گونه‌ای که انتظارات مردم را نادیده می‌گیرد.

مانند نافرمانی مدنی، هدف از اطاعت غیر مدنی تغییر قوانین است، اما این کار را با «تسلط بر قوانین سیستم" ممکن است به نظر برسد که معترضان با پیروی دقیق از قوانین برای نشان دادن قانونی بودن کاری که انجام می دهند، به قدرت احترام می گذارند. اما این رفتار ممکن است توسط برخی «غیر متمدنانه» دیده شود، زیرا این رفتار انتظارات اجتماعی را به چالش می‌کشد، از قوانین به شیوه‌هایی ناخواسته توسط مبتکران آن استفاده می‌کند، یا هر دو.

اطاعت غیر مدنی برای به چالش کشیدن عملی بودن و عادلانه بودن قوانین و فرآیندها استفاده شده است. به عنوان مثال، در دهه 1990، معترضان کم چالش بودند محدودیت سرعت با دنبال کردن شدید آنها در بزرگراه شلوغ کالیفرنیا، که منجر به اختلال در ترافیک می شود. این استراتژی همچنین برای چالش استفاده شده است سیاست های مهاجرتی و قوانین انتخابات.

به عنوان یک محقق شعارهای سیاسی و مذهبیمن دیده ام که اطاعت غیر مدنی توسط مردم در سراسر طیف سیاسی به عنوان راهی برای به چالش کشیدن قوانین - و به طور خاص استفاده از دین به عنوان یکی از عناصر این چالش ها مورد استقبال قرار گرفته است.

مسیحیان محافظه کار پا به بشقاب می گذارند

یک قانون فدرال تصویب شده در سال 1993 به نام قانون ترمیم آزادی مذهبی اغلب در مرکز استراتژیست های مذهبی بوده است که اطاعت غیر مدنی را پذیرفته اند. این قانون، که دولت را از ایجاد بارهای اساسی بر اجرای آزادانه مذهب شهروندان منع می‌کند، در ابتدا توسط کنگره در پاسخ به یک قانون تصویب شد. 1990 دیوان عالی کشور موردی که منتقدان استدلال کردند آزادی مذهبی مردم بومی را محدود می کند. بر فراز 20 ایالت قوانین مشابهی را تصویب کرده اند.

اگرچه این قانون در ابتدا برای حمایت از حقوق پیروان همه ادیان طراحی شده بود، به خصوص آنهایی که چندان برجسته نیستند در ایالات متحده به عنوان مسیحیت، مسیحیان محافظه کار دارند از مفاد آن استفاده کرد برای مقاومت در برابر سیاست های مترقی از جمله ازدواج همجنسگرایان و قانون مراقبت مقرون به صرفه. استدلال رایجی که طرفداران استفاده می کنند این است که قانون از صاحبان مشاغل و کارمندان محافظه کار مسیحی که به رسمیت شناختن ازدواج همجنس گرایان یا ارائه روش های پیشگیری از بارداری را نقض اعتقادات مذهبی خود می دانند، حمایت می کند.

دیدگاه مخالفان پذیرش محافظه کارانه از ایده آزادی مذهبی به عنوان تفسیری عجیب از قانون، با این استدلال که آنها از آن برای توجیه تبعیض بر اساس باورهای مذهبی استفاده می کنند. مدافعان این عمل اما استدلال می کنند که می خواهند دین مبرا از دخالت دولت.

در سال 2015، زمانی که او فرماندار ایندیانا بود، مایک پنس از نسخه ایالتی قانون فدرال احیای آزادی مذهبی حمایت کرد. آرون پی. برنشتاین / گتی ایماژ

گروه‌های مترقی جدول را برمی‌گردانند

اکنون، گروه های مترقی به طور فزاینده ای از استدلال های آزادی مذهبی، از جمله قانون احیای آزادی مذهبی، برای توجیه معافیت ها از سیاست های محافظه کارانه استفاده می کنند.

اخیراً روحانیون مترقی مسیحی، یهودیان، مسلمانان، شیطان پرستان و دیگر مدعیان مذهبی شروع به پرونده های پرونده در ایالت هایی که ممنوعیت های سقط جنین را به چالش می کشند. این شکایت‌ها ادعا می‌کنند که مذاهب آنها مراقبت‌های بهداشت باروری و سقط جنین را مجاز می‌دانند و این ممنوعیت‌ها آزادی مذهبی آنها را نقض می‌کند.

معبد شیطانیکی از سازمان‌های مذهبی که مخالفت با بی‌عدالتی‌ها را به عنوان بخشی از مأموریت خود می‌پذیرد، از دیگر موارد آزادی مذهبی نیز برای مطالبه حقوقی مشابه مسیحیان استفاده کرده است. به عنوان مثال، گروه از حکم استفاده می کند Good News Club در مقابل مدارس مرکزی میلفورد، که مقرر کرد مدارس نمی توانند باشگاه های مذهبی را از برگزاری جلسات بعد از ساعت در زمین مدرسه منع کنند، تا استدلال کنند که مدارس نیز باید اجازه دهند. باشگاه های شیطان پرستی. شیطان پرستان استدلال می کنند که آنها عادل هستند خواستار همان حقوقی است که مسیحیان دارند در دادگاه پیروز شده اند.

مدافعان مترقی ادعا می کنند که از آزادی و برابری مذهبی دفاع می کنند. با این حال، مخالفان آنها استدلال کردند که شاکیان فقط درگیر «شیرین کاری های سیاسی"، حمایت نکردن از اعتقادات مذهبی صادقانه.

وقتی از اطاعت غیر مدنی استفاده می شود، منتقدان آن می توانند چنین رفتاری را بی سابقه، خطرناک و غیرصادقانه معرفی کنند. با این حال، مدافعان می توانند استدلال کنند که آنها صرفاً سعی در پیروی از قانون دارند و از دیگران نیز می خواهند که همین کار را انجام دهند. در بحث‌های آزادی مذهبی، این اختلافات در مرکز یک سؤال مهم قرار دارند: کجا می‌توان حدود قانونی آزادی مذهبی را تعیین کرد.

حتی شکست می تواند تبدیل به یک پیروزی شود

اگر حامیان اطاعت غیر مدنی موفق نباشند، می توانند از تجربیات خود برای شناسایی استانداردهای دوگانه در قوانین و سیاست ها استفاده کنند، که می تواند خشم عمومی را به دلیل تعصبات درک شده در مورد آزادی مذهبی برانگیزد.

وقتی محافظه کاران موارد آزادی مذهبی را از دست می دهند، آنها می تواند ادعا کند چنین ضررهایی منعکس کننده سوگیری علیه باورهای مذهبی محافظه کار مسیحی است.

وقتی ادیان اقلیت یا مسیحیان مترقی پرونده آزادی مذهبی خود را از دست می دهند، آنها می توانند به موفقیت اشاره کنند مسیحیان محافظه کار در موارد مشابه برای برجسته کردن حمایت دادگاه از اصول مذهبی محافظه کارانه.

استفاده از اطاعت غیر مدنی یک استراتژی اعتراضی نسبتا امن است - حداقل از نظر قانونی - زیرا برخلاف نافرمانی مدنی، کسانی که از آن استفاده می کنند خطر دستگیر شدن را ندارند. با این حال هنوز هم به مردم اجازه می دهد تا به روش های بی سابقه ای توجه خود را به موضوعات اجتماعی جلب کنند که می تواند جرقه بحث عمومی را برانگیزد.

هر چند خطر وجود دارد. تاکتیک‌های اطاعت غیرمدنی می‌تواند انتقاد شدید مردم را به دنبال داشته باشد، که ممکن است چنین تاکتیک‌هایی را دستکاری یا غیر صادقانه بدانند. علاوه بر این، اگرچه اطاعت غیر مدنی می تواند توجه را به استانداردهای دوگانه در جوامع جلب کند، اما این استانداردها می توانند موانعی برای کسانی که خواهان تغییر اجتماعی هستند باقی بمانند. این می‌تواند منجر به چالش‌های حقوقی شود که پیگیری آن طولانی و پرهزینه است، اما هیچ تضمینی برای موفقیت وجود ندارد.

In یوتادر حالی که کتاب مقدس در ابتدا ممنوع بود، فشار عمومی باعث شد که هیئت مدیره مدرسه به سرعت تصمیم خود را لغو کند.

In فلوریدا و اوکلاهما، چالش های کتاب مقدس تاکنون رد شده است و طرفداران کتاب مقدس استدلال می کنند که این پیشنهادات نباید جدی گرفته شود.

هم خاخام سیلور و هم بنیاد آزادی از دین معتقدند تا زمانی که تلاش‌ها برای سانسور کتاب‌ها در مدارس متوقف نشود، یا همه کتاب‌ها با معیارهای یکسان ارزیابی شوند، به مبارزه ادامه خواهند داد.

درباره نویسنده

کریستینا ام لی، استادیار، دانشگاه داکوتای جنوبی

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های مرتبط:

درباره استبداد: بیست درس از قرن بیستم

توسط تیموتی اسنایدر

این کتاب درس هایی از تاریخ برای حفظ و دفاع از دموکراسی، از جمله اهمیت نهادها، نقش تک تک شهروندان، و خطرات استبداد ارائه می دهد.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

زمان ما اکنون است: قدرت، هدف، و مبارزه برای آمریکای عادلانه

توسط استیسی آبرامز

نویسنده، سیاستمدار و فعال، دیدگاه خود را برای دموکراسی فراگیرتر و عادلانه‌تر به اشتراک می‌گذارد و استراتژی‌های عملی برای مشارکت سیاسی و بسیج رأی‌دهندگان ارائه می‌دهد.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

چگونه دموکراسی ها می میرند

توسط استیون لویتسکی و دانیل زیبلات

این کتاب به بررسی علائم هشدار دهنده و علل فروپاشی دموکراسی می پردازد و از مطالعات موردی از سراسر جهان استفاده می کند تا بینش هایی را در مورد چگونگی محافظت از دموکراسی ارائه دهد.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

مردم، شماره: تاریخ مختصر ضد پوپولیسم

توسط توماس فرانک

نویسنده تاریخچه ای از جنبش های پوپولیستی در ایالات متحده ارائه می دهد و ایدئولوژی «ضد پوپولیستی» را که به گفته او اصلاحات و پیشرفت دموکراتیک را خفه کرده است، نقد می کند.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

دموکراسی در یک کتاب یا کمتر: چگونه کار می‌کند، چرا اینطور نیست، و چرا رفع آن آسان‌تر از آن چیزی است که فکر می‌کنید

توسط دیوید لیت

این کتاب مروری بر دموکراسی، از جمله نقاط قوت و ضعف آن، ارائه می‌کند و اصلاحاتی را برای پاسخگوتر کردن و پاسخگویی بیشتر سیستم پیشنهاد می‌کند.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید