بیایید توجه ما را به سه زن روشن کنیم: مری کالکینز ، می سینکلر و هیلدا اوکلی. هر سه فیلسوف نظریه های بزرگ آگاهی "ایده آل گرا" را پیش بردند. شاتر

از هر کسی بخواهید که یک فیلسوف نام ببرد و احتمالاً آنها یک مرد نامگذاری می کنند. بنابراین ، بگذارید توجه ما به سه زن باشد: مری کالکینز ، می سینکلر و هیلدا اوکلی. هرکدام از آنها دفاع کردند "ایده آلیسم"- ایده ای که آگاهی ، جهانی را که ما در آن زندگی می کنیم ، تشکیل می دهد یا به نوعی رواج می یابد.

تئوری های بزرگ آگاهی در حال حاضر روند گرایش دارند. اکولوژیست هایی مانند سوزان سیمارد استدلال می کنند درختان می توانند "صحبت کنند"و فیلسوفانی مانند فیلیپ گاف در مورد ذرات ابتدایی استدلال می کنند اشکال اساسی آگاهی را به نمایش می گذارند. این زنان را باید به عنوان بخشی از این سنت شکوفا یاد کرد.

مری کالکینز (1863-1930)

مری ویتون کالکنز ، حدود 1920s. استودیوی نتمن ، بوستون

مری کالکینز روانشناسی و فلسفه را در دانشگاه هاروارد تحصیل کرد. اگرچه او مدارک دکتری خود را کامل کرد ، هاروارد به دلیل جنسیت از اعطای آن خودداری کرد. با وجود این ، کالکین کمک زیادی به فلسفه کرد ، از جمله دفاع از ایده آل گرایی در او کتاب 1907 مشکلات مداوم فلسفه.

حدود این زمان ، فیلسوفانی مانند فرانسیس هربرت بردلی و جوزاییا رویس استدلال برای "آرمان گرایی مطلق" - این ایده که جهان تجربه است یا آگاهی ، نوعی ذهن غول پیکر است. از آنجا که همه چیز را شامل می شود ، این آگاهی "مطلق" خوانده می شود. کالکینز آرمانگرایی مطلق را پذیرفت اما استدلال جدید و چهار مرحله ای را برای آن پیش برد.

اول ، او ادعا می کند چیزهای ذهنی ، غیرفیزیکی وجود دارد. بسیاری از فلاسفه این را قبول دارند. مثلا، "دوگانه" پسندیدن دکارت باور داشته باشید که ذهن ما مواد یا خصوصیات غیر جسمی است. کالکینز استدلال می کند که ما به طور مستقیم موارد ذهنی را تجربه می کنیم: ادراکات ، تصورات ، احساسات. او دلیل دارد که مغزهای خاکستری کثیف ما نمی تواند احساسات ما باشد ، بنابراین باید غیر فیزیکی باشند.

دوم ، کالکین استدلال می کند که مسائل ذهنی همیشه شامل یک خود است. هر کجا فعالیت ذهنی وجود دارد - احساس ، خواب دیدن - شخصی است که آن فعالیت را تجربه می کند. او از این امر با استفاده از تجربه آگاهی انسانی پشتیبانی می کند. وقتی به درون خود می نگریسم ، "خوشبختی" یا "غم" ای که در آن شناور است پیدا نمی کنم. در عوض ، من این احساسات را دارم: من ، خودم ، احساس خوشبختی یا ناراحتی می کنم.

سوم ، او استدلال می کند که جهان "از طریق و از طریق ذهنی" است. چه طور ممکنه؟ کالكینز ادعا می كند كه سنگها و گلها مانند ما آگاه نیستند ، آنها "بی توجه ، مبهم ، غیرفعال" هستند. استدلال او جورج است آرمانگرایی برکلی، که بر نقش ذهن در ادراک تأکید می کند.

اگر تمام غوغایی که تا به حال دیده اید سیاه بوده اند ، اعتقاد دارید که همه راوی ها سیاه هستند. به همین ترتیب ، کالكینز استدلال كرد كه ، ما به عنوان موجودات آگاه ، ما فقط مسائل ذهنی را تجربه می كنیم: ادراكات ، افكار ، احساسات. به عنوان یک موجود آگاه ، تجربه جهان بدون مسائل ذهنی غیرممکن است: یک فرد کاملاً ناخودآگاه هیچ چیز را تجربه نمی کند. از آنجا كه انسانها فقط مسائل ذهنی را تجربه می كنند ، این دلیل به ما می دهد كه ایمان داشته باشیم فقط چیزهای ذهنی وجود دارد. کالكین نتیجه می گیرد كه اگر چنین باشد ، جهان باید چیزهای ذهنی باشد: آگاهی.

سرانجام ، با تکیه بر استدلال قبلی خود ، او استدلال می کند که چون جهان چیزهای ذهنی است ، خود نیز هست. برای کالکینز ، مطلق یک جهان بینهایت و نامتناهی است که در کنار مینی های ما وجود دارد.

ممکن است سینکلر (1863-1946)

می سینکلر نام مستعار رمان نویس انگلیسی مری آملیا در خیابان کلیر بود. ناشناس از طریق ویکی مدیا

ممکن است سینکلر ، "خواندن مدرنیست"، بیشتر به عنوان رمان نویس و حق رأی شناخته می شود. با این حال ، او همچنین فلسفه ، و 1922 خود را نوشت ایده آل جدید استدلال ایده آل گرایی مطلق از ماهیت زمان استدلال می کند.

برای سینکلر ، زمان از لحظات غیرقابل تفکیک ، شبیه به قرقره های فیلم یا عکاسی با حرکات اولیه تشکیل شده است.

هر فریم فردی یک دریا ساکن را نشان می دهد. با این حال ، در سراسر سریال ، امواج سقوط می کنند. بسیاری از فیلسوفان قرن 20th ، زمان را از این طریق تصور می کنند.

با فرض اینکه زمان مانند حلقه فیلم است ، سینکلر یک معما را ارائه می دهد. لحظات زمان چگونه ارتباط دارند؟ چرا به نظر می رسد زمان از یک لحظه به لحظه دیگر تغییر می کند؟ او معتقد است هیچ چیز به موقع وجود ندارد که بتواند این لحظات را با هم گره بزند. تنها چیزی که با آن قدرت وجود دارد آگاهی است.

از تجربه درونی خودمان می دانیم که ذهنها می توانند گذشته را به یاد آورند و آینده را پیش بینی می کنند. به این ترتیب ، سینکلر ادعا می کند ذهن "لحظه به لحظه" می پیوندد ، گذشته برای ارائه به آینده. بافندگی طول بینهایت زمان در کنار هم ، آگاهی بی نهایت را می طلبد: مطلق.

هیلدا اواکلی (1867 – 1950)

هیلدا اوکلی https://en.wikipedia.org

هیلدا اواکلی هنگام تکمیل آن ، به درجه آکسفورد اعطا نشد ، زیرا زن بود. با این وجود ، او شش کتاب فلسفه منتشر کرد. و در مک گیل ، منچستر و کالج کینگ لندن تدریس می کرد. او از نوع دیگری از ایدئالیسم دفاع کرد.

آرمانگرایان "هستی شناختی" (مبتنی بر واقعیت) مانند کالینز و سینکلر می گویند واقعیت چیزهای ذهنی است. در مقابل ، آرمانگرایان "معرفتی" (دانش محور) می گویند آگاهی هر آنچه را که درباره واقعیت می شناسیم ، نفوذ می کند. مثلا، امانوئل کانت استدلال كرد كه ما چیزها را در فضا و زمان درک می کنیم ، اما ممکن است چیزها به خودی خود فضایی یا زمانی نباشند. اوکلی ایدئالیسم معرفتی کانت را تحسین می کند اما در مورد جزئیات اختلاف نظر دارد.

در برابر کانت ، اوکلی استدلال می کند که زمان ویژگی واقعی جهان است. او مطالعه 1928 در فلسفه شخصیت این دیدگاه را در تجربه بشر زمان بنیان می گذارد. برداشت ما به طور مداوم "از ناشناخته ها ناشی می شود ، و به عنوان رمان ظهور می کند". این امر نشان می دهد ذهن ما زمان برداشت را به ما تحمیل نمی کند - بلکه دنیای بیرون زمان را به ما تحمیل می کند.

اوکلی همچنین استدلال می کند که خاطرات ما "خلاق" هستند و تجربیات ما را شکل می دهند. تصور کنید کودکی که وارد کارگاه می شود. او تکه های فلزی ، لایه های چوب و ورق های درخشان ، خراشهای خاکستری را می بیند. حالا تصور کنید نجاری که وارد همان کارگاه می شود. او چکش و اره های پنجه ای ، هواپیماهای بلوک و تخته های پر ، پیچ گوشتی چوب ، پین های لخته شده ، آجیل بال را می بیند.

نجار برخلاف کودک ، اشیاء را می شناسد - آنها را به یاد می آورد. اوکلی استدلال می کند که حافظه او برداشت های او را تغییر می دهد. کودک توده هایی را می بیند اما نجار چکش و پیچ می بیند. احتمالاً برخی انسان شناسان دفاع می کنند یک تئوری مشابه: فرهنگ شما واقعیت شما را شکل می دهد.

چرا از این فیلسوفان غفلت می شود؟

این زنان از نظر فلسفی مورد استقبال قرار می گرفتند. مشکلات ماندگار کالکین پنج نسخه را پشت سر گذاشت و او به عنوان اولین رئیس جمهور انجمن فلسفی آمریکا درآمد. برتراند راسل از ایدئالیسم جدید سینکلر تمجید کرد. اوکلی سومین زن رئیس جمهور انجمن ارسطو شد.

با وجود این ، فلسفه آنها کاملاً شناخته شده نیست. آنها فاقد مدخل هستند دانشنامه فلسفه استنفورد، و از بسیاری از تاریخ های فلسفه حذف شده اند.

یکی از دلایل احتمالی این غفلت این است که آرمان گرایی از مد افتاد. دیگری سوء استفاده است. و یک دلیل دیگر را مطرح می کنم: استدلالهای آنها از درونگرایی یا تجربه درونی استفاده می کند ، و احتمالاً نوعی "شهود" است. در 1912 ، راسل حمله کرد هنری برگسون بخاطر استفاده "ضد روشنفکرانه" از شهود.

شاید حمله راسل به طور ناخواسته این زنان را خدشه دار کند و استدلال های آرمانگرایانه آنها را "غیر فلسفی" بداند. فلاسفه هنوز درباره ارزش بحث می کنند شهود. اما ، در طی چند دهه گذشته ، مطالعات آگاهی ، استفاده از آن را زنده کرده است خودآزمایی در کنار تئوری های بزرگ آگاهی این ممکن است ثروتهای کالینز ، سینکلر و اوکلی را بازیابی کند.

درباره نویسنده

امیلی توماس ، دانشیار فلسفه ، دانشگاه دورهام

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.

کتاب_آگاهی