منبع عکس: حداکثر پیکسل

واضح است که ما در "یک برای همه و همه برای یک" جهان زندگی نمی کنیم. بله، برخی شاخص های امیدوار کننده ای وجود دارد که جیب های این تفکر در اینجا و آنجا وجود دارد و این بسیار دلگرم کننده است. اما شواهد بسیار بیشتری وجود دارد که رفتار "هر انسان برای خود" روز به روز در سیاره زمین را تنظیم می کند، و این می تواند ما را به عنوان گونه ای از بین بردن، اگر آن را همچنان بر رفتار بسیاری از انسان ها، به ویژه کسانی که بیشترین منابع و بسیاری از تصمیم گیری های مالی، نظامی و سیاسی جهانی که اکثریت قریب به اتفاق بشر را تحت تاثیر قرار می دهند.

می توان استدلال کرد که این جهان بینی جهان امروز است. شواهد فراوان است که در واقع این مورد است و قابل درک است، بدین معنی که ماتریالیسم از دیدگاه آیزاک نیوتن و رنه دکارت، جهان بینی غالب است. می توان به راحتی ادعا کرد که تفکر نیوتنی و دکارتی عمدتا مسئول طبیعت و شخصیت دنیایی است که ما در آن زندگی می کنیم امروزه، که مدل غالب آن "هر فردی برای خود" است به جای "یکی برای همه و همه برای یک".

مطمئنا نمی توان غیر قابل قبول بود، زیرا اگر ما واقعا در مورد رفاه نسل های آینده مراقبت کنیم، آیا ما اجازه داده ایم که زمین، "تنها خانه ای که تا به حال شناخته شده است،" به عنوان کارل ساگان گفت که بیش از حد جمع شده و بیش از حد آلوده شده از نقطه دلیل یا پایداری؟ آیا ما همچنان به انکار تغییرات اقلیمی ادامه خواهیم داد و از اصلاح آن جلوگیری کنیم؟ آیا ما همچنان به صورت غیر مسئولانه و بی پروا رفتار خواهیم کرد که با تکیه بر ترویج هسته ای و تولید سلاح های کشتار جمعی ادامه می یابد؟ آیا ما همچنان تجمع بدهی های جهانی بی نظیر اقتصاد جهانی را ادامه خواهیم داد که چندین نسل آینده ی آینده را در آمریکا، اروپا، ژاپن و دیگر نقاط به سر می برد، بعضی از آنها "سلاح های تخریب مالی جمعی" را به حساب می آورند؟ آیا ما همچنان یک چشم کور و یک گوش پارچه را به بیش از 50 درصد از جمعیت که در حال حاضر در گرسنگی و گرسنگی رنج می برند، می زنیم؟ به نظر نمی رسد و معتقد است که این چیزها امروزه کمبود مراقبت، محبت و بی نظمی فراوانی را بر روی سیاره ما نشان می دهد، که اگر بدون درمان باقی بماند، احتمالا باعث رفع خواهد شد.

محاسبه سوالات دروازه

اگر زمانی بود که هر کس در سیاره باید این سوالات دروازه را در نظر بگیرد و پاسخ های منطقی و قابل اعتماد به آنها را پیدا کند، اکنون ما هنوز هم وقت خود را قبل از اینکه خودمان را نابود کنیم. ما در دوران بسیار مضطرب و خطرناک زندگی می کنیم، با بقای ما در معرض خطر. تنها دلیل اصلی این آشفتگی است. این هیچ چیز دیگری جز تفکر ناقص از درک نادرست واقعیت است.

اگر روزی تصور اشتباه از واقعیت و تفکر ناخوشایند آنها به وجود بیاید، دلیل اصلی انقراض گونه ماست، ما ناخودآگاه خود را به سرزنش می رسانیم، زیرا شواهد علمی جامع وجود دارد که باید ما را به طور کامل ارزیابی کند که چه کسی ما هستیم، چرا ما اینجا هستیم، و رابطه واقعی ما با یکدیگر و همه چیزهای زندگی است.

جهل تیزهوشانه، انکار تلخی است که ذهن خود را باز می کند و دیدگاه ها و رفتار یک فرد را در مواجهه با برخی واقعیت های غیرقابل انکار تغییر می دهد، حتی زمانی که دانش و شواهد قابل اعتمادی در دسترس است. این احمقانه ترین بدترین نوع است.

این امر به ما کمک می کند که از طریق بررسی دانش معتبر موجود در علم آگاهی خود، خودداری از انعطاف ناپذیری خود را به تحقق بخشیدن بپردازیم. در راستای این هدف، چارچوب نظری زیر برای در نظر گرفتن در نظر گرفته می شود که امیدوار است بتواند درک بهتر این منحرف ترین انسانی انسانی را ارائه دهد.

پنج نوع شخصیت در جستجو برای معنای بشریت

برای تحریک تفکر این مسئله اساسی سنگین، فرض می کنم که پنج نوع شخصیت اصلی وجود دارد که با هم می توانند توضیح دهند که چگونه و چگونه اکثر انسان ها در مورد سوالات زندگی دروازه ها یا پیگیری دانش خود در مورد سوالات زندگی دروغ، یا در اصل، امتناع از انجام این کار .

اولین نوع شخصیت، "شخصیت مادی گرایانه" نامیده می شود. خدایان، نیهیلیست ها، اگزیستانسیالیست ها و بسیاری از دانشمندان متعارف، سنتی و جریان اصلی متعلق به این دسته هستند که معتقدند که ماده فیزیکی، و همچنین اطلاعات و انرژی در قلمرو کوانتومی، به واقعیت موجود است.

Materialists ادعا می کند که هیچ قلمرو الهی و هیچ پس از مرگ و خالق وجود ندارد. ما صرفا موجودات فیزیولوژیکی / بیولوژیکی در سیاره ای است که در یک کیهانی تصادفی با میلیاردها ستاره پرتاب می شود و به یک زندگی نسبتا کوتاه زندگی می پردازد و تنها برای فراموشی به سر می برد. جهان و همه چیز در آن، از جمله ما، یک ماشین بزرگ از رویداد خالص است.

ماتریالیست ها ادعا می کنند که این عمر همه چیز است برای ما به عنوان افراد وجود دارد. قبل از آن هیچ چیز در مورد آگاهی فردی گسسته و چیزی که بعد از آن به جز عدم وجود وجود دارد، چیزی نبود.

ما انسانها اینجا هستیم، ماتریالیست ها ادعا می کنند، به سادگی برای تجربه هر یک از این زندگی یکنواخت، زندگی انفرادی به ما به ارمغان می آورد. آنها تنها هدف زندگی را می دانند که تکثیر شود و همچنین بزرگترین املاک را که ممکن است برای وارث شدن آنها باشد، ترجیح می دهد فرزندان ما، که نسل ما و نسل ژنتیکی ما را حفظ می کنند یا بهتر از آن، فرزندان مرد که همچنان ادامه خواهند یافت نام خانوادگی و کراس.

و وقتی این کار تمام می شود، تمام شده است. پایان داستان. هیچ چیز عدم وجود

نوع دوم شخصیت "شخصیت غیرواقعی""که شخصیت" اجتناب ناپذیر "است، که باعث کم و یا هیچ کمکی برای حل سوالات بزرگ زندگی است. این یک موضع بی نظیر، سطحی و گاه به گاه است، حتی انکارناپذیر، که در آن زمان کمی به آن توجه می کند یا نه. من معتقدم که آگنستیک ها به این نوع شخصیت متعلق هستند، تا آنجا که خودشان را به موضع خنثی اعلام می کنند که به سادگی نمی دانند و نمیتوانند جواب سوالات بزرگ زندگی را بیاموزند.

شخصیت غیرواقعی تصمیم می گیرد که از طریق نادیده گرفتن یا اجتناب از سوالات بزرگ به همان اندازه که بتوانند، به راحتی تصور می کنند که این مسائل به طرز جادویی خود در طول زمان بدون نیاز به کار داخلی یا آمادگی قرار می گیرند. منطق آنها اساسا یکی از فتطلایی است، همانطور که می گویند، آن چیزی است که در آن است و هر چه خواهد بود، بنابراین نیازی به آن در طول عمر خود نباشید. بهتر است آن را تمام شده کنار بگذارید. این سندروم اغلب به نوع شخصیت ماتریالیست نیز اعمال می شود.

شخصیت سوم شخص "شخصیت محارب" است. این نوع شخصیت به طور دقیق توسط CS لوئیس توصیف شده است، که به طور مشهور به عنوان نویسنده «The Chronicles of Narnia» شناخته شده است. او در سبک فکری و خلاقیت شگفت انگیزش، در کارهای عجیبش با عنوان " لغو انسان بحث و جدل در مورد "تهویه مطبوع"، که به طور کلاسی نوع نوع شخصیت شکن را فعال می کند.

تهویه مطبوع، به گفته لوئیس، "می داند که چگونه وجدان تولید می کند و تصمیم می گیرد که چه نوع وجدانی تولید خواهد کرد. . . آنها انگیزه دهنده، سازندگان انگیزه هستند. " در واژگان امروز، تهویه مطبوع، رهبران فکری، صاحب نظران، متصدیان روند، سازندگان سبک، کسانی هستند که دیدگاه ها، نگرش ها، ترجیحات، ارزش ها، اولویت ها، باورها، تعصبات، شیوه ها و موارد دیگر را برنامه ریزی می کنند.

افراد مبتلا به نوع شخصیت Abdicator تصمیم خود را در مورد سوالات بزرگ زندگی به دیگران، تهویه مطبوع، رد می کنند. آنها قدرت شخصی خود را تسلیم می کنند، بلکه به جای آن به سختی و فکری فکری و تحلیلی برای ایمان کور به کسی یا چیز دیگری، تهویه مطبوع بپردازند، چه به اعتقاد و اعتماد به نفس و یا از دست دادن اعتماد آنها (اغلب دوم). تهویه مطبوع می تواند در قالب دولت و یا سایر نهادهای اجتماعی، ایدئولوژی سیاسی، دین، رهبران معنوی، فریبکار، روحانیون، رسانه های مدرن، پول و مادی گرایی (عبادت "گربه طلایی") یا برخی دیگر از حواس پرتی های خارجی یا جایگزین.

شکنجه ها توسط تهویه مطبوع مورد تحسین قرار می گیرند، هر اطلاعاتی را که آنها مجاز می دانند، پذیرفته اند، حتی اگر این دروغ باشد. شکنان به طور آگاهانه ظرفیت ذاتی خود را برای تفکر انتقادی رها می کنند و به نفوذ و محکومیت محرمانه انتخاب شده خود می پردازند. عفو بینندگان قضاوت مستقل خود را تحمیل می کنند و آن را با تکیه کامل به آموزه ها، ادبیات، الهیات و مشاوره تهویه مطبوع خود که جای آنها را گرفته اند جایگزین می کند. آنها محتاط هستند که در چارچوب اعتقاد و اعتقاد به تهویه مطبوع انتخاب خود باقی بمانند و اطمینان حاصل کنند که پاسخ های ارائه شده توسط آنها کاملا قابل اعتماد و معتبر هستند.

بسیاری از محکومین این جهت گیری را از والدین خود به ارث می برند، از نسلی به نسل دیگر منتقل می شوند. چشم انداز آنها اغلب صرفا نتیجه ی تربیت، اجتماعی شدن و تهیه ی فرهنگی آنهاست.

چهار نوع شخصیت "شخصیت تجربی" است. این نوع شخصیت، که مورد تحسین قرار می گیرد و نه تقلید، عمدتا از تجربیات مستقیم معنوی مستقیم یک نوع یا دیگری است که دانش اولویت را در مورد سوالات بزرگ زندگی به ارمغان می آورد. این می تواند از یک یا چند عدد از عوامل علمی، که معمولا به عنوان epiphanies، تجربیات عرفانی، تجربیات تجربی، تجربیات استثنایی و غیره اشاره می شود، رخ می دهد.

اینها شامل تجربیات تحول روحانی مانند تجربیات نزدیک مرگ، ارتباطات پس از مرگ، آگاهی نزدیک به مرگ، یادآوری گذشته، تجربیات خارج از بدن و موارد دیگر است. علاوه بر این، آنها شامل تجارب آگاهی غیرمعمول مانند بهبودی خودبخود، تلپاتی، پیشآمدی، ناهنجاری، ارتباط رسانه ای و بسیاری موارد دیگر هستند. همچنین شامل تجارب حاصل از روحیه های ذهنی منظم مانند مدیتیشن، نماز، روزه، شعار، حرکات تکراری ریتمیک (رقص قبیله ای)، محرومیت حسی، خودپنوتیسم، برخورد های فرا زمینی، برخورد های فرشته، مصرف داروهای روانگردان، جنسیت متعالی و غیره بیشتر.

افراد با این نوع شخصیت با چشم انداز طرف دیگر، به عبارت دیگر، ابعاد و حوزه های فرامرزی خوشبخت هستند. آنها دیگر از مرگ نمی ترسند. آنها دیگر درباره سوالات بزرگ زندگی تعجب نمی کنند. آنها در طی تجربیات زندگی در حال تغییر، پاسخ خود را برای خود کشف کردند. آنها اکنون در جایگاه شناختن، اطمینان هستند، بر اساس تجربه شخصی مستقیم خود.

پنجم شخصیت نوع "شخصیت تجربی" است. این نوع شخصیت، در تلاش برای پاسخگویی به صورت عینی و بیطرفانه مبتنی بر داده ها و مبتنی بر شواهد است. آنها فقط به حقایق مبتنی بر شواهد غیرقابل انكار و غیر قابل انكار علاقه مند هستند. آنها فقط به دنبال حقایق منطقی و قابل اطمینان هستند، نه نظرات در مورد آن و یا تحریف های مبتنی بر آن. آنها هیچ وقت برای نادیده گرفتن توهمات، فریب، فانتزی یا نیمی از حقیقت را فراموش نکنند. در عوض، آنها از دانش بی قید و شرط بیقراری و دانش خاصی برخوردار می شوند، و همچنین حقایق بی قید و شرط.

امپریالیست معتقد است که باید پاسخ به سوالات بزرگ را بر اساس بررسی دقیق تمام شواهد موجود آماده کنیم. دیدگاه ها، عقاید و باورها باید همه مبتنی بر داده ها بر اساس دانش است که معتبر و معتبر از استانداردهای علم مرزی است.

تجربیات محدودیتی دارد. این یک روش عالی برای دانستن نیست. داده ها می توانند ناقص باشند و تفسیر داده ها می تواند معیوب باشد. اما بر خلاف ذهن دگماتیک، ذهن تجربی با کشف دانش جدید تغییر خواهد کرد. همانطور که داده های جدید پدید می آید و تفسیرهای جدید همراه با آن، هم چنین تجربهگرایان نیز دیدگاه ها، نظرات، دیدگاه ها و ادراکات خود را به طور متناوب و متناسب تغییر می دهند.

شتاب در مسیر خود را

من از شما خواسته ام تا در مسیر خود برای رسیدن به حقیقت شتاب کنید؛ زیرا مشخص است که مدل ماتریالیستی دزدی است یا مطمئنا آینده ی انسانیت را به خطر می اندازد، بسیاری از انسان ها را تهدید می کند تا در مصرف وسواسی و بهره برداری بی روح از منابع گرانقیمت زمین، آنها را فریب دهند اشتباه فکر می کنم که این طول عمر است همه وجود دارد، بنابراین بهتر است در حالی که گرفتن خوب است. چنین تفکر ما را به زد و خورد می زند.

هرچه زودتر ماتریالیسم را به عنوان ناقض و نامناسب رها کنیم، سریعتر می توانیم یک آینده واقعا باشکوه برای زمین و تمام ساکنان آن ایجاد کنیم. این سرنوشت بالقوه فوق العاده از ما فرار خواهد کرد، مگر آنکه تا زمانی که یا ما هویت روحانی واقعی و نقش ما را در واقعیت بزرگتر که همه چیزها واقعا یک، وابسته و وابسته به یکدیگرند، از یک منبع و بازگشت به همان منبع، کشف کنیم.

حق چاپ 2017 توسط اربو للاس. همه حقوق محفوظ است
گزیده ای با اجازه از ناشر،
سنت های داخلی بین المللی. www.innertraditions.com

منبع مقاله

هوش کیهان: چرا ما اینجا هستیم؟ پاسخ های جدید از مرزهای علم
توسط Ervin Laszlo

لیزلو و همکارانش ماریا سگی، کینگلی لیندز دنیس، امانوئل کانتزلمن، داونا جونز، شامیک دسای، گری جیکوبز و جان راد اتت، دیدگاه جسورانه و تفکر رو به جلو، ایده جدید جهان و خودمان در جهان را به تصویر کشیدند. آنها به ما کمک می کنند کشف کنیم که چگونه می توانیم بر این دوره های شکوهمند و شکوفایی در دوران جدیدی از صلح، انسجام، ارتباط و سلامت جهانی برسیم.

برای اطلاعات بیشتر و یا سفارش این کتاب کاغذی اینجا را کلیک کنید یا خرید نسخه کیندل

درباره نویسنده این فصل

جان راد. آستیت یک مدرک علمی از ویرجینیا فناوری کسب کرد. او بنیانگذار انجمن بین المللی مطالعات نزدیک به مرگ است. (IANDS.org) با همکاران ریموند مودی، بروس گریسون، کنت رینگ و مایکل سابوم. او در حال حاضر به عنوان مدیر عامل شرکت Eternea، Inc. (eternea.org) که او با جراح مغز و اعصاب برجسته و نویسنده پرفروش Eben Alexander و با ادگار میچل، فضانورد اواخر آپولو 14 همکاری کرده است. او یک سرباز محرمانه با بیش از شش سال خدمات داوطلبانه در ایالات متحده است. ارتش در دوران ویتنام.

درباره نویسنده این کتاب

ارفین لیسلو دانشمند فیلسوف و سیستم است. او دو بار برای جایزه صلح نوبل نامزد شده است، او بیش از 75 کتاب و بیش از مقالات و مقالات پژوهشی 400 منتشر شده است. موضوع PBS یک ساعته خاص است زندگی یک نابغه مدرن روز، لیلاسو بنیانگذار و رییس انستیتوی بین المللی تفکر باشگاه بوداپست و مؤسسه معتبر موسسه تحقیقات پارادایم جدید Laszlo است.

کتاب های بیشتر توسط ارفین لیسلو

at InnerSelf Market و آمازون