در زندگی ما اغلب امید، خوش بینی و ایمان داریم. در حالی که این سه به طور نزدیک به هم مرتبط هستند، هر یک سایه معنا و تأثیر خاص خود را دارند. با در آغوش گرفتن هر یک، دیدگاه انعطاف پذیرتر و مثبت تری را در مواجهه با چالش های اجتناب ناپذیر زندگی پرورش می دهیم.
امید یک فانوس دریایی عمیقا شخصی است که راه های ما را در تاریک ترین شب ها روشن می کند. این ندای درون است که به ما می گوید سپیده دمی فراتر از غروب است و فصل بهتری در انتظار نوشته شدن است. این حس امید به محیط اطراف گره خورده نیست، بلکه گواهی است بر روح تسلیم ناپذیری که در هر یک از ما ساکن است. زمانی که منطق به ما می گوید که باید ناامید شویم، امید به ما قدرت می دهد.
در مقابل، خوش بینی لنزی است که از طریق آن به آینده می نگریم. خوش‌بینی که ریشه در درس‌های گذشته و واقعیت‌های حال دارد، مستلزم همسویی خاص با شواهد، اعتقاد به احتمال نتایج خوب بر اساس تحلیل عقلانی است. این شرط محاسبه شده روی آفتاب پس از باران است، اعتماد به الگوها و احتمالاتی که جهان ما را شکل می دهند.
از سوی دیگر، ایمان به عنوان گواهی بر ظرفیت ما برای باور فراتر از چیزهای مشهود و محسوس جدا ایستاده است. این تسلیم آرام در برابر نیروها و حقایقی است که فراتر از درک ما هستند که وجود ما را در بر می گیرد. خواه شکل عبادت مذهبی، مراقبه معنوی، یا اعتماد سکولار در قوس جهان باشد، ایمان نیروی زمینی ارائه می دهد، قطب نمایی که به وسیله آن در آب های ناشناخته زندگی حرکت می کنیم.
بسیار مهم است که بدانیم در حالی که ایمان می تواند امید را عمیق تر و غنی تر کند، امید برای همه، صرف نظر از وابستگی های معنوی یا مذهبی، قابل دسترس باقی می ماند. امید زبانی جهانی است که در دعاهای خاموش قلب، در فشار بی امان به سوی فردا صحبت می شود. این شعله ای است که می تواند در هر روحی افروخته شود، نوری که ما را از میان طوفان راهنمایی می کند. - رابرت جینگز، InnerSelf.com
یک روانشناس امید با خوش بینی یکی نیست توضیح می دهد - فقط به مثال MLK نگاه کنید
by دانشیار روانشناسی کالج هوپ
در 3 آوریل 1968، کشیش مارتین لوتر کینگ جونیور، در حالی که در مقابل کلیسایی شلوغ ایستاده بود، دیدگاه خود را برای عدالت ترسیم کرد. "من سرزمین موعود را دیده ام،" او گفت. «ممکن است با شما به آنجا نرسم. اما می‌خواهم امشب بدانی که ما به عنوان مردم به سرزمین موعود خواهیم رسید.»
بیست و دو ساعت بعد او را ترور کردند.
سخنان نبوی شاه بیانگر فضیلت امید در میان سختی است. او به رسیدن به "سرزمین موعود" خوشبین نبود، با این حال به هدف نهایی امیدوار بود.
در گفتگو، "امید" و "خوش بینی" اغلب می توانند به عنوان مترادف استفاده شوند. اما همانطور که تحقیقات روانشناسی نشان می دهد یک شکاف مهم بین آنها وجود دارد.
یکی از رایج ترین ابزارها برای خوش بینی را اندازه گیری کنید از مردم می پرسد که چقدر با جملاتی مانند "در زمان های نامشخص، معمولاً انتظار بهترین ها را دارم" موافق هستند. کسانی که به شدت موافق هستند، بسیار خوش بین هستند.
اما خوش بینی می تواند بر حس شانس نسبت به عمل متکی باشد. کتاب‌های خودیاری در مورد خوش‌بینی مملو از هک هستند - مانند تصور بهترین خود ممکن یا تمرکز بر بهترین سناریو.
تحقیق روانشناسی من چگونگی درک مردم از امید و عدالت را مطالعه می کند. امید دراز مدت این نیست که به جنبه های مثبت نگاه کنیم. این طرز فکری است که به مردم کمک می‌کند تا چالش‌ها را تحمل کنند، با آنها مقابله کنند و چشمانشان را به هدف نگاه دارند - فضیلتی که کینگ و دیگر رهبران جامعه نمونه‌ای از آن هستند.
ما نه من
امید اغلب است در تحقیقات روانشناسی تعریف شده است به عنوان داشتن اراده قوی برای موفقیت و برنامه ریزی برای رسیدن به یک هدف.
امید قوی تر از خوش بینی است در پیش بینی موفقیت دانشگاهی و توانایی مردم برای کنار آمدن با درد. شواهد علمی فراوانی این امید را نشان می دهد سلامت افراد را بهبود می بخشد و آنها را تقویت می کند تندرستی.
اما نام تجاری امید به عنوان ابزاری برای بهبود خود، این فضیلت دیرینه را ارزان می کند. امید فوایدی دارد فراتر از خود. بنابراین، بسیاری از روانشناسان در حال گسترش آن هستند مطالعه امید فراتر از موفقیت شخصی تیم تحقیقاتی من این را تعریف می کندامید با فضیلتبه عنوان تلاش برای یک چشم انداز هدفمند از خیر عمومی - امیدی که اغلب با سختی شکل می گیرد و از طریق روابط تقویت می شود.
بسیاری از رهبران، از جمله کینگ، این درس را برای الهام بخشیدن به تغییر هدایت کرده اند. قرن ها کار معنوی و فلسفی امید را توصیف می کند به عنوان یک فضیلت که، مانند عشق، یک تصمیم است، نه یک احساس.
اسطوره زمان
کینگ به خاطر نگاه کردن به جنبه های مثبت یا انتظار بهترین ها از دیگران معروف نبود. او با موج های مکرر انتقاد مواجه شد و در زمان مرگش، تعداد کمتری از آمریکایی ها تایید کردند از او تا از جنگ ویتنام.
در "نامه ای از زندان بیرمنگامکینگ از خوش‌بینی آمریکایی‌های سفیدپوست میانه‌رو که می‌گفتند از اهداف او حمایت می‌کنند اما اقدام چندانی انجام نمی‌دهند ابراز تاسف کرد. او نوشت: «یک تصور غیرمنطقی عجیب وجود دارد که چیزی در جریان زمان وجود دارد که ناگزیر همه بیماری‌ها را درمان می‌کند». «در واقع، زمان خود خنثی است. می توان از آن به صورت مخرب یا سازنده استفاده کرد.»
او جامعه را به خاطر اعتقاد به اینکه بهبود به خودی خود اتفاق خواهد افتاد، سرزنش کرد. وقتی گفت: «قوس عالم اخلاق طولانی است، اما به سمت عدالت خم می شوداو مسیر طبیعی آن را توصیف نمی کرد، بلکه آنچه را که مردم قدرت تغییر دادن آن را دارند، توصیف می کرد. اگر امروز مورد توجه قرار نگیرد، نمی توانید انتظار مراتع سبزتری داشته باشید.
کینگ در به کارگیری امید با فضیلت برای عدالت تنها نبود. پائولو فریره، مربی برزیلی، امید را به عنوان "الزام وجودی” که باعث ترویج عمل می شود. نلسون ماندلا که 27 سال را در زندان گذراند، امید را "سلاح قدرتمند"
در مصیبت جعل شده است
آنچه امید را به فضیلت تبدیل می کند، توانایی آن در ارتقای شادی و موفقیت نیست، بلکه تعهد آن به خیری بزرگتر فراتر از خود است.
من امید با فضیلت را در یک جامعه زولو آفریقای جنوبی مطالعه می کنم، جایی که دلایل کمی برای خوش بینی وجود دارد. آفریقای جنوبی دارد شدیدترین نابرابری جهان. بیکاری بالاستو تحرک اجتماعی کم است. این بخشی از کشور است که در آن HIV بیشترین شیوع را دارد، با درصد نزدیک به 50 درصد در برخی جوامع
ما مطالعه کردیم چند نفر به عنوان تجسم امید دیده می شوند، بر اساس شهرت آنها و پیشنهادات جامعه. این افراد تمرکز تزلزل ناپذیری بر تلاش برای آینده ای بهتر از خود نشان دادند که اغلب از توقعات موفقیت شخصی جدا نبود.
یکی از کشاورزان محلی که توسط جامعه خود نامزد شده بود برای خرید بذر برای محصولات خود تلاش کرد، اما همچنان به دیگران کمک کرد تا برای خرید آنها کمک هزینه کنند. حتی زمانی که آینده خودش نامشخص بود، احتکار نمی کرد. او امید خود را تعهد به کمک به دیگران توصیف کرد. امید او یک انتظار مثبت نیست بلکه یک تعهد اخلاقی است.
مصاحبه شوندگان ما سختی را به عنوان یک سرکوب کننده امید، بلکه به عنوان زمینه رشد آن توصیف کردند.
یک زن جوان بیکار گفت که به مدت چهار سال برای کار درخواست داده و ادامه خواهد داد، هرچند در مورد آینده سخت ساده لوح نبود. او گفت که درخواست شغل و خواندن برای فرزندش امید او بود. امید او انتظار بهبودی سریع را نداشت، اما از فلج جلوگیری کرد.
بسیاری از مصاحبه شوندگان ما، مانند کینگ، امید خود را به ایمان مسیحی خود تثبیت کردند. پادشاه اغلب ارجاع داده می شود سنت پل، یکی از اولین نویسندگان مسیحی، چه کسی نوشت"رنج استقامت را تولید می کند، استقامت شخصیت ایجاد می کند و شخصیت باعث ایجاد امید می شود. حالا این امید ما را ناامید نمی کند.»
به عبارت دیگر، امید بازی طولانی را انجام می دهد: تحمل رنج با صداقت. مانند کینگ، در سختی ظاهر می شود و در سختی ها تصفیه می شود. امید جوامع را قادر می سازد برای راهپیمایی عدالت و دموکراسی حتی با چشیدن طعم خطر دیکتاتوری، آپارتاید یا الیگارشی.
امید می داند که ممکن است نسل دیگری طول بکشد تا به سرزمین موعود برسد، اما امروز به آن عمل می کند قوس اخلاقی را خم کنید به سوی عدالت
کندرا توماس، دانشیار روانشناسی ، امید کالج
این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.
کتاب های مرتبط:
مجله دعا برای زنان: 52 هفته کتاب مقدس، مجلۀ دعای عبادی و هدایت شده
توسط شانون رابرتز و پیج تیت و شرکت.
این کتاب یک مجله دعای هدایت‌شده برای زنان ارائه می‌کند، با خواندن هفتگی کتاب مقدس، اعلان‌های عبادی، و درخواست‌های دعا.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
از سر خود خارج شوید: توقف مارپیچ افکار سمی
توسط جنی آلن
این کتاب بینش ها و استراتژی هایی را برای غلبه بر افکار منفی و سمی با تکیه بر اصول کتاب مقدس و تجربیات شخصی ارائه می دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
کتاب مقدس در 52 هفته: مطالعه سالانه کتاب مقدس برای زنان
توسط دکتر کیمبرلی دی. مور
این کتاب یک برنامه سالانه مطالعه کتاب مقدس را برای زنان ارائه می‌کند، با خواندن و تأمل هفتگی، سؤالات مطالعه، و درخواست‌های دعا.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
حذف بی رحمانه عجله: چگونه در هرج و مرج دنیای مدرن از نظر عاطفی سالم و از نظر روحی زنده بمانیم
توسط جان مارک کومر
این کتاب بینش ها و استراتژی هایی را برای یافتن صلح و هدف در دنیای شلوغ و پر هرج و مرج، با تکیه بر اصول و شیوه های مسیحی ارائه می دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
کتاب Enoch
ترجمه RH Charles
این کتاب ترجمه جدیدی از یک متن مذهبی باستانی را ارائه می دهد که از کتاب مقدس حذف شده بود و بینش هایی را در مورد اعتقادات و اعمال جوامع اولیه یهودی و مسیحی ارائه می دهد.
