نماینده رشیدا تله، D-Mich.، نماینده ایلان عمر، D-Minn، نماینده اسکندریه اكسیو كورتز، DN.Y. و نماینده ایانا پرسلی، D-Mass.، به اظهارات رییس جمهور دونالد ترامپ . J. Scott Applewhite / AP Photo /

مردم همیشه از تهدید به تهدیدات زیردستان و دشمنان استفاده می کنند و از رهبران قبیله شان را می پرستند. اخیرا به نظر می رسد که Pres. Trump از ترس استفاده کرده است نشان می دهد در صدای جیر جیر که چهار زن کنگره اقلیت به مکان هایی که از آن آمده اند، باز می گردند.

یک سابقه طولانی مدت از ترس از "دیگران" استفاده می کند و انسان ها را در معرض ایدئولوژی قرار می دهد و به سلاح های بی رحمانه غلط تبدیل می کند. ترس یک ابزار بسیار قوی است که می تواند منطق انسان را مختل کند و رفتار خود را تغییر دهد.

ترس است به طور حتم به عنوان زندگی به عنوان قدیمی است. این است عمیقا در موجودات زنده جای گرفته است که از طریق میلیاردها سال تکامل باقی مانده اند. ریشه های آن عمیق در هسته روانشناختی و بیولوژیکی هستیم و این یکی از احساسات صمیمی ما است. خطر و جنگ به عنوان تاریخ انسانی قدیمی است و بنابراین سیاست و دین است.

من روانپزشک و عصب شناس متخصص در ترس و تروما، و من برخی از اندیشه های مبتنی بر شواهد در مورد چگونگی ترس در سیاست مورد آزار قرار گرفته است.

ما از همتایان قبیله ترس می بریم

مانند دیگر حیوانات، ما انسان ها می توانیم از ترس یاد بگیریم تجربه، مانند حمله توسط یک شکارچی. ما همچنین از مشاهدات یاد می گیریم، مانند شاهد یک شکارچی حمله به یک انسان دیگر. و ما با دستورالعمل ها یاد می گیریم، مانند گفته شده است که یک شکارچی در نزدیکی وجود دارد.

یادگیری از افراد خاص - اعضای یک گونه - یک مزیت تکاملی است که مانع از تکرار تجربیات خطرناک دیگر انسانها شده است. ما تمایل به اعتماد به همتایان قبیله و مقامات ما، به ویژه هنگامی که به خطر می آید. این تطبیقی ​​است: والدین و مردان قدیمی عاقل به ما گفته اند که نباید یک گیاه مخصوص را بخورند یا نه برای رفتن به یک منطقه در جنگل، و یا ما صدمه دیده می شود. با اعتماد به آنها، ما مانند یک پدربزرگ بزرگ نمی میریم که این گیاه را می خورد. به این ترتیب دانش ما را جمع کردیم

قبیله گرایی ذاتی است بخشی از تاریخ بشر است. همیشه بین گروهی از انسان ها به صورت های مختلف و با چهره های مختلف، از ملی گرایی وحشیانه جنگ به یک وفاداری قوی به یک تیم فوتبال، رقابت وجود دارد. شواهد از علوم اعصاب فرهنگی نشان می دهد که مغز ما حتی در سطوح ناخودآگاه به طرز متفاوتی به دیدگاه چهره های نژادها و فرهنگ های دیگر پاسخ می دهد.

در سطح قبیله ای، مردم عاطفی تر و در نتیجه منطقی تر هستند: طرفداران هر دو تیم دعا می کنند تا تیم خود را برای پیروزی دعوت کنند، امیدوارند که خداوند در بازی یک طرفه بگیرد. از سوی دیگر، ما وقتی می ترسیم به قبیله گرایی می افتیم. این یک مزیت تکاملی است که منجر به انسجام گروهی و کمک به مبارزه با دیگر قبایل برای زنده ماندن می شود.

قبیله گرایی گسستگی زیست محیطی است که بسیاری از سیاستمداران به مدت طولانی به آن پرداخته اند: از ترس و غرایز قبیله ای ما بهره برداری شده است. بعضی از نمونه ها عبارتند از نازیسم، کو کلوکس کلان، جنگ های مذهبی و قرون تاریک. الگوی معمول این است که انسانهای دیگر برچسب دیگری از ما داشته باشند و می گویند آنها به ما یا منابع ما آسیب می رسانند و گروه دیگری را به یک مفهوم تبدیل می کنند. این لزوما نژاد یا ملیت نیست، که اغلب مورد استفاده قرار می گیرد. این می تواند هر گونه تفاوت واقعی و خیالی باشد: لیبرال ها، محافظه کاران، شرق میانه، مردان سفید، راست، چپ، مسلمانان، یهودیان، مسیحیان، سیک ها. این فهرست ادامه می یابد

هنگام ساخت مرزهای قبیله ای بین "ما" و "آنها" برخی از سیاستمداران موفق به ایجاد گروه های مجازی از افرادی که ارتباط برقرار نمی کنند و متنفر نیستند حتی بدون دانستن یکدیگر هستند: این حیوان انسان در عمل است!

ترس معلوم نیست

یک بار یک سرباز به من گفت: "بسیار ساده تر است که کسی را که از راه دور ملاقات نکرده اید را بکشید. هنگامی که از طریق محدوده نگاه می کنید، نقطه ی قرمز را ببینید نه یک انسان. "کمتر درباره ی آنها می دانید، از آن ها ساده تر می ترسید و از آنها متنفر می شوید.

این گرایش انسانی و توانایی نابودی آنچه ناشناخته و نا آشنا است گوشت به سیاستمدارانی است که میخواهند از ترس بهره ببرند: اگر فقط در اطراف افرادی شبیه به شما رشد کردید، تنها به یک رسانه نگاه کردید و از عمویش قدری شنیدید که چه کسی نگاه و یا فکر می کند متفاوت است از شما متنفر است و خطرناک است، ترس و نفرت ذاتی نسبت به آن افراد غریب، نتیجه قابل فهم (اما ناقص) است.

برای پیروزی در ما، سیاستمداران، گاهی با کمک رسانه ها، بهترین کار را برای از بین بردن ما دارند، برای حفظ "دیگران" واقعی یا خیالی فقط "مفهوم". از آنجا که اگر ما با دیگران وقت بگذاریم، با آنها صحبت کنیم و با آنها بخوریم ما یاد خواهیم گرفت که آنها مثل ما هستند: انسانهایی که دارای نقاط قوت و ضعفهایی هستند که ما داریم. برخی از آنها قوی هستند، برخی ضعیف هستند، برخی خنده دار هستند، بعضی ها گنگ هستند، بعضی ها خوب هستند و بعضی ها خیلی خوب نیستند.

ترس است غیر منطقی و غالبا گنگ است

برخی افراد از عنکبوت، دیگران از مار ها و حتی گربه ها و سگ ها می ترسند. آریس سووانمال / Shutterstock.com

اغلب بیمارانم با ترس و وحشت شروع می شوند: "من می دانم که آن احمق است، اما من از عنکبوت ها می ترسم" یا ممکن است سگ یا گربه، یا چیز دیگری باشد. و من همیشه جواب می دهم: "این احمقانه نیست، غیر منطقی است". ما انسان ها در مغز های مختلف عمل می کنیم و گاهی اوقات از منطق ترس می بریم. دلایل متعددی وجود دارد. یکی این است که منطق آهسته است؛ ترس سریع است در شرایط خطر، ما باید سریع باشیم: ابتدا یا کشتن، سپس فکر کنید.

سیاستمداران و رسانه ها اغلب از ترس برای دور زدن منطق ما استفاده می کنند. من همیشه می گویم رسانه های آمریکا فوریت های پورنوگرافی هستند - آنها بیش از حد در ایجاد احساسات مخاطبان خود کار می کنند. آنها نوعی واقعیت سیاسی هستند، که بسیاری از خارج از آمریکا شگفت زده می شوند

هنگامی که یک نفر چند نفر دیگر را در یک میلیون نفر کشته است، که البته یک فاجعه است، پوشش شبکه های بزرگ می تواند منجر به درک کل شهر در محاصره و ناامن شود. اگر یک مهاجر غیرقانونی غیرقانونی که یک شهروند آمریکایی را به قتل رساند، برخی از سیاستمداران از ترس استفاده می کنند با این امید که تعداد کمی از آنها می پرسند: "این وحشتناک است، اما تعداد زیادی از مردم امروز در این کشور توسط شهروندان آمریکایی کشته شده اند" یا "من می دانم چند قتل هر هفته در این شهر اتفاق می افتد، اما چرا من الان خیلی ترسیدم که این یکی توسط رسانه ها نمایش داده می شود؟ "

ما از این سوالات نمی پرسیم، چرا که ترس از منطق عبور می کند.

ترس می تواند خشونت آمیز باشد

سنگ قبرهای کشیده در گورستان کوه کرمل در فیلادلفیا فوریه 27، 2017. گزارش در مورد خرابکاری اشاره به افزایش اختلافات ضد یهودی از زمان انتخابات 2016. Jaqueline Larma / AP Photo

یک دلیل وجود دارد که پاسخ به ترس پاسخ "مبارزه یا پرواز" است. این پاسخ به ما کمک کرد تا شکارچیان و قبایل دیگر که می خواستند ما را بکشند، زنده ماندیم. اما دوباره، این گمشده دیگری در زیست شناسی ما است که برای تجاوز به سوی «دیگران» تجاوز می کند، چه در قالب خرابکاری معابد و چه در آزار و اذیت آنها در رسانه های اجتماعی.

هنگامی که ایدئولوژی ها موفق به گرفتن مدار ترس ما می شوند، ما اغلب به حیوانات غیر منطقی، قبیله ای و تهاجمی انسانی، خودمان تبدیل می شویم - سلاح هایی که سیاستمداران از دستور کار خود استفاده می کنند.

درباره نویسنده

آرش جوانبخت، استادیار روانپزشکی، دانشگاه ایالتی وین

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.