اینشتین به ما گفت که ما نمیتوانیم مشکلات مهمی را که ما در همان سطح تفکر که در آن زمان ما مشکلات را ایجاد کرد، حل کنیم. او درست بود: مشکلاتی که امروز با آن مواجه هستیم نمیتواند در سطح تفکری که باعث ایجاد آنها شده است حل شود. با این حال ما در حال تلاش برای انجام این کار هستیم.

ما با مبارزه با تروریسم، فقر، جرم و جنایت، درگیری های فرهنگی، تخریب محیط زیست، بیماری های بد، حتی چاقی و دیگر "بیماری های تمدن" با همان نوع تفکر - معنی و روش های مشابه - که مشکلات را در اولویت قرار داد. دو نمونه این را روشن می کند.

تفکر قدیمی: جنگ با تروریسم

دولت با تشدید امنیت با تروریسم مبارزه می کند. آنها به اندازه کافی مبارزه نمی کنند تروریسم as تروریست ها آنها می گویند تروریسم باید مانع انجام تروریست ها از پروژه های پایه خود شود و بهترین راه این است که آنها را بکشند، آنها را به زندان بیاورند یا آنها را بکشند، قبل از اینکه ما را بکشند.

این استراتژی همانند تلاش برای درمان ارگانیسم سرطان با برش سلولهای سرطانی است. درمان این عمل می کند اگر ارگانیسم فراتر از گروه سلول های سرطانی تحت تاثیر قرار نگیرد، که یک مورد خوش شانسی است، اما یک مورد معمول نیست. اگر ارگانیسم تحت تأثیر قرار گیرد، سلولهای دیگر سرطانی می شوند و نه تنها جایگزین آنهایی هستند که از جراحی برداشته می شوند بلکه گسترش می یابند.

اگر بدنبال ساخت سلولهای سرطانی هستیم، بهتر است بدن خود را درمان کنیم، نه فقط سلولهای مضر را قطع کنیم. درمان مناسب به فرایند گسترش می یابد که باعث می شود سلول ها از این طریق در وهله اول تولید کنند.

چرا مردم تبدیل به تروریست می شوند؟

چرا سلول های سرطانی سرطان می کنند؟ این سوال به طور دقیق مشابه است: چرا مردم به تروریست ها تبدیل می شوند؟ سران دولت و رؤسای امنیت این سوال را رد می کنند؛ آنها می گویند تروریست ها به سادگی جنایتکاران، دشمنان جامعه هستند. آنها از این نوع تفکر استفاده می کنند که افرادی هستند که تروریست ها را تبدیل می کنند.

تروریست ها و کسانی که تروریست ها را تشویق، تأمین مالی و آموزش می کنند، بر این باورند که رهبران قدرت های بزرگ که تهدید می کنند، جنایتکاران بد، دشمنان یک جامعه درست است. هر طرف به نظر می رسد در قتل دیگران توجیه می شود. نتيجه افزايش نااميدي است که تروريسم بيشتري را به وجود مي آورد.

ساختن جنگ، برای نفت و یا برای خدا، این نیست سبب می شود از بیماری جهان، اما نشانه چشمگیر و پیامدهای غم انگیز آن است. علت تفکر قدیمی - تفکر غلط است.

تفکر قدیمی: جنگ در فقر

مثال دیگری از تفکر قدیمی جنگی به اصطلاح جنگ با فقر است که عمدتا از طریق اقدامات مالی مبارزه می کند. گفته می شود تحولات منفی دهه های گذشته ناشی از کمبود کمک های توسعه مناسب است. کشورهای ثروتمند به میزان متوسطی در حدود 0.2 درصد از تولید ناخالص ملی خود (GNP) کمک کرده اند، اگر چه آنها به صورت رسمی به 0.7 درصد از GNP توافق کرده اند.

پروژه فعلی سازمان ملل متحد به نام "استراتیژی کاهش فقر مبتنی بر اهداف توسعه هزاره" (استراتژی مبتنی بر اهداف توسعه هزاره) فقط برای 0.5 درصد کمک می کند. این در طول یک دوره 150 سالانه یک میلیارد دلار در سال تولید خواهد کرد. اقتصاددان جفری ساکس، مشاور ویژه دبیر کل سازمان ملل متحد، کوفی عنان و نویسنده اصلی این استراتژی، می گوید که این می تواند از بین بردن فقر شدید که در حال حاضر به 20 میلیارد نفر در سال 1.1 تاثیر می گذارد.

ساچس این استراتژی را "جامع جهانی" اقتصادی و سیاسی ارائه می دهد، اما در یک نگاه دقیق تر مشخص می شود که این امر به مراتب بیشتر از سیاست و اقتصاد است. دستیابی به اهداف استراتژی، جهان را به یک شیوه ی متحد و هماهنگ، صرف نه تنها برای دادن پول، بلکه به منظور مبارزه با بیماری، به طور کلی برای گسترش علم و آموزش گسترده، ارائه زیرساخت های حیاتی و همکاری در جهت کمک به فقیرترین فقرا. ساچس می گوید که اقدام جمعی در مورد تمام این سطوح، برای موفقیت اقتصادی ضروری است.

موفقیت در مبارزه با تروریسم، مانند جنگ علیه فقر، نه فقط برای امنیت بهتر و یا بیشتر پول، بلکه برای تفکر جدید: تغییر در بافت بسیار تمدن که جهان امروز را اداره می کند.

تفکر قدیمی: مبارزه به جای اصلاح

وضعیت بسیار مشابه است، زمانی که شهرهای و ایالات با جنایتکاری مبارزه می کنند. آنها تلاش می کنند تا از طریق نیروهای پلیس بزرگتر، زندان های بیشتر و احکام سخت تر، به جای از بین بردن شرایطی که جنایت را مرتکب شده اند، انجام شود: بزرگان شهر بزرگی، بیکاری و احساس بی نظمی و بی فایده ای که ذهن بسیاری از مردم، به ویژه جوانان را آلوده می کند مردم.

این مورد اساسا با توجه به مبارزه با تخریب محیط زیست نیز متفاوت است: این مشکلات وجود دارد تولید شده توسط سود گرسنه، اقدامات بی مسئولیتی اکولوژیک، و آنها هستند مبارزه کرد شیوه های سودآور گرسنه که ادعا می کنند مسئولیت پذیری اکولوژیکی هستند - دوم تنها از سابق با استفاده از تمیز کردن ظرف غذا به جای ایجاد آن سود می برد.

پیروزی در این "مبارزه" ویژه همچنین خواستار تفکر جدید می شود: شناختن اینکه سود و رسیدن به رشد، تنها معیار موفقیت در کسب و کار نیستند؛ مسوولیت های اجتماعی و زیست محیطی به همان اندازه اهمیت دارند و به همان اندازه بخشی از تجارت کسب و کار هستند.

حل مشکلات با استفاده از یک ذهن جدید

نکته لازم نیست نگران نباش کافی است بگوییم که در تقریبا تمام جنبه های فعالیت اجتماعی و اقتصادی، و در سیاست و همچنین در حوزه خصوصی، جریان اصلی جامعه معاصر هشدار اینشتین را نادیده می گیرد. این تلاش برای حل مشکلات ایجاد شده توسط ذهنیت تمدن صنعتی با همان عقلانیت مادی، دستکاری و محور است که این اندیشه را مشخص می کند.

تغییر در تفکر که بافت پایه یک تمدن را مشخص می کند یک رویداد بی سابقه نیست؛ این در موارد مختلف در تاریخ اتفاق افتاده است. در گذشته، ریتم تغییر نسبتا کند بود؛ یک ذهنیت سازگار با شرایط تغییر کرده، نسل های مختلفی را در بر داشت. موضوع دیگه این نیست. دوره بحرانی تفکر جدید در حال حاضر به یک عمر زندگی فشرده شده است.

در چند سال آینده تفکر جدید و اقدام جدید ضروری خواهد بود؛ بدون آنها، سیستم های جهانی ما می تواند در هرج و مرج شکست. با این حال، فروپاشی سرنوشت ماست اگر ما موفق به استفاده از فرصت برای انتخاب یک مسیر بهتر نمی شویم.

© 2006، 2010 توسط Ervin Laszlo
با اجازه انتشارات Hampton Roads
c / o چرخ سرخ / Weiser. www.redwheelweiser.com

منبع مقاله

هرج و مرج نقطه 2012 و فراتر از آن: انتصاب با سرنوشت
توسط Ervin Laszlo.

براساس ا اروین لیسلو، ما در یک نقطه بحرانی در تاریخ هستیم، یک پنجره "تصمیم گیری" که در آن ما با خطر فروپاشی جهانی مواجه هستیم - یا فرصتی برای تجدید جهانی. ما اکنون فرصتی برای سر و صدا داریم که می تواند منجر به یک نقطه اوج انتقاد شود. راه حل Laszlo یک تغییر آگاهی جهانی است که شامل یک اخلاق جهانی جدید، یک آگاهی زیست محیطی جدید و احترام و مراقبت از زمین است. در اینجا پیشنهادات بنیادی از آنچه خواننده می تواند برای ارتقاء این تغییر در آگاهی تکاملی انجام دهد.

اینجا را کلیک کنید برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب.

درباره نویسنده

ارفین لیسلو یک فیلسوف مجارستانی علم، نظریه پرداز سیستم، نظریه پرداز یکپارچه، و پیانیست کلاسیک است. او دو بار برای جایزه صلح نوبل نامزد شده است، او بیش از 75 کتاب، که به 19 زبان ترجمه شده است، بیش از 400 مقاله و مقالات پژوهشی شامل شش جلد از پیانو نوشته است. او دریافت کننده بالاترین درجه در فلسفه و علوم انسانی از سوربن، دانشگاه پاریس، و همچنین دیپلم هنرمند آرزوی آکادمی فرانتس لیست از بوداپست است. جوایز و جایزه های دیگر شامل چهار دکتری افتخاری است. وبسایت خود را در http://ervinlaszlo.com.